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俗话说“千里不同风，百里不同俗”，“一方水土养一方人”。不同的地域造就不同的地域文化。七里海民俗与我国传统文化有传承，与各地风俗互有影响，更具有独特性。
  春节，是农历的岁首，俗称过年，是我国最盛大、最热闹、最重要的独有的传统节日。
  腊月初一：农历腊月初一，当地民间有“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不生虱子不生病”的说法。是日，多以玉米、元豆等炒熟（俗称爆米花）食之。村民一年辛苦后，从腊月初一就开始“忙年”了，年味儿从此越来越浓。
  腊八节：腊月初八为腊八节，俗名“腊八”。家家户户当日晨喝“腊八粥”（多以黏秫米、栗子、豆子、花生仁、红枣、莲子等合煮而成），以此可避灾祛病，亦含有祈求丰收和预祝来年五谷丰登之意。此俗源于佛教。传说佛祖释迦牟尼别离王宫，放弃王子和权位去修行，苦苦修行多年一无所获，他到河中沐浴，清醒一下头脑，沐浴后因身体羸弱，无力爬回岸上。牧女苏耶妲（意为善生）将他拉上岸，并给了他一碗用米、栗等熬的粥。他吃后精力充沛，来到菩提树下幡然觉悟。此日恰巧是农历十二月初八。佛门弟子将粥视为良药，寺庙每年在腊八这天以粥供佛，并向世人布施。受其影响，我国民间逐渐形成了腊八吃粥的习俗。大约到南北朝时，才将农历十二月初八确定为“腊八节”。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。这应该是腊八节和腊八粥较早的文献记录。
  当日，各家争相早起熬“腊八粥”，有“谁家的烟囱早冒烟，谁家的高粱先红尖”之说。在缺吃少穿的年代，快要到秋收季节，是普通百姓口粮青黄不接的时候，在这种情况下，期盼自家种的高粱早红尖的愿望就表现得尤为突出。
  当地曾有民谣：“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年。”为什么过了腊八就可以解谗呢？旧时风俗中，在过大年之前，有“换饭”的做法，一年辛辛苦苦，粗茶淡饭，省吃俭用。在过去的家庭一般都是三世或四世同堂，平常日子，特别是儿媳妇们大多吃次一点的，有好吃的都要先让给老人和自己的男人及孩子们。所以一过腊八全家就都可以“换饭”了，但“换饭”的时间有所不同。富家大户，从腊月初一起，就酒宴无虚席，可谓锦上添花；中等人家，自腊月初八起“换饭”；贫困人家，则自腊月二十三起“换饭”。所谓“换饭”，不过是粗粮换大米、白面，菜中略见鱼肉而已。
  “小孩儿小孩儿你别哭，过了腊八就杀猪。”杀猪，是指杀自家养的猪，没养猪的人家就要到集市上去买过年吃的肉了。将“杀猪”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
  “腊七腊八冻掉脚丫”。这天是一年中最寒冷的日子。村民喜于当日做腊八醋，以备除夕吃饺子时为佐料。泡腊八醋是将去皮的生蒜浸在食醋里，容器口封严实，到时雪白的蒜瓣已变得十分嫩绿，食之酸辣味浓，十分可口。据说腊八醋只有在腊八这天浸泡才有这种味道。
  据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。人们习俗自腊八以后，各家各户就陆陆续续开始年节前的大扫除，扫房子时要选择天气晴暖，又避开土王用事的黄道吉日，进行大扫除。扫掉四壁、墙角和顶棚上的尘土，擦净门窗和桌椅柜橱，要求里里外外一尘不染，干干净净，以一番新的气象辞旧迎新。
