宁河区图书馆

·非遗传承·
  火针刺绣——芦台民间烙画
  整理：肖洒
  烙画，是以经过加热的金属在竹木纸等媒材上以不同温度产生的焦痕作画，古称“火针剌绣”，近名“火笔画”、“烫画”等，是一种珍稀的民间艺术。烙画在中国有2000年历史，最早源于西汉、盛于东汉，后由于连年灾荒战乱，曾一度失传，直到清光绪三年，以河南南阳赵星为代表的民间艺人重新发现整理，后经辗转，逐渐形成河南、河北等几大派系。
  原始的烙画是用磨尖的金属棒在火焰中烧红后在竹木上烫烙字画，现代用电作热源的电烙铁。凡是金属烙笔在高温下能使某种材料留下焦色印记的材料就可以成为烙画的媒材，但是要使烙画有较好的效果，所选取的媒材就得附合如下要求：媒材的表面应平整细腻；媒材的表面应白净无杂色；媒材有一定的厚度以防烫烙深焦色时被烙穿。有一些媒材可以直接使用，如厚质的宣纸，白净平整的板材等等。
  烙画创作以烙铁为笔，创作者需要把握火候、控制力道，描绘出线条的深浅、粗细，使画面不仅表现出中国画的技法，还要体现丰富的层次与色调。作画之前，先设计一个小稿，立意在先。进入烙画程序后，第一步，根据小稿烙出初图，即围绕整体构想“排兵布阵”烙出全图的大致面貌。第二步，继续深入，着重刻画重点部位，强化、突出其在画面中主体效果，弱化、虚化次要部位。第三步，整体完成，修改完善。在每一过程中，既有汉族传统绘画的民族风格，又有西洋画严谨的写实效果。在运用工具上，大小烙铁并举，以大烙铁为主，小烙铁为辅，审时度势掌控好“四度”（即烙铁的温度、运行的速度、把握的力度、转折的角度）的火候。画作经反复修改定形后题款、盖章、装画框。
  宁河区位于天津市东北部，为渤海沉积平原，在海河下游，地面开阔，土地肥沃，自古就是“鱼米之乡”。依托得天独厚的自然和历史环境，积淀了深厚的人文底蕴，文化繁荣，名人辈出，书画一脉更为鼎盛，周思聪、李仲耘、苏本一、郭景兴、李津等著名书画家异彩分呈，群星璀璨。芦台烙画就是在这一片艺术沃土中伴随历史的变迁和社会发展而羽翼丰满的。
  芦台民间烙画风格承接河北派系。烙画代表性传承人张如良的老师何文澜先生其祖父何立人，是河北一带有名的烙画艺张如良12岁开始跟在文化馆工作的何文澜学画（素描、美术字、烙画），后又跟东北的孙克福老师和天津的赵宝国大师学烙画，在长年坚持烙画的同时又先后学习了素描、水粉、油画、书法、山水、花鸟等，把西画的光感和国画的笔墨融汇到烙画中，探索出一系列独特的烙画艺术语言。其作品作品在1970—1972年两次为《天津农民报》刊用，2004年《逛津城》获第六届中国民间文艺“山花奖”，2006年《群雄逐鹿》获“第三届中华（天津）民间艺术精品博览会银奖，2010年《和谐》获第五届中国民间工艺品博览会银奖，2011年在第三届中国（山东）工艺美术精品暨家居用品博览会上《岁月无声》获“神龙杯”一等奖，《藏族老人》获“宜景宜人杯”金奖，2014年被天津市工艺美术行业协会和天津市轻工行业联合会授予“天津市工艺美术大师”称号，同年10月被联合国国际民间艺术组织、第四届中国国际民间艺博会暨第四届中华（天津）民间艺术精品博览会、天津市文学艺术界联合会授予“国际民间工艺美术大师”称号。
  芦台民间烙画是我国民间古文化的优秀遗产，凝聚了华夏子孙的丰富情感和审美观念，具有悠久的历史价值，是天津特有的民间绘画艺术，发掘、抢救、保护芦台民间烙画传统技艺，对研究民间传统文化、保护文化的多样性都具有深远的意义。为了保护发展民间烙画艺术，区文化和教育部门在芦台一中专门建立了烙画室，由烙画第四代传承人张如良大师任课，教授高一、高二学生烙画技艺。芦台民间烙画已被越来越多的人们喜欢和关注、在当地及海内外多有收藏，多家新闻媒体对其给予宣传报道。
