宁河区图书馆 内容
·出游笔记·
芳菲四月访兴家
李志林
兴家民俗博物馆是一处让人来过还想再来的地方。一个芳菲的四月，我再次探访了它。
兴家民俗博物馆坐落在遐迩闻名的国家湿地七里海之畔，占地6700多平方米，有房屋40余间，建筑为民清风格和布局，大体上内部是木质穿斗，外面是青砖砂石混合砌成，高檐飞甍呈浅灰色，外墙刷白，外面的青砖、灰瓦、白墙在视觉上凸显古朴典雅之气。建筑共有三个群体组合，各厅堂造型古朴简约，功能迥异。兴家是两进四院，从牌楼进大门，左手最北边的一排连通房子名日大舞台，顾名思义就是有演出、会议的功用，内部装饰以红色调为主，现在作为举办婚礼的场所。进入大门右侧的一扇木门，迎面是一堵照壁，由北而南，自西向东形成了“三坊—照壁”、“四合五天井”的格局。绕过照壁沿右手走廊南行，依次是红色教育、农耕文化、民俗生活等展室这就是所谓的“三坊—照壁”。照壁左手向东是一排四幢房屋，每幢均为三间两层，中间的屋子称为堂屋，两边为寝室，每栋房屋之间均形成个小天井，即为“四合五天井”。
照壁外是一方院落，院中有园，一条幽长的鹅卵石铺就的小路伸向东侧长廊。路旁矗立一座日晷仪，虽被花草掩映，却也十分醒目。观之，王安石的“田家更里漏，寸晷亦欲知”诗句会浮上脑际。进入长廊，廊外有喷泉，有花树，有假山。假山上的石片颜色由深入浅，仿佛笼罩在朦胧的江南烟雨中。假山蜂顶有座小亭，古语云：亭者，停也。游览后可以在这里歇歇脚，还可以居高总览杂花生树的园子全貌。这座亭子六角飞檐，如鸟振翅，颇有乡野之气，“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”，就是它最好的写照。在博物馆与田野相邻的地方，人工与自然的结合，移用借景手法的巧妙运用，使庭院达到“虽有人作，宛若天开”的境界。
这新与旧、现代与古朴能够如此和谐地并存于兴家民俗博物馆之中，大概其中的奥妙就在于“简”：不急于展示自已，而是含蓄克制的。林语堂说：“在艺术作品中，最富有意义的部分，即是技巧以外的个性。”兴家民俗博物馆便蕴含着含蓄、深沉的个性。
进入展室，会看到曾经熟稔的民俗老物件——耕地整地用的锄镐、耒耜、大木犁，收获用的锨镰、碌碡、木轮铁轴驾车，捕鱼用的网罟罾篓，照明用的煤油灯、马灯，旧时的房产地契、土地买卖协议，以及古旧的漆迹斑驳的小炕桌、柜子、陶器、石器、算盘、杆秤、纺车等数千件往日农村生活用品，有序地摆放在展室中，这里让曾经经历过的人收获了一份长长的回忆清单。当代作家侯发亮在《水车》一文中写道：“我那苦涩的青少年时代，是伴随那晃悠晃悠的水车轱辘，在慢悠悠地车水中度过的……那架古老的水车，静卧在岁月，牵引着我那根曾经灰暗的情感之弦，让我更加珍惜今天的幸福！水车，一条安放在我心灵深处的乡愁的情感纽带！”睹物思文，我不禁也生发出了一抹淡淡的乡愁。
引起我特别关注的是展架上摆着的旧社会裹脚女人穿的小鞋子——因为我的姥姥是小脚的缘故吧。我后来以《三寸金莲》为题写下了这样的诗句：“民俗博物馆的展架上，摆放着一双双／旧社会女人的弓鞋/能穿这种鞋的脚就是传说中的三寸金莲/旁边还摆放一架裹脚跶子／在角落里依然露出崎形的阴险……”这些见证岁月的老物件，都流淌着岁月的痕迹，都饱含着历史的沧桑，让人在漫漶的时光里与它们对望，顿生感慨。
翠色绵延，花树缤纷，水光潋滟，硫瓦飞甍。过往的岁月里，这里曾是稼穑柴扉，镰刀锄头为标识的乡村。但日复一日的时光，随着时代进步的脚步，逐渐远离了古朴的乡村文化，兴家民俗博物馆弥补了这一缺憾，为现代生活中的人们提供了一个追忆乡愁的场所，留住了乡愁，守住了传统。
我相信，游览过兴家民俗博物馆后，很多人也会和我一样，不由得会对这里产生深深的喜爱之情，那么怎样表达这份情感呢？唯有归去来兮！
一首老歌从这里响起
——献给兴家民俗博物馆马振得馆长
卜文雅
收藏，整理，陈列历史遗产
一个个饱经风霜的老物件
不再散落民间，终于有家可归
您自筹资金的大爱善举
就是领养缓慢悠长的历史呼吸
收养安身立命的历史记忆
时光，旧物，锈成过往
在日出时，灵魂重获新生
一部历史的长卷，一代缩影
磨盘，耕梨，辘辘，簸箕……
还原山耕时代的挽歌
坯房，水缸，灶台，烛光……
还原历史的炊烟
民国的风声，一身布衣
长枪，地雷，手榴弹，报话机……
硝烟染红的记忆，鲜血如旗
……
时光衰老，脚步匆匆
提着童年的灯笼，穿越
历史的长廊
一首从前的老歌，从这里响起
