宁河区图书馆

天津高跷名目繁多，而且类型不同，“仪礼跷”就是天津高跷中独具特色的高跷。仪礼跷本是专为酬神、祝寿等仪典使用的，一般节日不出会，纯是仪礼性质的舞种，流传在宁河县潘庄镇潘庄村的鹤龄会高跷就是仪礼跷之一。
  潘庄镇隶属天津市宁河县，古称监官庄，建于唐朝武德年间（618～626）。北宋时为大将潘美封地，是津沽大地交通重驿，自古以来思想开化，文脉兴盛，群众性的文化活动向来比较活跃。过去鹤龄会高跷于每年农历正月二十七日至三十日“火神诞辰”出会。据潘庄村杨学武老人（1926年生）介绍：“相传清初康熙年间潘庄失火，烧了半个庄子，损失惨重。事后，由士绅、富户、商号捐资修建了火神庙，次年，开始全村的酬神活动。此后，成立了7道花会，鹤龄会高跷就是其中之一。”又据潘庄村岳嘉桂老人（1916年生）谈，大约在清道光年间（1821～1850）此会即已存在，推算至今已有191年。
  鹤龄会高跷自1946年最后一次演出，到1988年一直中断四十余年，1989年时任潘庄镇文化站站长吕殿增根据数位年过花甲、当年参加演出的艺人们的追忆，经其发掘、整理，使失传近半个世纪的鹤龄会高跷得以恢复。1989年9月20日鹤龄会高跷参加了第二届中国艺术节开幕式。朝鲜艺术团的艺术家们观看后，感叹不已，声称中国传统的艺术是无价的瑰宝，是中国的骄傲。
  鹤龄会高跷是由8个少年分别扮演汉钟离、吕洞宾、张果老、李铁拐、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑。行会时，八人均踩2尺8寸的高跷，身着彩衣，分别身挎以藤胎、绸绒、翎毛等制成的4只鹤、4只孔雀演出。仙鹤长、高各一米，孔雀尾长约一米半，用铅丝和竹篾扎制成胎具（胎具中间有上下圆形通孔，演员从中穿过，将胎具用绳挎住双肩，并在腰间系牢），胎具外饰绸绒、羽毛，仙鹤做成可伸展收拢的活动翅膀，孔雀尾羽可上下摆动，左右开合，并装设小灯泡，以增强“仙鹤展翅”、“孔雀开屏”的实感。八仙手持的道具有汉钟离左手握芭蕉扇，右手执拂尘，吕洞宾左手托宝瓜，右手执拂尘，张果老左手抱渔鼓，右手执拂尘，铁拐李左手托葫芦，右手执拂尘，曹国舅左手拿檀板，右手执拂尘，蓝采和左手握横笛，右手执拂尘，韩湘子左手提花篮，右手执拂尘，何仙姑左手抱荷花，右手执拂尘。这些道具制作都非常精致。而且道具中还装有机关，如：在庆寿献宝时，汉钟离的扇中，竟弹射出小鸟“长寿鹂”，孔雀开屏时连连娇鸣，更增添了玄妙气氛。
  鹤龄会高跷因是庆寿仪典会，表演上则突出“仪态端庄、情致安详”，始终要保持着“超凡入圣、六根清净”的神态，整个舞蹈以悠扬动听的吹奏乐，精美绝伦的仙禽道具，缓步轻歌的八仙人物取胜，在弦歌中不断变换着“走场串花”、“庆寿”、“献宝”、“孔雀开屏”等队形，构成一个极为和谐的优美境界，使人耳目一新，引人遐想。
  此会在夜间演出时更为精彩。演员和服务人员换上造型精美的手灯、背灯和潮落灯（灯冠呈八角形宫灯式，下部有长2米的红色木杆，由随会人手执，伴行于演员之侧）。再加上孔雀、仙鹤身上装设的各色小灯泡，灯火辉映，煞是好看。同时，还点燃松香末，烟雾弥漫，更增添了云霭之感。故而又有“灯景会”之称。
  鹤龄会高跷出会时的队列也很壮观，前有门旗两面，开道大锣两面，会头二人，分持手旗和小锣，持手旗者调度队形变化，持小锣者指挥乐器奏或停，其后是八仙演员，再后是两笙、两笛、两唢呐组成的伴奏队伍。
  鹤龄会高跷是天津高跷中独具特色的高跷，它与一般高跷不同，首先，并非演员自带两锣两鼓那种边奏边演的形式，而是另有伴奏乐队。同时，伴奏乐器改为唢呐、笙、管子、曲笛、箫等吹奏乐，乐声舒缓悠扬，静雅清幽，一反高跷中“三点”、“快三点”、“六点”等紧凑火炽的气势，使观众从喧闹气氛中，顿然进入另一境界。