  宁河籍的翰林书法家
  周振生
  翰林是我国古代官名，它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密文件。由于翰林学士参与机要，有较大的实权，当时号称“内相”。
  清朝的翰林院掌院学士属于从二品官员，相当于现在的副部级官员。宁河在清代曾有四位进士任职翰林院，分别是廉兆纶、高赓恩、戴彬元、刘沛然，他们不但学识渊博，参与朝政，还都是当时著名的书法家。
  廉兆纶（1810-1867年），少年成名，十四岁时曾作芦台《峭帆亭赋》，被称为直隶顺天府“神童”。
  道光二十年（1840年）考中进士，在朝考选翰林院庶吉士为第一名，为宁河首位翰林，留馆授职编修、侍豪学士、内阁学士、经筵讲官、江西学政兼礼部侍郎、户部侍郎、总督仓场侍郎等，为二品大臣。他善诗赋，著有《深柳堂集》等，同时他深谙兵法，著有《六韬》《军务稿》等军事著作。晚年在天津问津书院主讲。
  咸丰四年（1854年）三月，廉兆纶被授职詹事府右赞善。詹事府是东宫僚属，其官员是辅助东宫太子之官，是皇太子的文学侍从官。像廉兆纶担任的赞善职务，主要职掌东宫讲读笺奏，记注、纂修、文武殿试掌卷官，廷试阅卷官等，属于詹事府右春坊的官职，官阶为从四品衔。因廉兆纶文学出众，于同年四月又擢升輸林院侍讲学土，六月转侍读学士，官阶为正四品衔。同治六年（1867年）病故于问津书院，终年57岁。葬于宁河镇西南五里的谷家庄。
  戴彬元（1836-1889），直隶宁河人，清朝末年书法家，号虞卿、渔青，善诗，自幼酷爱书法，工书深入严真卿堂奥，与翁同龢、何绍基、王懿荣有清代馆阁体四家之誉。书法笔墨拙雅独特，不走常道，深具个性魅力。赏之日一新，又不失古意境界，与黄自元并称为“南黄北戴”。著有《彬元诗集》《司空诗品）等。
  戴彬元自幼在乡读私塾，9岁随父在武邑县就读，于清朝成丰十一年（1861）拔贡生（秀才）；清光绪五年（1879），拔工，贡生考一等，任户部小京官，后选入朝中任户部主事；同年顺天乡试第13名，中举人；光绪六年（1880）般试256名进士，获二甲传胪（头名），朝考一等第二名，钦点庚辰光緒翰林院庶吉士，在朝廷做修編，三品官衔；光緒十一年（1885）任江南副主事，授奉直大夫。在京都为管近30年，清明廉洁，御任回乡后生活拮据。光绪十五年（1889），病故于宁河县刘家庄。
  高凄恩（1840-1917年），宁河北塘人（今塘沽北塘）。清光绪三年（1876年）中进士，选任翰林院庶吉士，先后任职翰林院编修、国史馆协修，奉旨在上书房行走。之后，外放四川学政，湖南正考官。后回京任皇储溥隽教师，光绪二十六年（1900年）赏四品京堂入值弘德殿。晚年还乡后，迁居芦台镇，草屋茅舍，布衣粗食。其门生多朝廷重臣，路过芦台时必来探望，所赠礼物一概谢绝。甘愿淡泊名利得以善终，去世后迁葬北塘。
  刘沛然，字润生，顺天府宁河人，同治六年举人，光绪六年庚辰科（1880年）2甲5名进土；散馆授编修，累官盖安徽太平府知府。在任期间，为富施仁，赈灾济民。其书法更为，上乘，笔墨到位，清严工整。其跋有同治端石桃形砚，现藏广东博物馆，跋文如下：“寄浜如弟鉴：腻体如醉卧案头，墨侯轻弄见风流。花晨月夜芳情厚，不尽鸾笺不肯休。子岩氏咏。子岩（印）。何须眼，称鸲鸽，色似羊肝，嫩蕉初展，雨过青天，老岩三洞，拘古烦言，十围之墨，长聚无干，挥洒自如，谁曰不然？寄浜学兄清玩，沛然谨跋。刘沛然印（印）。”与刘拱宸合编有《南阳人物明志》八卷，有《山东巡行讲演笔记》形世。