宁河区图书馆

因工作关系，随天津开发区、保税区作家协会赴大港采风，结识了滨海新区总工会宣教部副部长、中年作家梁晓文先生。他为人正直，忠厚，待人以诚。总是那么谦和，那么文质彬彬，透着善良的亲和之气。 他不但人性好，文品亦佳。 今年以来，我阅读了他的很多文学作品，发现他是一位有风格的作家。不管是散文、小说，还是诗歌，篇篇都是“信笔直书，感情流放”之作，充满真情实感。 孙犁先生认为“真情实感”是创作的一条重要规律，古人讲“修辞立其诚”，就是对这一规律的精炼的概括。也就是说，只有作家具有真诚的情怀，才能使“辞”感动读者，达到修辞的目的。语言是发自作家内心的东西，有真情才能有真话。虚妄狂诞之言，出自辩者之口，不一定能感人；而发自肺腑之言，讷讷言之，常常能使听着动容落泪。 晓文先生在散文集《耒水之恋》的自序中写道：“今日，把自己十余年的心迹整理出版的想法，竟是如此的狂热，以至于让我在凌晨醒来后再难以入睡了”。“这里面藏满了亲情、乡情、友情和爱情以及对社会、对人性的探索、思考。成了失去的岁月中不失的生命轨迹。” 关于亲情的描写 在《母亲琐忆》一文中这样写道：“母亲信佛，已经是好几年的事了。记得当年姐姐来信告知我时，我竟然一点也未表现出来惊诧。或许是世事受不起她的这份虔诚，让她心灰意冷，于是她只好诚心向佛，于是她对儿孙的衷爱就有了更坚定的理由。在她看来，这也是皈依佛门后的必然。因我独自出门在外，母亲对我的牵挂最多。我在家信中多说的是些客套话，很少谈及自己的事。而母亲却极为了解似的开导我：凡事都要想得开，平平淡淡就是福。为人母，识儿也入木三分。母亲就这样评价过我：烦忧的事嘴头不说，只是憋在心里着急。想想自己挺过来的一些烦忧事，还真如母亲所说的，不张扬、不惊动他人。当然，如果有些烦忧事通过某些渠道让母亲知道了，马上在母亲那里升级为天大的事。记得有次偶然谈了一些社会不公平的事，母亲就去恳求乡里的半仙，又是拜佛、又是求符，千里迢迢给我寄来避邪，还担心地说：知道你不信这个，你别笑话妈，就听妈这一回吧！我即使全然不信那一套，但我哪有权利去嘲弄、奚落神圣的母爱呢？”母子情深可见一斑。 在《第一次送别》一文中这样写道：“下午送父母上车后回到家，发现家里突然变了样：妻带着女儿去娘家了，往日热热闹闹的场面突然变得冷清。这些天一回到家就会碰到早开的门及迎出来的目光，突然变成了回忆。我的心情也凄然了，如同在生活中的凄惨日子里，没有了生机与活力。父母来津，看到的是新奇，带走的却是忧伤；看到是放心，留给他们的仍是无尽的牵挂。离津的笛声拉响时，虽然隔着车窗，我仍看清楚了父母眼中的泪花。但我的腿没有挪动，我深知，每一步的移动都会把那一团团的泪花拉长、放大。父母就是这铺在地上的两行铁轨，甘心肩负子女的列车在上面摩擦驰骋。K253次（列车）带着呼啸远去时，我的心忽然紧了，一种漠然的离愁在冬日的上空弥漫着：这是我第一次送别父母，今生今世能有几次这样的送别呢？”“天底下，父母对儿女的爱，方式各异，但殊途同归：不希望儿女有多大贡献，但求儿女平平安安。这是身为农民的父母对我的期望。这种期望既现实，又淳朴，很直白，于儿女永远是一种幸福啊！” 还有“姐姐”、“姨妈”等写亲情的文章等都写的非常好，让读者潸然泪下。 