宁河区图书馆

顺天宁河廉兆纶（琴舫）
  宁河渠梁书院神童十四岁作
  迎风何馆？消夏何湾？沈香已渺，半隐难攀。客有按都，辇考河山。知芦台之形势，通轴轳之往还。昔有亭焉，实名峭帆。上凌崱屴，下揖潺湲。伊揆基而缅势，恰潮平而水闲。所以恢崇构于海峤，播佳称于阓圜者也。渠梁氏往而观焉曰：噫嘻吁嗟哉！昔之幔亭高起，阶城新磨，栏书红亚，帘横绿波，团蕉引鹭，飞梁驾鼍，长廊碍棹，倒壁悬河。睹帆樯之似织，感日月之如梭。抚今追昔，情如之何？五季之初，卯金之墟。窍符燕蓟作镇，河渠当夫。西背晋阳，东控扶余，朝振金鼓，夕驰羽书。登斯亭也，则见风云接塞，舸舰通储，城角冷野，戌烟疏水汤汤兮，黄沙暗风萧萧兮，白草枯峭帆，一片亭也。何如，又有金源北逐，泥马南渡，早割燕云，兼亡泽潞。惟张斛之多情，曾暂时而流寓，登斯亭也，则见千里关河，几重云树，羁客怀秋，美人迟暮。远望家山，月明何处，俯瞰牙樯，风飞何处，睹上下之征帆，爰俳徊而索句。若此者，或临流而慷慨，或抚境以逡巡。沙沉戟折，莺唬草春，流连未既，俯仰成陈，天荒地老，他乡异身，独此亭之红飞石磴，碧矗河滨，送余往迹，幻尽浮尘，古今阅几人哉。且夫天地嬗代，有起有讫，龙蠖蛰藏，有伸有屈，朝而韦布，夕而黼黻，梦而怡乐，觉而抑郁。事何古而何今？情何充而何诎？又况竹木三缘，乾坤一物，当其有也。意何欣及其无也，情何拂则即景以兴怀，初奚取于悦怫，徒见夫古瓦埋青，石苔蚀紫，旧址微留，乱帆斜指，楼橹一声，櫂歌十里，帐祕铜钩，栏迷石齿，檐铎谁收，樯鸟自驶，对河水之洋洋，廼浩歌而不已。乱曰，亭传五代，人往风微，亭荒一日，河青草肥。揽古迹而不见，悟世情之已非。指云帆而寄意，携片石以言归。
  廉兆纶《峭帆亭赋》解析
  廉兆纶的《峭帆亭赋》作于道光四年（1824年）。当时他在梁城书院读书，慕芦台峭帆亭之名，寻古亭遗址，到芦台镇游览，即兴作赋，其年仅十四岁。他十三岁时就被宁河县令称为“神童”，少年时代就博学多识，成为一位杰出的少年才子。《峭帆亭赋》情真意切，寓意深邃，抚今怀古，气势磅礴。现仅就赋文解析如下：
  “迎风何馆？消夏何湾？”
  给地方官员接风的馆所在什么地方，游人消夏和航船停泊的港湾在哪里。作者用“迎风”、“消夏”，出自清初顾公燮《消夏记摘抄》，书中有“迎风板”的典故。说清初地方官员上任，刚到地方，为树立威望，先访拿数十人，责打四十大板，这四十大板叫“迎风板”。作者借用“迎风”引伸到迎接地方官员的驿站馆所。“消夏”则借用的书名。
  “沈香已渺，半隐难攀。”
  当年馆所如同沉入水中的沉香渺茫难见，峭帆亭遗迹也不能攀登了。“沈”同“沉”，沉香是木材中的香木，可做薰香料，入水能沉。
  “客有按都，辇考河山，知芦台之形势，通轴轳之往还。昔有亭焉，实名峭帆。”
  来这里的游客有考察城镇的，有乘车考察河流山川的，想知芦台镇的风光形胜，这里是漕运船舶往还的码头。过去这里有亭子，实际的名字叫峭帆亭。“轴轳”，是长方形的船，喻指芦台是漕运码头重镇，游人观看漕运樯帆往来，是芦台一大形胜景观，这里是漕运船舶往来停靠的河岸码头，古代有观景的亭廊，实际的名字叫“峭帆亭”。
  “上淩崱屴，下揖潺湲。伊揆基而缅势，恰潮平而水间。所以恢崇构于海峤，播佳称于阓阛者也。渠梁氏往而观焉曰：噫嘻吁嗟哉！昔之幔亭高起，阶城新磨，栏书红亚，帘横绿波，团蕉引鹭，飞梁驾鼍，长廊碍棹，倒壁悬河。”