兴家民俗博物馆，亮了一座城
芳菲四月访兴家
李志林
兴家民俗博物馆是一处让人来过还想再来的地方。一个芳菲的四月，我再次探访了它。
兴家民俗博物馆坐落在遐迩闻名的国家湿地七里海之畔，占地6700多平方米，有房屋40余间，建筑为民清风格和布局，大体上内部是木质穿斗，外面是青砖砂石混合砌成，高檐飞甍呈浅灰色，外墙刷白，外面的青砖、灰瓦、白墙在视觉上凸显古朴典雅之气。建筑共有三个群体组合，各厅堂造型古朴简约，功能迥异。兴家是两进四院，从牌楼进大门，左手最北边的一排连通房子名日大舞台，顾名思义就是有演出、会议的功用，内部装饰以红色调为主，现在作为举办婚礼的场所。进入大门右侧的一扇木门，迎面是一堵照壁，由北而南，自西向东形成了“三坊—照壁”、“四合五天井”的格局。绕过照壁沿右手走廊南行，依次是红色教育、农耕文化、民俗生活等展室这就是所谓的“三坊—照壁”。照壁左手向东是一排四幢房屋，每幢均为三间两层，中间的屋子称为堂屋，两边为寝室，每栋房屋之间均形成个小天井，即为“四合五天井”。
照壁外是一方院落，院中有园，一条幽长的鹅卵石铺就的小路伸向东侧长廊。路旁矗立一座日晷仪，虽被花草掩映，却也十分醒目。观之，王安石的“田家更里漏，寸晷亦欲知”诗句会浮上脑际。进入长廊，廊外有喷泉，有花树，有假山。假山上的石片颜色由深入浅，仿佛笼罩在朦胧的江南烟雨中。假山蜂顶有座小亭，古语云：亭者，停也。游览后可以在这里歇歇脚，还可以居高总览杂花生树的园子全貌。这座亭子六角飞檐，如鸟振翅，颇有乡野之气，“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”，就是它最好的写照。在博物馆与田野相邻的地方，人工与自然的结合，移用借景手法的巧妙运用，使庭院达到“虽有人作，宛若天开”的境界。
这新与旧、现代与古朴能够如此和谐地并存于兴家民俗博物馆之中，大概其中的奥妙就在于“简”：不急于展示自已，而是含蓄克制的。林语堂说：“在艺术作品中，最富有意义的部分，即是技巧以外的个性。”兴家民俗博物馆便蕴含着含蓄、深沉的个性。
进入展室，会看到曾经熟稔的民俗老物件——耕地整地用的锄镐、耒耜、大木犁，收获用的锨镰、碌碡、木轮铁轴驾车，捕鱼用的网罟罾篓，照明用的煤油灯、马灯，旧时的房产地契、土地买卖协议，以及古旧的漆迹斑驳的小炕桌、柜子、陶器、石器、算盘、杆秤、纺车等数千件往日农村生活用品，有序地摆放在展室中，这里让曾经经历过的人收获了一份长长的回忆清单。当代作家侯发亮在《水车》一文中写道：“我那苦涩的青少年时代，是伴随那晃悠晃悠的水车轱辘，在慢悠悠地车水中度过的……那架古老的水车，静卧在岁月，牵引着我那根曾经灰暗的情感之弦，让我更加珍惜今天的幸福！水车，一条安放在我心灵深处的乡愁的情感纽带！”睹物思文，我不禁也生发出了一抹淡淡的乡愁。
引起我特别关注的是展架上摆着的旧社会裹脚女人穿的小鞋子——因为我的姥姥是小脚的缘故吧。我后来以《三寸金莲》为题写下了这样的诗句：“民俗博物馆的展架上，摆放着一双双／旧社会女人的弓鞋/能穿这种鞋的脚就是传说中的三寸金莲/旁边还摆放一架裹脚跶子／在角落里依然露出崎形的阴险……”这些见证岁月的老物件，都流淌着岁月的痕迹，都饱含着历史的沧桑，让人在漫漶的时光里与它们对望，顿生感慨。
翠色绵延，花树缤纷，水光潋滟，硫瓦飞甍。过往的岁月里，这里曾是稼穑柴扉，镰刀锄头为标识的乡村。但日复一日的时光，随着时代进步的脚步，逐渐远离了古朴的乡村文化，兴家民俗博物馆弥补了这一缺憾，为现代生活中的人们提供了一个追忆乡愁的场所，留住了乡愁，守住了传统。
我相信，游览过兴家民俗博物馆后，很多人也会和我一样，不由得会对这里产生深深的喜爱之情，那么怎样表达这份情感呢？唯有归去来兮！
一首老歌从这里响起
——献给兴家民俗博物馆马振得馆长
卜文雅
收藏，整理，陈列历史遗产
一个个饱经风霜的老物件
不再散落民间，终于有家可归
您自筹资金的大爱善举
就是领养缓慢悠长的历史呼吸
收养安身立命的历史记忆
时光，旧物，锈成过往
在日出时，灵魂重获新生
一部历史的长卷，一代缩影
磨盘，耕梨，辘辘，簸箕……
还原山耕时代的挽歌
坯房，水缸，灶台，烛光……
还原历史的炊烟
民国的风声，一身布衣
长枪，地雷，手榴弹，报话机……
硝烟染红的记忆，鲜血如旗
……
时光衰老，脚步匆匆
提着童年的灯笼，穿越
历史的长廊
一首从前的老歌，从这里响起
兴家民俗博物馆，亮了一座城
