邢台市图书馆

一、婚嫁
  本县旧时各地婚嫁习俗不尽相同，一般有下述环节与仪式。
  议婚：经媒人介绍男女双方经济状况、家属成员、生辰年月后，男方请阴阳先生占卜，如男女生辰八字无有“冲克”，男方则遣媒议聘。
  订婚：经媒人说合男女双方同意后，互换写有生辰年月的“红帖”，男方择吉日由媒人持“红帖”和“四色礼”（头巾、上衣、裤子、鞋）送给女方，女方收下后回赠男方一些物件，即为订婚。
  择期：按女方要求之条件，择良辰吉日，男方由媒人陪同，携钱、粮、物至女家，商定迎娶日期，俗称下彩礼。
  娶亲：是日，男家门口贴红对联、“双喜”字，挂红绸、高悬红灯笼。早餐后，男方发花轿至女家，新郎单披红绸（至女家配为双披）、佩红花、戴礼帽。插单金花（至女家再配插为双花），随花轿、“领宾”（长辈人）、娶客（同辈四男四女）等或乘轿或骑马，吹吹打打，去女家迎娶。女家大门口则挂红绸，新娘由嫂子、姐妹或女友为帮手，梳妆打扮。一般着红衣、戴红花、怀揣铜镜、用红纱巾蒙面上轿，并由兄弟、嫂嫂、婶婶等亲友陪送，俗称“送客”。娶亲回程中，平原区须绕道而行，不走来时的路。新娘下轿后，过抱瓶、过马鞍，意为“平平安安拜天地时，由一德高望重老者诵喜歌，阴阳先生撒五谷。之后，新郎在前新娘在后通过红毯走进洞房。午间大宴亲友，晚间宴请乡邻。入夜有闹洞房之习，无论长幼男女，均可入洞房嬉闹。乡邻散后，新郎的嫂子持新条帚为新婚夫妇扫炕，边扫边吟“扫扫毡子，早生贵子”、“扫扫窗台，早日发财”等吉利之语。并铺好双层被叠在一起的被窝。更深后，新娘有夜餐（从娘家带来的极小的饺子），名为“带福进家二夫妻同饮交杯酒，方就寝。
  认亲：翌日，新娘偕新郎回门，俗称“认亲”。之前，姑嫂用细麻绳为新娘开颜。午间，女方设宴招待新郎及陪同者。并有吃“二顿饭”的习俗，表示厚待。临走时，陪同者可“偷”去一些酒具、筷子等。
  山区有做“四日”习惯。新娘“过门”的第四日，由父母及亲戚带礼品到新郎家，午宴后领闺女一同回娘家。
  新中国成立后，婚嫁习俗逐年改革。男女自由恋爱，不坐花轿，不要彩礼，领取结婚证后，即到男家举行婚礼。主婚人、证婚人向来宾讲话，新郎、新娘讲恋爱经过。旅行结婚者逐年增多，婚礼向文明、简朴方向发展。近年，铺张浪费，索要彩礼之风又有所抬头。
  二、丧葬
  人死后，孝男孝女为其沐浴。穿寿衣、戴寿帽、着鞋袜、塞噙口钱、盖脸纸、卧草铺，以麻绳缠足，袖筒内装芝麻饼、麸皮。由家族中有声望者做祥奉，主管丧事。丧期一般分三、五、七、九日，多为三日或五日。定丧期后，即向亲友“报丧”，尤须先请“人主”（指女死者的父母、兄弟，男死者的岳父母、内弟等）到家，由祥奉向其陈述丧葬安排，经同意方实行。而后，于大门扇贴白纸，门口插“吊幡为孝眷做孝衣、孝帽、孝鞋。请阴阳先生、搭灵棚，富贵人家还要做香幡、纸幡、童男、童女、金山、银山、金斗、银斗、金桥、银桥、引魂马、灵楼等，并请乐班、戏班，请僧道念经（称“僧道对坛”）。棺材一般都要粉画，棺头、棺壁、棺后分别画有各色图案，棺前画”五蝠捧寿”，棺后画莲花。坟坑位置由阴阳先生测定。人死当日，子女们到土地庙诵经忏悔，名曰“报庙”，直至葬礼前一天，早、午、晚各一次，到土地庙压纸。
  葬礼前一日夜深人静时，孝眷携纸裸、酒浆，由孝子抱“引魂马”，点谷草火把到村外十字路口“送魂”，祈祷死者“骑马归天”。
