邢台市图书馆

招子鼓原称鼓会，曾广泛流行于邢台的隆尧、柏乡、宁晋三县交界一带。招子鼓是一种传统的乡艺，因鼓手背上插有鼓招子，故称招子鼓。招子鼓历史悠久，粗犷质朴，气势宏大，乡土气息浓郁，是极为珍贵的民间舞蹈艺术，2006年被列入第一批省级非物质文化遗产名录，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
  关于招子鼓的起源，民间还有种种美丽的传说，其中两种流传颇广。相传唐朝建立之初，李世民兄弟为了争夺皇位，手足相残，爆发了宫廷斗争。为躲避追杀，李世民藏匿在宫内的大鼓之中躲过一劫，登上王位后，李世民对大鼓偏爱有加，无论逢年过节，还是朝中有喜庆之事，均以击鼓助兴。据国学大师陈寅恪考证，李唐家族的祖居地就在隆尧，现在该县魏庄镇王尹村仍有唐先祖陵遗址。这一习俗也就在后来逐渐传回了李唐故里。另一种传说来源于李自成起义，传说李自成的农民起义军，每逢作战必用鼓队擂鼓助威，听到鼓声，义军士气大震，打了很多胜仗。于是李自成就把大鼓系上彩绸，装饰一新，在一片咚咚的战鼓声中凯旋而归，久而久之，逐渐演变成了现在的"招子鼓”。
  招子鼓在隆尧、宁晋、柏乡一带流行，与这一带的地理环境和民间信仰有着密切关系。这里位于太行山的东麓，地处古大陆泽的南泊和北泊之间，境内河汊纵横，有午河、泜河、滏阳河、澧河、小漳河等多条河流。历史上这里河水时常泛滥，百姓面对洪灾，束手无策，为寻求精神上的慰藉，常常敲起大鼓，祈求神灵庇护，后来逐步形成了招子鼓。招子鼓也曾为祭“路灯神”和“灯光佛”而舞。古代澧河、滏阳河两岸，几乎所有的村庄都曾有过招子鼓的活动。时至今日，每年春节期间，个别村的招子鼓会还要举行为河神散灯等民间活动。在隆尧县，目前活动较多、规模较大的有狮子疙瘩和千户营两个班会。招子鼓的主要道具是“鼓招子”。“鼓招子”由三部分组成，下部是木制招子杆；偏上方有一圆形木制彩盘，直径约十公分，彩盘周围挂满五颜六色的彩绸和小铜铃；最上方是彩色鸡毛制成的掸子，含“上掸天宇，下扫凡尘”之意。招子鼓舞者背插高约五尺左右的鼓招子，腰系—扁形革鼓（雅鼓状），表演中鼓招子时而大幅度摆动，时而小幅快速抖动，小彩绸随风舞动，小响铃叮叮有声，时而如狂风暴雨，时而又如窃窃私语，豪放洒脱，刚劲舒展，生动有趣。
  招子鼓的表演方式和套路与其他鼓类有着明显的不同。其鼓谱丰富，鼓点简朴雄壮，节奏变化多样，和谐悦耳。招子鼓全部是打击乐器，有大鼓、小鼓、马锣、大挠或大钹等。传说原来曾有72套鼓谱，现在常用的只有战鼓引、鼓头、引鼓头、小番、长番、单上架、双上架、鸡上架、鸡落架、伙鼓等三十余套。其舞蹈动作不多，基本步法是“小踩步”，基本动作是晃动招子和力度较强的蹲、跳。招子鼓队形变化丰富，十分灵活，有二龙出水、五股穿心、插花、跑对角、串八字、大围场、龙盘柱等等，形成了招子鼓特有的韵味。
  招子鼓是一种非常适合在街头广场演出的民间艺术形式，经过千百年的传承发展，以其铿锵的韵律、豪放的舞姿赢得了群众的喜爱，并逐渐从原来的娱神和祈求丰收，发展成为以参加节日庆典为主的娱乐活动，在全省享有盛名。河北省歌舞剧院曾以隆尧招子鼓为素材，经过加工整理，编排了民间歌舞《庄户金秋》，把它搬上舞台演出后深受群众好评。近年来，隆尧招子鼓还曾多次组队，先后参加了第五届吴桥国际杂技艺术节、首届中国邢台郭守敬科技文化周、首届中原民间文化艺术节、2006河北文化艺术展演等重大文化活动的演出，受到广泛赞誉。