真武庙

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内容出处: 《天津市宁河县非物质文化遗产图典》 图书
唯一号: 021920020230003052
颗粒名称: 真武庙
分类号: K928.75
页数: 3
页码: 248-250
摘要: 本文记述了真武庙是位于蓟运河北、原芦台摆渡口稍西的白台子村的一座道教庙宇。该庙占地约五亩,有两进院落。最南端是山门,门内两厢塑有哼哈二将。正殿台基上,有真武大帝全身坐像,神龛两侧有侍者像。神龛背后有护法神韦陀立像。真武殿的壁画讲述了真武大帝从出生到成仙后的故事。娘娘殿供奉着三位娘娘神像,香火很盛。在娘娘殿每年旧历的四月二十八日,会有小孩们被家长领着扫堂。
关键词: 芦台镇 真武庙 历史

内容

真武庙坐落在蓟运河北、原芦台摆渡口稍西的白台子村,坐北朝南,与芦台镇隔河相望。由于真武庙的存在,以东的村叫庙东,以西的村叫庙西。真武,据传为古净乐国太子,入武当山修成正果,封为玄武大帝。宋朝因避讳,改“玄”为“真”,系北方之神,亦为水神之名。其庙居芦台镇之北、水之滨,足见前人选址之精当。该庙属道教庙宇,据说建于清代。庙场占地约五亩,两进院落。最南端是山门,门内两厢塑哼哈二将,中间为通道。
  过山门不远,即正殿台基,高约三尺,周边围以石板栏杆,基面铺青砖,其上为真武殿,殿前有宽约五米的前庭。进殿迎面是一座大木龛,龛上有一块大匾,上书“玄天上帝”四个金色大字;龛中供奉真武大帝全身坐像,高可近丈。其神披头散发,五缕长髯,表情凝重,若有所思;身体微向前倾,着金色道袍,左手持剑,右手掐诀,其食指自然伸出,拇指将其余三指的指甲盖压住,只露拇指的指甲盖,叫作四指不露盖;左右赤足,分别踩着龟蛇二仙。大帝目视正前方,仿佛芦台镇内发生的一举一动,都在他的视野之中。在神龛前面,有一个高、宽各约三尺,长近一丈的供桌,桌与龛同为深红色。供桌居中置一座大香炉,供香客上香;东首置一只铜磬,由道者击打。供桌前有蒲团,供上香者礼拜之用。
  神龛两侧,隔着人行道,东西山墙各有一尺高、三尺宽的平台,台上各塑有真武大帝的侍者像五尊,高约六尺有余。十位侍者,形貌各异。南边为首者是个白脸,身着武士服,挺胸叉腰,神态悠然;又有一位侍者,身着官服,头戴乌纱,黑面龇牙,分腿挺胸,右手执一管毛笔,笔头朝下,形似判官。据说有人摸一下笔头,便会写出一笔好字来,结果把笔头都摸掉了,只剩下个光秃秃的笔杆儿。另有三位侍者,虽然身穿服装,但手脚却是鸡爪状,颜面各为绿、红、蓝色,面孔均为鸟类,勾鼻、环眼、尖喙。其中一位,左手执钎、右手握锤,作欲敲击状,此位可能就是雷公了。其他几位也该各有职责,可惜不能一一列举。十位侍者像前都有一个挺大的香碗,看来个个都在享受人间香火。真武大帝神龛背后,塑有一尊护法神韦陀立像,其高略与人等,面向正北方,身着武士装,双手合十,肘间横置降魔宝杵。其神威风凛凛,逼视香客游人。
