邢台市图书馆

梅花拳古称干支五势梅花桩，因习练者信仰易学，在梅花状的植地木桩上演练而得名。落地演练以后称落地梅花拳，简称梅花拳或梅拳。梅花拳动作朴实大方、威武雄壮，既适于表演观赏，又有强身健体、技击制敌的功能。
  梅花拳始于西周初叶，据梅花拳经典《五护纲领》说：“居伯阳（老子）后，占仲尼（孔子）先”，即公元前10世纪末，距今已有2900多年。从西周初叶到明末梅花拳共传授127代，梅花拳弟子们把这段的传承谱系称“前百代”，明末以后从“收元老祖”开始称“后百代”。又说梅花拳起源于明末，据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》记载：梅花拳第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，改梅花拳在桩上演练为落地演练，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单—相传，自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。
  邹宏义原名邹讵亮，字魁阳，客居江苏徐州铜山北街，有《邹氏家谱》云：“我邹氏本北直顺德人，元顺帝时，我始祖为元内臣，至洪武年间，始祖改元而为明臣，辅理有功，承蒙皇上洪恩，钦赐世袭一等指挥职，镇守江南徐州府，代代相传，遂寄籍徐州而家焉。”邹宏义自幼天资聪颖，曾习练家传武学，后得仙人张三省点拨度化，刻苦演练，寒暑不辍，创立了一整套别具一格的独特拳派即梅花拳。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，便离开徐州北上，手推一辆由稀有兵器组成的独轮车，一面传授拳术，一面寻找故里，最初来到广宗县魏村。清乾隆九年（1744年）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂北上寻父，几经辗转，“头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎下根”（《根源经》）。邹氏父子在平乡马庄桥（后马庄）定居后，“一时从学门徒不下百人”。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。其后，邹氏祖孙皆卒葬于现后马庄村北，即邹氏墓群。1993年7月，该墓群被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。时至今日，广宗前魏村和平乡县后马庄村依然是梅拳传播的圣地，常有外地梅拳后代到此寻根访祖。
  梅花拳的组织形式分文场和武场，文场领导武场。文场是梅花拳派特有的组织，主要是教育门人，指导武场和拳派活动，研习文理。“未学艺，先知理”，凡门徒弟子都要忠君王、孝双亲、尊师长、尊礼守法。文场是传统文化的精粹，融合了儒、道、佛三家学说之精义和《周易》之理的神奇妙用，讲究修身养性，练神练气，要求练功者身心并练文武兼备，方可知“进退之中有妙招，趋避之内有利害”、“如天之无不覆，地之无不载”。梅花拳非常重视武德，第五代传人杨炳在其所著的《习武序》中有“五戒”、“五要”和“习武规矩十二条”，要求习武者以强身健体为目的，保家卫国，惩恶扬善，扶弱除强，被后世弟子奉为戒规。杨炳，字虎文，号松岩，河南内黄县城东八里庄人，生于康熙十一年，卒于乾隆十二年。他文武双全，技艺精湛，成为康熙壬辰科武探花、御前侍卫，诰封通议大夫。他的《习武序》内容系统充实，戒律规范，武术理论明晰深邃，不仅为梅花拳立教育人、习文练武奠定了基础，也成为中国武术史的重要典籍。
  梅花拳的武场弟子占演练者的多数，他们通过习武练功来体悟拳理拳法。梅花拳武功分架子、成拳、拧拳和器械四个部分。架子是基本功，包括“庄步五势”、“行步三法”。成拳是在基本功架子基础上两人或多人的对练，有抓、拿、摔、打等招式78种。拧拳则“势无定形，脚无定步”。梅花拳演练的器械除刀、枪、剑、棍等常见的十八般兵器外，还有许多手推独轮车部件原型的特有兵器，其套路练法丰富多样，民族民间传统体育与竞技的特点尤为突出。演练梅花拳时，往往以牛皮战鼓、锣、钹、铙、镲等打击乐器来营造声势，一时间鼓乐铿锵，声震云霄，豪气冲天。
  1900年，中国爆发了著名的义和团爱国主义运动，梅花拳民在这一历史事件中发挥了重要作用。梅花拳第十四代传人赵三多，威县沙柳寨人，出身贫寒，自幼习拳练武，在与中外反动势力斗争中，为不株连其他拳民，把自己领导的一支梅花拳改为“义和拳”。1898年10月，赵三多在威县梨元屯提出“助清灭洋”的口号，并领导义和拳发动了第一次起义，轰轰烈烈的义和团运动就此拉开了序幕。随后，义和拳组织不断在冀鲁边一带通过传拳发动群众，很快在1900年春夏之交席卷京津，与八国联军展开了殊死斗争。义和团运动失败以后，广宗武举人景廷宾领导广宗义和拳民继续进行反帝斗争，竖起了“官逼民反”、“扫清灭洋”的旗帜，参加者涉及冀鲁豫3省24州县16万多人。在近代中国的这次反帝爱国运动中，梅花拳民起到了主力军的作用，为此梅花拳又被誉为“爱国拳”。
  梅花拳深深植根于邢台大地，至今仍焕发着勃勃生机和活力，习练者已遍布国内十几个省份及世界五大洲数十个国家和地区，堪称中华武术百花园中的一朵奇葩。2006年，邢台梅花拳被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。