  鹤龄会高跷表现了八仙腾云驾雾的意境，更由于是舞中配歌，歌中起舞，增强了抒情韵味和潇洒的气质。
  鹤龄会高跷演、唱并重，歌词别具一格。除了《渔家乐》是一般歌词外，其他如《庆寿》、《元宵佳节》、《太平年》等，不但与“八仙庆寿”情节有关；而且曲调舒展，带有“昆曲”韵味，歌词亦较典雅，如《庆寿》：“家住在蓬莱路遥，见几处青松碧桃，驾祥云来到此……”歌唱时雅俗共赏，为人喜爱。音乐停奏时，八仙开始献“宝”：
  汉（白）：“吾乃汉钟离，头打双髽髻，来此把宝献，献出长寿鹂。”
  吕（白）：“吾乃吕洞宾，乃系唐朝人，来此把宝献，献出柳道人。”
  张（白）：“吾乃张果老，骑驴过赵桥，来此把宝献，献出驴一条。”
  李（白）：“吾乃李铁拐，大闹东洋海，来此把宝献，献出仙人来。”
  曹（白）：“吾乃曹国舅，修炼几千秋，来此把宝献，献出大石榴。”
  蓝（白）：“吾乃蓝采和，横笛手中托，来此把宝献，献出长寿鸽。”
  韩（白）：“吾乃韩湘子，花篮手中提，来此把宝献，献出鲜花来。”
  何（白）：“吾乃何仙姑，天生慧根殊，只因这件事，奴才把家出。”
  八仙献宝完毕，表演队形不变，唱“太平年八宝重相见，洞门外落下群仙”。歌毕，汉钟离上前一步（白）“各位大仙听了”，众仙上前一步（白）“有”，汉钟离（白）“驾云过海”，众仙（白）“遵法谕”，唱“元宵佳节仙游玩，举目抬头看，上有灯万盏，看灯而归，只见灯光出现”。这时场外人员做烟雾效果。曹、蓝、韩、何拉动控制绳，使孔雀开屏；汉、吕、张、李拉动控制绳，使仙鹤展翅。全舞结束。
  鹤龄会高跷自清康熙年间形成以来，已有三百多年的历史，它传承至今，保留了天津的民间文化艺术。鹤龄会高跷每件道具都具有精湛的工艺，都是当年民间艺人的完美之作，堪称“精品”。
  鹤龄会高跷已成为全国知名的、为天津特有的民间舞品牌。1990年被收入《中国民舞集成》。它以独特的表演形式、丰富的内容彰显着中华民族的传统文化和民族精神，是研究中华传统舞蹈的现实载体。挖掘、抢救、保护鹤龄会，不仅能丰富人民群众的文化生活，更重要的是能够培育人们的道德情操，对构建社会主义和谐社会，将产生重要的促进作用。
  传承谱系：
  清代以前，传承谱系无法考记。民国以后，传承谱系有：
  第1代
  曹瑞芬（1871～1947），男，汉族，宁河潘庄人。1901年至1941年担任鹤龄会高跷会头。传徒弟岳嘉桂等人。
  第2代
  岳嘉桂（1916～1989），男，汉族，宁河县潘庄人。鹤龄会高跷演员。
  杨学武（1926～2006），男，汉族，宁河县潘庄人。曾于1941年演出中扮演何仙姑。对鹤龄会道具制作知之颇多。
  第3代
  李恒如（1932～），男，汉族，宁河县潘庄人。10岁从师于20世纪40年代鹤龄会高跷会头曹瑞芬学习技艺，1946年3月演出时扮演汉钟离。
  刘伯纯（1934～），男，汉族，宁河县潘庄人。从13岁起参加鹤龄会高跷演出，曾扮演蓝采和。
  李俊峰（1936～），男，汉族，宁河县潘庄人。掌握鹤龄会高跷道具制作技艺。
  第4代
  董再慧（1952～），女，汉族，潘庄镇西塘坨村人。文化馆退休干部，曾参与鹤龄会高跷项目的挖掘、整理工作，掌握鹤龄会高跷表演技艺。
  杨建（1975～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演汉钟离。
  陈永（1973～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演吕洞宾。