  死人须于农历单日入殓。殓前掏出“噙口钱”。孝男孝女往棺内掷“垫背钱”，届时以铁锹顶房梁，由承重男抱头，抬尸入殓。
  出殡日晨，吹顿呐，鸣鞭炮，僧道设坛奏乐，将棺材置于灵棚内之高脚凳上（名曰“小起高”）。灵柩前设“神主”匣，供灵牌于内。上午，亲朋携带祭品到灵前上祭。祭品分干祭、湿祭，干祭指钱币、布料等，湿祭即馒头“供饷”。乡亲们也到灵前吊孝。
  在丧葬过程中，一切均须经“人主”同意。如儿辈忤逆不孝，“人主”可以斥骂，甚至拷打。
  时近中午，“人主”上供烧纸，再查看死者的穿戴，妥善后才允许钉棺盖起灵。
  起灵时，一人担酒浆及下葬用品走在前边，边走边撒纸钱。之后是抬灵楼的及抬金童、玉女、金山、银山一类随葬品的和吹鼓手。此时由一人抱来死者的枕头、铺草，在灵车前焚燃。灵车前是男孝眷，长子摔“孝盆”、执“孝棒”，其余人等执纸裸。灵车后为女孝眷，其女儿（或儿媳）紧拽棺材后尾。棺材入穴后，吹鼓手奏安葬曲。孝男、孝女男左女右，绕墓穴三周，孝子先填三锹土，填墓人方才埋土。
  回村前，“人主”为孝子、孝女、孝媳披挂素色布匹，俗称“挂孝”。至家中，孝子、孝女、孝媳依次下跪，以刀切供品，由乡邻抢食，名曰“抢富贵”，之后，孝子将老人灵牌供于上房，再跪谢“人主”、厨房、库房（临时掌管丧葬财务者），名为“谢祭”。之后，阴阳先生持烧红的犁铧，浇醋水于其上，沿门贴黄符、撒五谷，以“拉吉利，驱殃邪”。开罢“回灵席”，则葬礼完毕。
  上述仪式，均为富户人家所为。贫穷人家一切从简。本县另有不少丧葬积习，如老人健在，子或媳死亡，不能入坟；男人健在，女人早亡，不能入坟，只能暂柩另处。单身汉死后，则找一早亡未婚女子配骨，称为“阴婚”。
  葬礼后三日，孝男、孝女、孝媳于天亮前到坟地烧纸、添土、插孝棒，名为“复三”。自葬礼之日起，七天为一祭，称“一七”、“二七”、……直至“七七”。“百日”一祭，“周年”一祭，直到三周年，孝男、孝女、孝媳方能脱孝。
  新中国成立后，废除了一些旧习，但近来大操大办之风又有回升。
  三、生育
  头胎婴儿出世，先向其姥姥家“布喜”。用新筛子抬盛有三升白面的红包袱，生男孩者，另放一本书，生女孩者，放一束花。生男孩者，其家大门首高挑三尺红布，以示喜庆，挂一张搭有三支箭的弓、一本书，预示孩子长大后文武双全；一束葱、一束蒜，预示孩子聪明，能写会算。生女孩者，其大门环系红布条，表示“记门”。
  婴儿出生第三天，姥姥为其做“三日”。“布喜”时抬去的白面，由姥姥亲手烙成大饼，切成饼条送给乡邻，意为孩子“命硬”。送孩子一顶帽、一身衣服、一件护襟、一双鞋，衣兜、鞋窝均装钱，一为初次见面礼，二祝孩子大富大贵。另送孩子一只红布枕头，内装绿豆，待播种时做为种子下地，谓之“扎根”。还送一只盛有芝麻盐的盘子，一只盛满鸡蛋的碗。“六日”、“九日”为直系亲属探望日，赠以礼品。“十二日”，亲朋友眷均携儿带女前来祝贺。孩子满月时，随母到姥姥家住“对月”。走时要在鼻尖或额头抹黑，来时抹白，意为“黑着走，白着来，孩子越长越白”。有的地方有贺“满月”之习，亲朋均要贺喜。
  四、祝寿
  本县称祝寿为“过生日”，多从父母花甲之年始。届时，晚辈们备寿糕、寿桃（面制品）及老人喜爱的食物，举家为其祝寿。香案上摆满各种礼品，燃寿香、寿烛、点寿炮。老人端坐太师椅上，接受晚辈的跪拜。午宴必备鸡、鱼，以示“人寿年丰”。主食为“长寿面条”，叫作“九九不断头”。有条件的，则请摄影师拍摄全家福照片。