  考察大河从上游逾越高山峻岭，飞驰而下，到下游会聚众川之水的激流潺潺有声。如若测度峭帆亭的基址，遥想昔日的情景，恰好到潮水涨平之时。恢宏和崇高是由大海高山所构成，山水传扬城镇之美好。我梁城书院的学子到这里观赏峭帆亭，说：真为之惊疑而叹息呀！过去的峭帆亭有幔亭高高耸起，台阶都是新磨的，亭台的栏杆被红色涂盖，悬挂的竹帘相伴蔓草绿波，聚集的芭蕉引来了鹭鸟，悬梁绘画的杨子鳄驾在梁上，长廊阻碍了观看河中的帆船，只有亭壁的倒影悬于河中。赋中的“渠梁氏”，是作者的自称，宁河镇，古代叫渠梁，清代设有渠梁书院，作者在该书院读书。“团蕉”是“团焦”的借用。“团焦”指园形的草屋，也称“团茅”。
  “睹帆樯之似织，感日月之如梭，抚今追昔，情如之何？五季之初，卯金之墟，窃符燕蓟作镇，河渠当夫。”
  看乘风张帆的行船伴之波光如织的彩带，感慨时光穿梭般地消失，看今日追忆过去，思绪万千感想什么样？从五代乱世开始，芦台就是刘仁恭父子的故城。此地处于燕蓟边关朝廷设镇，这条大河是得天独厚的条件。赋中的“五季”，指“五代乱世”。“卯金”，指刘姓，这是指五代刘仁恭、刘守光父子统治幽燕地区的那段历史。“墟”，为“故城”。芦台是刘守光为镇的故城。“符”，指朝廷的指令。
  “西背晋阳，东控扶馀，朝振金鼓。夕驰羽书，登斯亭也。则见风云接塞，舸舰通储，城角冷野，戍烟疏水汤汤兮，黄沙暗风萧萧兮。白草枯峭帆，一片亭也。”
  芦台西面背靠山西，东控辽东契丹，是国家边塞防御军事要地。傍晚赶到这里用翎羽书写诗赋，登上此峭帆亭。在这里可以看到风云连接边塞的景观，漕运的船舶通往储粮的地方。五代故城角门冷落萧条如野，军镇戌防的硝烟稀疏只有河水荡漾啊！边塞昏暗的黄沙伴随着无力的寒风涌动啊！枯萎的白草相衬着峭帆亭，夕阳下的河滨是一片亭廊。赋文中的“金鼓”，为号令三军的军器，此处喻指朝廷的军事要地。“城角”，城市的“角门”，宋代王安石《临川集》有：“竹上秋风吹网丝，角门带闭吏人稀。”形容城邑萧条。“冷野”，野在此当“都邑”解，“冷野”即为冷落的故城都邑。“白草”，生于滨海地区盐碱土质的一种类似白茅的草。芦台南部滨海原有“白草坨”的地名，以白草丛生的形貌而得名。
  “何如，又有金源北逐，泥马南渡，早割燕云，兼亡泽潞。惟张斛之多情，曾暂时而流寓，登斯亭也，则见千里关河，几重云树，羁客怀秋，美人迟暮，远望家山，月明何处？”
  怎么又有金国在北方崛起，伐宋南迁，宋高宗出使金国，其实燕云十六州之地早就割献给契丹了，并且兼并了河北山西大片土地。面对外患侵辱的历史，只有宋代的张斛自作多情，他曾暂时客居芦台而登上这峭帆亭。望见千里边关河山，重重云树，滞留客居思秋，悲凉秋色令贤人精神衰颓。远望家乡的山影，不知在什么地方和家乡人团聚。赋中“泥马南渡”，其典故出自宋徽宗第九子康王赵构（高宗）出使金国，当他行至河北磁州时，留守宗泽想劝留他，就用神灵阻止其出使金国。说：“此间有崔府君庙，甚灵，可以卜珓。”是夜泥马衔车辇等物，堵塞去路。康王因止不前。宋代《南渡录》及小说《说岳全传》演义为泥马渡康王故事。“早割燕云”，指后晋高祖石敬瑭于天福元年（936年）投降契丹，将幽州在内的“燕云十六州”割献给契丹。“张斛”，曾作《芦台峭帆亭》诗，载于《中州集》和《日下旧闻考》。张斛，字德容，渔阳人。宋代曾任武陵太守。宋靖康二年（1123年），宋金联合灭辽，按约定，金将燕云十六州中的六州归还给宋，其中包括幽州。在此期间张斛来到边塞重镇芦台。但二年之后，金又以武力收复六州，包括宋朝的官员，张斛被迫降金，被封为金国秘书省著作郎。他善诗，在芦台羁居时，留下两首《芦台峭帆亭》的诗作。赋中“美人迟暮”，源自屈原《离骚》：“惟草之零落兮，恐美人之迟暮。”