  宋文新（1973～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演张果老。
  刘兆斌（1973～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演李铁拐。
  宋文元（1973～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演曹国舅。
  刘伯乐（1973～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演蓝采和。
  冯云波（1973～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演韩湘子。
  赵胜利（1975～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演何仙姑。
  第5代
  阚凤全（1975～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演吕洞宾。
  李广阳（1967～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演张果老。
  杨振利（1977～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演李铁拐。
  杨刚（1978～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演曹国舅。
  曹福余（1973～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演蓝采和。
  杨丙祥（1974～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演韩湘子。
  阚建军（1989～），男，汉族，宁河县潘庄人，扮演何仙姑。
  附：鹤龄会高跷造型、服饰、道具
  造型
  服饰
  1．汉钟离鬅头髽髻、戴如意箍，挂二涛髯。穿红绸道袍，系绿色腰巾。
  2．吕洞宾头戴黑色道巾，系红色绸条，挂黑三髯。穿黑缎八卦衣。
  3．张果老戴缃色员外巾，系蓝色绸条，挂白五绺髯。穿缃色道袍，系紫色丝绦。
  4．李铁拐鬅头戴月牙箍，挂黑一字髯（有吊搭）。穿黑色道袍，系红色丝绦。
  5．曹国舅戴桃展纱帽，挂黑满髯。穿紫色官衣、玉带。
  6．蓝采和孩发、垛子头。穿蓝色绣花道袍，系粉色丝绦。
  7．韩湘子髽髻孩发。穿粉色绣花短袍，红色丝绦。
  8．何仙姑古装头，戴女鬓花。穿红色绣花女帔，粉色云肩。
  道具
  1．孔雀 内部骨架用铅丝和竹篾扎制，外用绿色单面绒包裹缝制。孔雀颈部用彩色麻丝剪短后按层次围粘。尾部用长短不等的孔雀尾翎装饰。艺人表演时，穿上绿色绒布制成的套裤（从木腿蹬板底下至大腿根），再从孔雀背部圆孔进入底部圆孔，将孔雀提至腰间，把孔雀背部圆孔环上布带，交叉从背肩绕至胸前，再交叉穿进环内，绕腰一圈后，在腹部前系扣、绑紧。底部外沿用绿色绒布做围幔。
  2．仙鹤 内部骨架用铅丝和竹篾扎制，外用白色单面绒包裹缝制。画成仙鹤形。艺人表演时，穿上白色绒布制成的套裤（从木腿蹬板底下至大腿根），从仙鹤背部进入（绑扎法与孔雀相同），底部外沿用黑色绸料做围幔。
  3．拂尘 八把。
  4．芭蕉扇 扇面为双层，中间有孔道，上有口，内嵌一木制彩绘小鸟，可用细弹簧弹出。
  5．宝瓜 为木制中空的瓜形，顶部圆孔中嵌一木制手拿柳枝的小仙人，可用细弹簧弹出。
  6．渔鼓 为木制中空的圆柱体，上有口，内嵌一木制毛驴，可用细弹簧弹出。
