宁河区图书馆

最近，我与宁河岳龙镇的老朋友交谈，他提到唐山电视台有个皮影栏目，每周都播放皮影戏，村里老人们都爱看。这个话题让我想起孩提时代在老家观看《刘秀走国》等皮影戏，以及和小伙伴儿们买影人、雕影人、学唱影的旧事，油然忆起难忘的过往岁月。历史上“影戏本是圣祖留，未曾上台灯打头，大锣好比开山斧，劈开三教共九流”，这段皮影开场词又在我耳畔响起。
  上个世纪六十年代初，我们村里“办电”成功，家家点上了电灯。为了庆祝这桩喜事，村党支部专门邀请唐山丰润县皮影班子唱戏。村民们奔走相告，我们这群小孩子也都十分欢喜，因为我们长那么大，还是头一次看皮影大戏啊！那些日子，每到傍晚我们就把板凳搬到影棚跟前，为父母和家人先占个地方儿。那场皮影是“连台大卷”《刘秀走国》，每本影卷唱俩个钟头。那千姿百态的影中画面、艺人神奇灵巧的表演、浓郁婉转的乡音曲调，场场博得观众掌声。皮影连续演了十五个夜晚，全村人也跟着欢喜了半个月，不少人家像办大事情一样，接亲戚待客人，饭桌上人们谈论皮影，下地干活哼着影调，十里八村的乡民也都不顾疲劳跑来看热闹儿。开始我们也看不懂剧情，可因为喜欢“战斗片”，戏中“双方兵马列阵，厮杀三百回合”的武打场面，令人荡气回肠的唱腔让人着迷。我还时常挤到后台边？看艺人们怎么操纵比划。影戏亮卷撤场后，我和伙伴们倒来了兴头儿，好几次商量耍皮影。三哥连云在中学时曾收藏不少影人，我就借来编排使用；影人少无法演戏，我就把家长给的买文具的钱，攒在一起买影人；钱不够就“自力更生”，到村头垃圾堆上捡碎骨头、废铁块，还到生产队的“马号”（饲养处）收集旧麻绳、麻袋片。等到“卖杂货儿”的小贩或跑学校的“串学馆”的货郎来了，就用废品换影人。
  手头的影人角色短缺，就学着雕刻制作。按着学校“手工劳动课”的做法,我磨制刻刀，找来牛皮纸、硬夹纸板，准备了腊烛、颜料、铅丝、细秫秸秆（俗称僵杆儿）。然后打画稿，细心雕刻，敷彩着色，热烙上蜡，压平后组装等等。刻制的影人，大体分“头、胸、腰、四肢”部位，身高都在7寸；雕制的马匹、桌椅也很像样儿。这样前后凑齐影人40多套，其中自刻的16套。
  想唱皮影没有唱卷，就照着古书的故事编戏词，还求人抄影卷。准备有了眉目就开台唱影。每到礼拜天晚饭后，我和伙伴们就到我家东厢屋聚合。我们的表演由两人掌线，一边耍影人、一边压着嗓子说唱，没有音乐伴奏就“哼曲”代替，我们学演的《刘秀走国》《三打白骨精》《杨家将》，都是章回小段。这个“土台小影班”成了一群少年孩童的“娱乐窗”，它伴随我们度过了两年多的欢乐时光，直到我离家求学才与皮影戏告别。
  参加工作后，特别是在基层分管文化工作的实践，让我对皮影戏加深了认知。人们俗称的驴皮影、皮影戏，是我国古老的民间艺术。它以驴皮（牛皮）为材料，经过雕刻等艺术手法，制成影人和道具，而后表演剧情故事。人物分生、髯、旦（小）、净（大）、丑；道具可分车马轿辇、桌椅兵刃等。它是夜晚在影棚戏台的幕窗前，通过专用油灯照射，借白色屏幕上展示剧情，加之胡弦锣鼓伴奏，形成整体的戏剧效果。这种“三位一体”的整合，“借光透影、以影显形”的表演，真是“一口诉说千古事，两手操纵百万兵”。家乡一带传唱的皮影，属冀东唐山影戏（亦称老吠儿影）。生成于明朝万历年间。它以唐山的滦州、乐亭的方言为声调基础，以雕刻工艺精美、操演技法灵巧、音乐唱腔感人为艺术特点，流行于华北及东北地区，深受广大人民群众喜欢。抗日战争时期，冀东军分区12团政治部在迁西驻地建立了影社，李运昌司令员命名“新长城影社”；解放战争中改为“滦东大众影社”，创编一批现代戏，配合了民族抗日、解放战争、土地改革斗争的宣传；1950年合并组建“唐山专区实验皮影社曾进入中南海演出，出访了20多个国家和地区。上世纪六十年代，宁河县曾属唐山专署管辖，当时宁河老区的丰台镇、板桥乡张子铺、王良庄建有民间皮影班；岳龙镇的褚庄村、岳会村、麻坨等村都有皮影组织。上世纪80年代初，板桥乡北朱庄曾唱过一个月的《五峰会》；我在岳龙镇工作期间，唐山皮影戏班曾演唱过《乾坤带》等，老百姓爱听爱看，尤其是上了年岁的老人更是情有独钟。时至今日，褚庄子皮影雕刻艺术的三代传人梁树荣仍坚持雕刻、演唱皮影戏。这种拙朴的民间艺术丰富了群众的业余生活，有着深远的社会影响。
  时光荏苒，一晃几十年过去了。随着文化艺术的繁荣和新媒体的开通，群众的业余生活更加丰富多彩。但每当我看到电影，就自然想起皮影。可以说，皮影作为我国最早出现的戏剧品种，它的幕影演出原理，以及它的表演艺术手法，对近代电影的发明和现代电影美术片有着重要的借鉴作用，曾被誉为“电影始祖”；皮影戏的唱腔亦被评剧、吕剧、吉剧所吸纳，已入选世界非物质文化遗产，成为后人宝贵的艺术财富。希望各级文化部门、更多的朋友关注这项民间艺术，使其发扬光大；祈愿我国这个传统剧种传承绵延，愿艺苑这株皮影奇葩绚丽芬芳！