  “俯瞰牙樯，风飞何故？睹上下之征帆，爰徘徊而索句。若此者，或临流而慷慨，或抚境以逡巡，沙沉戟折，莺唬草春，流连未既，俯仰成陈，天荒地老，他乡异身，独此亭之红飞石磴，碧矗河滨。”
  俯首向下观看河中帆船因乘风飞驰，看河中往上游和下游远航的帆船，令人徘徊赏景而从中寻找佳句成篇。若临近看河中的激流会令人情绪激昂而感慨万千。若身临其境徘徊巡察，真有沉沙折戟之势，恰如黄莺在草丛中鸣春，让人在不知觉中乐而忘返。不管你是俯看还是仰看都成为历史的陈迹了，沧桑使得天地变样，除了异地他乡的游客外，就独有峭帆亭红色的台阶，与青绿色的玉石矗立在大河的岸边。赋文中的“天荒地老”，本意是沧桑变化历史久远，此赋引唐代诗人李贺《歌诗编·致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
  “送余往迹，幻尽浮尘，古今阅几人哉，且夫天地嬗代，有起有讫，龙蠖蛰藏，有伸有屈，朝而韦布，夕而黼黻，梦而怡乐，觉而抑郁。事何古而何今？情何充而何诎？又况竹木三缘，乾坤一物，当其有也。”
  峭帆亭遗迹让我联想到人生往事，从古到今经历几代人啦！自然规律天地苍生一代传一代，有开始有终结。龙蛇蠖蛾蟹等动物按季节入蛰冬藏栖身，有时伸展有时屈曲，早晨脱皮，傍晚就换上锦绣外衣。在夜梦中能和悦愉快怡然自得，醒来却又觉得压抑郁闷。世间的事物是怎么久远相传又怎么发展到今天，人的情感怎么得到满足并又有委屈弯迴挫折。又何况自然界的竹木尚有无尽的情缘，天地间任何一物，都应当有情。
  “意何欣及其无也，情何拂则即景以兴怀，初奚取于悦怫，徒见夫古瓦埋青，石苔蚀紫，旧址微留，乱帆斜指，楼橹一声，櫂歌十里，帐秘铜钩，栏迷石齿，檐铎谁收，樯鸟自驶，对河水之洋洋，廼浩歌而不已。”
  试想怎么让自己的心情愉悦又无情呢？情怎么弹动才能见景即兴而生情呢？这开始取决于心境的愉快与愁闷。当你走到峭帆亭，见到古瓦埋着青草的遗迹，那苔藓腐蚀发紫的石头，觉得峭帆亭的旧址尚存。河中的帆船升帆起航，发出阵阵橹声，船歌响彻十里以外。峭帆亭的幔帐和门上的铜钩，石齿琢磨的迷人栏杆，还有原在屋檐挂着的大钟不知被何人收去。河中的帆船和鸟自由的行驶和飞翔，面对那浩荡的河水，只有那震天的歌声却不停止。赋文中“櫂歌”，即船歌，鼓櫂而歌。櫂，划船用于拨水的船具，状如桨，短的叫枻、楫，长的叫櫂，也称为“棹”。
  “乱曰，亭传五代，人往风微，亭荒一日，河青草肥。揽古迹而不见，悟世情之已非。指云帆而寄意，携片石以言归。”
  总之，峭帆亭传于五代时期，如今到这里游览的人少了，风景也不如从前了。虽然峭帆亭荒废了，但河水依然清澈草木肥美。览赏原来的古迹是不见了，游人见景醒世的感情都不一样了。我只好指着天上的行云和河中的帆船而寄托情怀，捡起峭帆亭的一片石头并留下赋文而回归。