  7．葫芦 为木制中空的葫芦形，上有口，内嵌一木制仙人，可用细弹簧弹出。
  8．檀板 为木制中空上部有口的长方形，上有口，内嵌一木制石榴，可用细弹簧弹出。
  9．横笛 竹制有孔，内有木制小鸽，可用细弹簧弹出。
  10．花篮 用竹篾扎制。外饰粉绸彩绘，挂红丝穗。篮上口装折叠纸花。
  11．荷花 用铅丝扎成荷花、荷叶形，外饰粉绸、绿绸勾绘。荷花瓣根部装有细弹簧，可用主拉绳控制开、合。
  12．铁拐杖 木制，外涂铁青色漆。
  13．瓶形背灯 八只。竹篾龙骨，纱料蒙面，瓶身彩绘图案，瓶口接出一小型灯托和数只绢花，上配彩色灯泡，用贮于瓶内的电池供电，瓶腰及瓶底有布带，供演员绑扎在背上。
  15．高照灯
  16．门旗
  17．手旗
  18．高跷腿　木制，全高1.35米，脚蹬板以下为1米。四对漆成绿色（孔雀踩），四对漆成黑色（仙鹤踩）。
  19．假腿　吕洞宾、曹国舅假腿穿彩裤，裤连黑色高底朝靴；汉钟离、张果老、李铁拐、蓝采和、韩湘子假腿穿彩裤，裤连夫子履；何仙姑假腿穿彩裤，裤连绣花彩鞋。
  鹤龄会高跷音乐
  鹤龄会高跷常用队形图案
  场记说明
  本场记按传统表演顺序记录，套路之间可依次连接。
  八仙表演时，由双手各执一面小旗的指挥者做“旗语”动作，指挥队形的变化：“旗语1”（单旗垂直高举）表示队列单行行进；“旗语2”（双旗平行外分）表示走“二龙出水”图形；“旗语3”（双旗交叉）表示队列走“串花”图形；“旗语4”（单旗碎点头）表示各人找位、变单行、走圆圈、变“庆寿图”；“旗语5”（双旗同时向里挥，再外挥，然后向里划弧线成旗头向下）表示走“葫芦蔓”图形；“旗语6”（双旗下划外分）表示恢复“献宝”图形；“旗语7”（单旗划横“∞”形）表示走“盘套肠”后恢复“过海”图形；“旗语8”（双旗先分后上举）表示变“孔雀开屏”图形。
  伴奏乐队由执小锣者指挥，执小锣者根据表演者的队形变化指挥乐队变化乐曲。表演中凡有歌唱时，场上演员，场下伴随人员（执灯者）同时演唱。
  潘庄鹤龄会表演“八仙过海”舞段，通常是在夜间，至时灯火明亮，别有情趣。“八仙”表演时，其他人均站在表演区域四周，各人位置如下：
  角色
  汉钟离左（①）手握扇，右手执拂尘。简称“汉”。
  吕洞宾左（②）手托宝瓜，右手执拂尘。简称“吕”。
  张果老左（③）手抱渔鼓，右手执拂尘。简称“张”。
  李铁拐左（④）手托葫芦，右手执拂尘。简称“李”。
  曹国舅左（⑤）手拿檀板，右手执拂尘。简称“曹”。
  蓝采和左（⑥）手握横笛，右手执拂尘。简称“蓝”。
  韩湘子左（⑦）手提花篮，右手执拂尘。简称“韩”。
  何仙姑左（⑧）手抱荷花，右手执拂尘。简称“何”。
  （以上角色，汉、吕、张、李腰系“仙鹤”——骑鹤，曹、蓝、韩、何腰系“孔雀”——骑孔雀。每人身后均背一只插数枝彩花的白纱花灯。）
  吕（白）：“吾乃吕洞宾，乃系唐朝人，来此把宝献，献出柳道人。”
  张（白）：“吾乃张果老，骑驴过赵桥，来此把宝献，献出驴一条。”
  李（白）：“吾乃李铁拐，大闹东洋海，来此把宝献，献出仙人来。”
  曹（白）：“吾乃曹国舅，修炼几千秋，来此把宝献，献出大石榴。”
  蓝（白）：“吾乃蓝采和，横笛手中托，来此把宝献，献出长寿鸽。”
  韩（白）：“吾乃韩湘子，花篮手中提，来此把宝献，献出鲜花来。”
  何（白）：“吾乃何仙姑，天生慧根殊，只因这件事，奴才把家出。”
  八仙献宝完毕，小锣敲两下（｜××｜）。
  曲四。队形不变唱“太平年”。歌毕，汉上前一步（白）：“各位大仙听了。”众仙上前一步（白）：“有。”汉（白）：“驾云过海。”众仙（白）：“遵法谕。”