  真武殿四壁皆有壁画,内容为大帝由出生到成仙后的系列神话故事。首幅为大帝出生图,画的是他出生时有日、月二神庇护;以下画的是他从师习文练武,成为文武兼备、英俊潇洒的王子;再一幅描写他的城池受到外敌侵犯,他手持宝剑,率领兵马击退来犯之敌;接下来是他受到仙人指点,出家修道,从此身穿黑色道装;此后描写他修道历尽艰险,由于身居深山,无食果腹,逐用剑切腹,挖出胃、肠,从此免去饥饿,道行更高,其胃变作龟仙,其肠变作蛇仙;接下来描写他降妖捉怪的场面,大帝脚下画的是一个无头妖怪,其五官均长在胸部,手持大刀,很是凶恶,大帝则祭起宝剑,悬于其顶;此后画的是“白猿献桃”故事,画中一个身穿衣服的大白猿,双手高擎托盘,盘中装满仙桃,这大概说明他已受到上仙礼遇,成仙得道了;最后一幅是“五龙捧圣”图,内容是五条神龙将大帝托举起来,大帝身着道袍,斜背宝剑,神态安详,说明他已为主宰一方的真神了。这些壁画色彩鲜艳,线条流畅,其中山水风景活灵活现,人物鸟兽栩栩如生,具有较高的审美价值。
  真武殿的殿顶以芦苇席墁坡,均涂成深红色。真武像前方,由顶至地约七八尺高,悬吊着用绸布制作的剑状条幅,上写保佑四季平安、万事如意等吉祥语。出真武殿后门,是一个东西宽近五丈、南北长逾六丈的大院。左右建有厢房。北面是娘娘殿,殿之东西各有耳房。娘娘殿内,居中为一大龛,龛内并排供奉三位娘娘神像。神像与真人大小略同,均慈眉善目,着凤冠霞帔。中间一位双手秉圭,为天仙娘娘;东边一位手捧一只大眼睛,为眼光娘娘;西边一位手托裸体婴孩,为送子娘娘。像前也有供桌、祭器、蒲团等物。
  过去有一个风俗,凡久婚不孕者,到娘娘殿烧香许愿,求得一个泥娃娃,抱回家中,起个名字,一日三餐供养起来,以为可求得子嗣。若果然生了孩子,则令其称泥娃娃为大哥,以此来感谢送子娘娘的大恩大德。那时娘娘殿的香火还是很盛的。
  娘娘龛东西两厢,分别塑有多尊高约三尺的小神仙。其中西面有一尊千手千眼佛。还有一个小神龛,里面供着药王爷。两边都有供桌,但没有香炉,只有小香碗。
  娘娘殿在每年旧历的四月二十八这天格外热闹,左近各村的小男孩都由家长领着,到娘娘殿给娘娘扫堂。他们用一把新笤帚把娘娘身上的灰尘象征性地扫几下,之后到院中让理发师傅剃头。剃法是从顶部以下周围剃光,只留顶部头发,形似帽盔,人们戏称“尿盔子”头。据说这样就可以受到神仙保佑,终身免灾。娘娘殿前的院中有几棵高大的椿树,春夏季长得郁郁葱葱,遮得满院阴凉;秋风骤起,落叶满院。
  关于真武庙还有一个传说,据说此地北端,原是北田村杨姓墓地,其祖坟高大,坟地宽阔,时有巨蛇出没。有遇红白喜事需盘碗的人家,到坟地跪求,即可借到,但事毕必须在五更前如数送回。忽有一日,一南方相士到此看风水,说是此墓地为龙地,卧有神蛇。他又到河边相看,摆渡口西侧当时河流弯曲,河水冲刷河岸,唯有三间房不被冲刷。此房时为清政府派驻芦台的收盐船税之所,人称工部关哨卡。相士说此处藏龟。一蛇一龟均为神。于是他到镇内游说芦台人在龟蛇两地中心建真武庙,以镇龟蛇。人们听信此说,于是敛财建了此庙。此庙建成后,再去跪求盘碗就不灵验了。真武庙有香火地五亩,由陈氏世袭为庙祝,耕种护庙。

知识出处

天津市宁河县非物质文化遗产图典

《天津市宁河县非物质文化遗产图典》

出版者:天津社会科学院出版社

本书以图文并茂的形式,介绍宁河县非物质文化遗产项目,内容包括:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、诞生礼、婚礼、特殊婚姻等。

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