关于乡情的描写 晓文先生的原籍是湖南耒阳人。在《耒水之恋》一文中这样写道：“如果说岁月如歌，那么我的童年在耒水河畔写成譜就的歌谣，就时常在异域他乡宁静的灯影下响起。那流畅的旋律，似潺潺的耒河水，让自己一次次地浸润其中，享受天然地冲刷与造化的清凉。耒水是饮不完的乡愁酒，只能让我在沉醉中暂时忘却自己的根。在岁月的发酵下，乡愁也增加着一圈又一圈的年轮——只需一小杯，我就烂醉如泥，枕着香梦，让乡情凝固在脸上甜甜地睡去。”“耒水，当初我仅用一转身就离开了你，绝没想到后来没有你的日子里，盛满了对你的思念。因为你，我歌唱的风土人情都是关于你。你或许听不见这异域他乡的歌声，但我仍要唱，教我的子孙后代唱，唱给不知晓你的人听。我当然最想坐在你身边尽情地歌唱了，并看着你泛起的清波，与我合拍、和弦……” 在《江南情调》中写道：“我撑着伞，独自在雨中钻进了苍翠的紫云山中。我惦记起江南的母亲。这雨，莫非真的是因为要满足我的祈盼，而特意送给我的礼物么？” “有月光的晚上，故乡的温暖总能通过月亮中专站送达游子的心坎。曾经以为遥远如故乡，其实啊，故乡一直就深藏在自己的心里。”（《乡愁》） 乡情、乡恋、乡思的浓浓情感沁透他的全部身心，在漫漫的人生旅途的沟沟坎坎中无比的坚定、踏实、充盈与祥和。 晓文先生写故乡的文章还有很多，如《耒阳别记》、《恋恋乡情》等，都写的非常生动，给读者以美的享受。 关于爱情的描写 对于爱情，晓文的态度一是清醒，二是专一。在《我在风中等你》一文中这样写道：“我有自知之明，深知自己漂浮不定，还不具备对待爱情的资本与实力。我是哲学上的完美主义者，尤其对待爱情这个永恒而又神圣的主题。游戏爱情是对她的亵渎。而爱情本身是带刺的玫瑰，美丽而又伤人。我不想伤害别人，至少不能伤害自己……”上大学期间，面对爱情他无奈地自欺欺人：“路过的人我早已忘记，经过的事已随风而去，驿动的心已渐渐平息，疲惫的我无需和谁相依……” 在《生命中有你》中这样写道：“如果我们目睹到了苦难的存在，我们要做的，就是祈祷着苦难的终结。一路走来，生命中有你，体验着有寂寞、孤独、无助、失望等构成的苦难，甚至也曾经因此动摇过、绝望过；同样，生活中的我，也实实在在地经历着苦苦挣扎、漂泊不定、抵制诱惑、深深自责等等诸多现实的压力，甚至也曾经有过自暴自弃、甘心被时代遗弃的念头。那几年，也许是上天安排给我们的、今生今世的心灵与肉体的双重磨难——而心灵上的磨难则是更是难以承受的——但我们终结了它！”这是晓文先生写给妻子雯雯的。他与妻子从相识、相知、相恋，到牵手走向婚姻的殿堂，是相当不容易的。古人云：千里有缘来相会。芸芸众生，茫茫人海，千里迢迢，是怎样的一个偶然之遇使一个男生与一个女生擦出爱情的花，继而成就了一个家庭的诞生。 在《偶然与唯一》中这样写道：“偶然的相遇，正是命运的必然。就像你出现了，我想念一辈子；你闪耀一下了，我晕厥一辈子。就像我恋上你的唇，你恋上了我的怀；在我的怀里，你就成了盛开的花朵；而你的双唇，也就成了我可以漂泊，可以栖息的港湾。谁也骗不走你的我”的妙笔，感情的专一，沁入心扉。 晓文先生是幸福的，他家有贤妻相伴，有娇女承志，社会上有真正的朋友鼎力帮助，事业发达是必然的。 关于友情的描写 晓文先生《童年的朋友》一文中写道：“我见到了我童年的朋友们。