邢台市图书馆

在钟灵毓秀的唐尧大地，有一个以世代种植莲藕而远近闻名的村庄，这就是著名的隆尧县泽畔村。泽畔村位于古大陆泽畔，这里土质肥沃，水质甘甜，世代种植的“泽畔藕”以营养丰富、美味可口、质地细腻、药食兼用而著称，清嘉庆年间送入皇宫，咸丰四年列为贡品，深得光绪、慈禧赏识。在泽畔村，还有一种珍贵的民间艺术，那就是流传600多年的民间社火抬阁。
  抬阁是山西、内蒙古等地社火活动中一种重要的民间技艺表演，因表演形式和流传地区不同，名称也各不相同。然而，这样一种民间习俗又是如何流传到泽畔村的呢？元末明初，战乱频繁，灾害频发，中原一带十室九空，千里赤地，荒无人烟。洪武至永乐年间，明朝政府从山西大批向外移民，抬阁这种社火形式也就随着移民传播到了祖国各地，并逐步形成了不同地域特色的抬阁。泽畔抬阁就是明永乐元年（1403年）秋，随马姓二兄弟由山西洪洞移民至泽畔落户的，现该村仍然保留了“马家斜子”等地名。
  抬阁源自元朝末年的民间“扛神”活动，后逐渐演变为抬由活人化妆的“神”，并由四人抬发展为现在的八人抬阁。泽畔抬阁用两个八人抬阁表演，其主体结构为抬阁床，床中间有一圆孔，圆孔中插一根立柱，与阁床固定成为一体。表演造型是几层，立柱上的支架也相应制成几层，每一层的演员都固定在支架上，这些支架又都在围布和演员服装的掩饰之中，所以观众只看到人物，而看不到这些支架。长时间的表演，人上站人，或手中托人，演员臂力“之大”，常常使人叹为观止。
  泽畔抬阁表演时，小孩扮演成各种戏曲人物立于支架之上，由人抬着行进。抬阁上的人物不念不唱，仅配以简单的脸部和双臂动作，但配上鼓乐开路、锣钹断后，就热闹非凡。远远望去，精心布置的阁床映照着服装鲜艳的儿童，酷似天仙下凡。抬阁上演员的扮相和造型大都以戏剧和民间传说为主，有吕洞宾戏牡丹仙子、赵匡胤千里送京娘、三打白骨精、关公保皇嫂、白蛇与许仙、哪吒智斗三太子、岳飞与秦桧等不同内容，同时也经常穿插一些具有时代内容的题材。
  按照古老的惯例，泽畔抬阁过去在本村每12年（逢龙或虎年）表演一次，绝不外出表演，也极少同外界交流。为了保密，泽畔抬阁当初只在马家择人传承，每次表演时，马家院中都要将闲杂人等驱赶出院，闭门安装、捆扎停当后才抬出表演。此时，由于人上站人，高度不可能由大门洞抬出，则只能将门洞地面挖地三尺。表演时，阁床两边还要各随2人，防止他人掀看布帘偷窥其中奥秘。按照现在艺人的说法，泽畔抬阁当有23代，但对18代以前已无人能忆起。抬阁表演的历代祖师、谱系原来均供奉在马家祠堂中，历史上的一次大火使之全部化为乌有，成为永远无法弥补的缺憾。建国后，尤其是改革开放后，泽畔抬阁才逐步有了外姓传人，使这种古老的艺术得以重放光彩，增加了节日的喜庆气氛。
  泽畔抬阁集舞蹈、杂技、音乐、戏剧等艺术形式为一体，表现形式生动，思想内涵丰富，具有古老的民俗特征，2007年6月29日被列入第二批省级非物质文化遗产名录，2008年6月被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录项目。