宁河区图书馆

古代七里海，烟波浩渺，风光无限。最古老的名子应该是雍奴薮、陂泽等。说它是西汉雍奴县的摇篮，这并不为过。在撰写本书时把明清《七里烟波》胜景题咏摘录部分于书后，但在明清两朝没有列为胜景之前，有哪部史书曾记载过七里海的风光呢。本章将从辽金元三朝的京都赋中介绍给读者。
  据《辽史》记载，辽国萧太后主政时期，七里海曾是皇帝巡幸之地，名为陂泽禁宫。因水患曾撤除一些禁宫，在《辽史》上有所记载：“统和十五年十月（997年）弛东京鱼泽之禁。开泰八年六月（1019年）弛大摆山、猿岑樵之禁。寿隆六年正月（1100年），弛朔州山林之禁。乾统三年二月（1103年），以武清大水，弛陂泽之禁。”当时宝坻尚未建县，七里海为武清县所辖。这里所指陂泽即七里海大泽。
  在元朝李洧孙的《大都赋并序》中，对北京元大都地区形胜，有精彩的描述，特别对京东九河归宿的汪洋巨浸，七里海风光，更是瀚墨淋畅。“周视巽隅，则川湿洄洑，案衍澶漫。带绕潞沽，股浸渤海。抱以涞、滹沱之流，以雍奴、郭阴之浸。”这里所说的郭阴，即汉泉州的郭阴镇，地在武清，辽曾设县，也称州。雍奴和郭阴之浸即七里海。潞水、沽水、涞水、泃水和滹沱之水，都要汇流分股入渤海，汇集众山川之水的大泽郭阴巨浸七里海，也称雍奴薮。所以赋中云：“以雍奴，郭阴之浸。”在此当储存众川之水解。
  李洧孙《大都赋并序》中“周视巽隅”，描写的是地方风水，“巽”在八卦中为风。在描风物时又再一次提到七里海的风光。“辨方物则宝坻波素，宛平洞煤。银铁磁硝琉璃之珍，……”金朝设置宝坻县后，七里海风光称为波素，波浪光素缥缈的景观，后来演变成“烟波”。
  古代堪舆者把水视为地之津液，河流视为大地之脉络。七里海这块风水宝地是物种之源。北京的金水河、元朝开凿的通惠河（运粮河），都与泄海的大泽相通，是山川龙脉风水所在。元朝杨荣《皇都大一统赋》中称：“金河澄波，雪练涵空。膏淳黛蓄，浩渺冲融。包络经纬，混混无穷。贯天河而为一，与瀛海其相通。尔其派连析津，源分潞水。既环抱以萦廻，亦弥空而清泚。来职贡于四方，通樯帆于万里。”文中“派连析津”指辽建燕京路析津府。文中描绘的景色即是九河尾闾的七里海巨浸。“膏淳黛蓄”指不流动的肥水聚积成美丽的大泽。“黛”在此当美丽解。“九河”产生于“禹贡黄河”时期，4000年前，夏朝大禹把地分“九州”按地域纳贡，并铸“九鼎”，以九象征广大和全部。人们把这个时期称为禹贡时期。禹贡黄河，即大禹治水把黄河之水沿太行山脉，疏导从七里海入海，尾闾段形成洪水夺路乱流，造成无数的河渠纵横交错，因而用九河而概括全部，所以它不是实际数字。古代七里海，是禹贡黄河流经之地，它的南部地区是这时黄河入海冲击形成的三角洲地域，包括今天津市津南区和东丽区等区域。“通樯帆于万里”，系指当时与众水相通的七里海，是漕运的要冲。
  明代余光在《北京赋》中云：“车渠之横，亢陂之湛。则是众水之蓄别，瑞气之莹含者也。”“元陂”大泽，不仅瑞气浩渺，而且是渠道纵横的漕运古道。