那是在阔别故土后，一个寒冷的冬天。我那些光腚子朋友都以告别了活蹦乱跳的时光，沙地里偷瓜、烂泥坑里打滚的往事随着秋日的残叶飘逝、枯黄。耕耘中的辛酸与劳苦凝结在结实的胸膛，粗沉的嗓音传播着庄稼人的富裕与满足；腼腆与羡慕构成了他们神采的主旋律，眉宇间依然深藏着往日的真情与忠实。”语言精炼，细节生动，活灵活现。 在《大哥》一文中这样写道：“我因为面世太晚，在宿舍里排行老末，只有喊‘哥’的份。可大哥的位置还真是费了些周折。他与老二同年同月同日生，但出娘胎的时辰无从考证，两位弟兄为这头把交椅争得脸红脖子粗。还是大哥厉害，居然搬出了祖宗来助阵：我们祖先一代天骄成吉思汗，曾威震欧洲，令洋人丧胆，还拥有世界上最大的国家——自然是我大。对方一时语塞，大家于是哄堂大笑。而大哥在笑声中得到了认可，堂而皇之地抢占了宝座，一如皇帝登基接受百官朝圣般志得意满。”把大哥这个人物特征和朋友情分刻画的入木三分。 关于对生态环境、自然风光的描写 梁晓文说：“我得益于离开故土湖南、长期漂泊在外的经历。这些经历让我有了许多新的发现，并且在感情上更加留恋故乡。同时，也让我逐渐把他乡过成了‘第二故乡’、‘第三故乡’。这些新的发现，也直接促成了我崇尚郦道元、徐霞客这样的游历者。我跟随他们的游记，到处游览观光，让更多的地方都与故乡一样，有似曾相识、久别重逢的狂喜。” 长春是晓文先生的第二故乡，四年的大学生活给他留下深刻印象。在《长春》一文中，他这样写道：“汽车城、电影城是此前对这座‘塞外春城’的全部印象。”“那白色的杨絮，是春天的精灵……夜幕下丁香花香味袭人……冰雪覆盖的寒冬，颜色也不单调……炊烟升处，有红色的春联格外耀眼……甩掉繁重的冬衣，独自沐浴着春光在灰色的城市中漫游——我以我的方式让春天在心中常驻，实现着我的一个美好愿望。从此，我的冬天不再寒冷，因为长春已在我的心中扎根。” 《到山中去》一文中这样写道：“到深山中去，让秋天的感觉得以延续。穿行在青山幽径，风过处叶浪滚滚……到山里可以静静地去听秋的声音：有鸟雀的啁啾，有山泉的潺潺，有昆虫的绝唱，还有叶浪泛起的波涛……夜深时，明月悬空，繁星满天……晨起，阳光温柔地抚摸沉睡的山头。野麦穗、狗尾巴草已呈现出黄灿灿的金色来……晨光，让香烟的味道，也洋溢着丰收与成熟。我看青山多抚媚，料青山看我应如是……”祖国山河的壮观美丽，在作者笔下一览无余，让人流连忘返。 《到青海去》是一组散文长诗。“在飞机上”、“坎布拉”、“青海湖”、“苦行僧”、“拴马桩”、“归去来兮”、“酥油灯”、“转身即是天涯”等八个部分浑然天成，气势磅礴，语言生动，感情真挚，如临其境，表达了作者对大自然的敬畏和热爱。改变生态，美化环境，服务百姓，科学发展，则是顺理成章的事情了。 细读梁晓文先生的作品，发现《耒水之恋》、《滨海隽语．梁晓文作品》、《晓文晓语》等三部作品，印证了作者工作的三个阶段：《耒水之恋》，出版在开发区保税区工会联合会时期；《滨海隽语．梁晓文作品》出版在滨海新区工会时；《晓文晓语》出版在滨海新区总工会时期。前两部是以亲情、乡情、爱情、友情以及对社会、对人性、对大自然的热爱之情为主题，《晓文晓语》则代表作者40多年来的人生阅历的积淀。篇篇都是“信笔直书，感情流放”之作，充满真情实感，深受读者欢迎。