邢台市图书馆

人死后，孝男孝女为其沐浴。穿寿衣、戴寿帽、着鞋袜、塞噙口钱、盖脸纸、卧草铺，以麻绳缠足，袖筒内装芝麻饼、麸皮。由家族中有声望者做祥奉，主管丧事。丧期一般分三、五、七、九日，多为三日或五日。定丧期后，即向亲友“报丧”，尤须先请“人主”（指女死者的父母、兄弟，男死者的岳父母、内弟等）到家，由祥奉向其陈述丧葬安排，经同意方实行。而后，于大门扇贴白纸，门口插“吊幡为孝眷做孝衣、孝帽、孝鞋。请阴阳先生、搭灵棚，富贵人家还要做香幡、纸幡、童男、童女、金山、银山、金斗、银斗、金桥、银桥、引魂马、灵楼等，并请乐班、戏班，请僧道念经（称“僧道对坛”）。棺材一般都要粉画，棺头、棺壁、棺后分别画有各色图案，棺前画”五蝠捧寿”，棺后画莲花。坟坑位置由阴阳先生测定。人死当日，子女们到土地庙诵经忏悔，名曰“报庙”，直至葬礼前一天，早、午、晚各一次，到土地庙压纸。
  葬礼前一日夜深人静时，孝眷携纸裸、酒浆，由孝子抱“引魂马”，点谷草火把到村外十字路口“送魂”，祈祷死者“骑马归天”。
  死人须于农历单日入殓。殓前掏出“噙口钱”。孝男孝女往棺内掷“垫背钱”，届时以铁锹顶房梁，由承重男抱头，抬尸入殓。
  出殡日晨，吹顿呐，鸣鞭炮，僧道设坛奏乐，将棺材置于灵棚内之高脚凳上（名曰“小起高”）。灵柩前设“神主”匣，供灵牌于内。上午，亲朋携带祭品到灵前上祭。祭品分干祭、湿祭，干祭指钱币、布料等，湿祭即馒头“供饷”。乡亲们也到灵前吊孝。
  在丧葬过程中，一切均须经“人主”同意。如儿辈忤逆不孝，“人主”可以斥骂，甚至拷打。
  时近中午，“人主”上供烧纸，再查看死者的穿戴，妥善后才允许钉棺盖起灵。
  起灵时，一人担酒浆及下葬用品走在前边，边走边撒纸钱。之后是抬灵楼的及抬金童、玉女、金山、银山一类随葬品的和吹鼓手。此时由一人抱来死者的枕头、铺草，在灵车前焚燃。灵车前是男孝眷，长子摔“孝盆”、执“孝棒”，其余人等执纸裸。灵车后为女孝眷，其女儿（或儿媳）紧拽棺材后尾。棺材入穴后，吹鼓手奏安葬曲。孝男、孝女男左女右，绕墓穴三周，孝子先填三锹土，填墓人方才埋土。
  回村前，“人主”为孝子、孝女、孝媳披挂素色布匹，俗称“挂孝”。至家中，孝子、孝女、孝媳依次下跪，以刀切供品，由乡邻抢食，名曰“抢富贵”，之后，孝子将老人灵牌供于上房，再跪谢“人主”、厨房、库房（临时掌管丧葬财务者），名为“谢祭”。之后，阴阳先生持烧红的犁铧，浇醋水于其上，沿门贴黄符、撒五谷，以“拉吉利，驱殃邪”。开罢“回灵席”，则葬礼完毕。
  上述仪式，均为富户人家所为。贫穷人家一切从简。本县另有不少丧葬积习，如老人健在，子或媳死亡，不能入坟；男人健在，女人早亡，不能入坟，只能暂柩另处。单身汉死后，则找一早亡未婚女子配骨，称为“阴婚”。
  葬礼后三日，孝男、孝女、孝媳于天亮前到坟地烧纸、添土、插孝棒，名为“复三”。自葬礼之日起，七天为一祭，称“一七”、“二七”、……直至“七七”。“百日”一祭，“周年”一祭，直到三周年，孝男、孝女、孝媳方能脱孝。
  新中国成立后，废除了一些旧习，但近来大操大办之风又有回升。