  祭灶：腊月二十三，旧传是“灶王爷”升天的日子，民间俗称“过小年”。民间传说灶王爷是玉皇大帝派到人间监视每家行善或作恶的神灵，每年年底上天向玉皇大帝汇报这家人一年来的好坏情况，来回需要7天，所以这天各家都给灶王爷送行。这天晚间各家家长主持祭灶，先用秫秸插一匹马，预备些谷草及“糖瓜”（麦芽糖做成的瓜形、元宝形及圆球形）等物，然后从龛内揭下灶王爷画像，口说“灶王爷上西天，好话多说赖话瞒”，说毕，用糖瓜粘在灶门上，意思是已把灶王爷的嘴粘住了，俗称“灶王封住口，四季无灾忧”。之后，烧纸马，放鞭炮，送灶王爷骑马上天。至腊月三十，再把新买来的灶王爷像放到龛内供起来。据传说，灶君说人有大罪过减寿三百天，小罪过折寿三天。如此一来，灶神在人们心目中有举足轻重的地位，视为掌管一户福运的家神，祭灶便成了家家户户的大事。贫寒之家穷得叮当响，拿不出什么来供奉灶神，也不敢得罪，每日“晨昏三叩首，早晚一炉香”也要虔诚供奉。民间对祭灶所用的神像，形制庞杂。有独座灶神，有灶王爷灶王奶奶并座，在神像左右贴上一副对联：上天言好事，下界保平安；横批：一家之主。人们祭灶是祈求灶神保佑全家平安，人财两旺，这也正是人们对灶神信仰和祭灶风俗兴盛不衰的原因。
  民谚有：“糖瓜祭灶，新年来到，闺女要花，小子要炮，老婆儿要裹脚条子，老头要顶破毡帽。”这说明人们对过年的重视，人们都想在新旧年交替时，穿的、戴的也要一新。
  当地流传过年的歌谣还有：腊月二十三，灶王爷上天；二十四，写大字（写春联）；二十五，窟窿堵（旧时窗户是用白粉连纸糊，穷人无钱，就把破的地方，给补补叫做窟窿堵。讲究一点的人家在新糊的窗户纸上，还要粘上各种有吉祥含意的窗花）；二十六，炖大肉（传统习俗说这一天家庭主妇们要把过年期间吃的肉做好）；二十七，宰公鸡（这天每家要杀鸡，预备过年食用）；二十八，白面发（发面，是为了蒸馒头，多是带枣、夹糖或带馅的，馒头上要点红点，以示吉庆。按着老理儿说，正月初一到初五不能动火蒸馒头，但饺子、合子、捞面除外。所以老家人在年前都要蒸出够全家人吃上一个星期左右的馒头，这叫吃隔岁饭）；二十九，贴倒有（就是把“有”字倒着贴，希望来年丰收的意思，如今人们都在这一天贴“福”字和春联）；三十黑下熬一宿（俗称熬夜）。
  贴年画：年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。
  贴福字：贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。“福”为祥瑞的象征。福，人们认为是福气、福运，是人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。倒贴福字的典故，本出自清代宗王府，不识字的太监把福字无意识地贴倒了，当贺岁者进门指出“福倒了”，遂产生吉言“福到了”。所以有人贴福字多倒贴，意思是“福到了”。但多数文人雅士还是正贴福字，因为其知道吉言源于对愚盲的“开脱”。
  贴吊钱和窗花：在家乡人的眼中，贴上了吊钱和窗花，才算将过年的气氛烘托了出来。吊钱，也称“挂钱”，是剪纸艺术的一种，早期是剪子剪制而成，后来随着需求量的增大，改为套版刀刻。吊钱的形状是纵向较长的长方形，下部一般都是吉祥如意的字样和图案，上面刻有“四季平安”、“阖家欢乐”、“五谷丰登”、“招财进宝”、“恭喜发财”之类的吉祥语，文字两边还刻有“连线”、“鱼鳞”、“方胜”、“回纹”等图案花纹。贴在门上的吊钱要等到正月二十五填仓的时候才能揭下来，裹以粮食和钱，置于粮食囤圈的正中，然后在压放炕席底下（现在压放床被底下），意在预示着新的一年中，物阜年丰，钱粮满仓。
  贴门神：家乡早期的门神都是能驱鬼镇妖的武将，如秦琼、尉迟恭、燃灯道人、赵公明，贴在临街的大门上，保佑一家出入平安。文官门神以赐福天官居多，大都贴于院内堂屋门上，彰显着迎福进财的心态。进门后，在屋子里面的门上，一般都会贴上一对门童，对开的年画，如“富贵图”、“刘海戏金蟾”、“麒麟送子”等，寄托了人们驱邪灾、保平安的心愿，反映了人民朴素的风俗和信仰。
  请祖宗：春节作为一年的大节，是家祭的重要时段。上坟请祖仪式人们格外郑重。上坟请祖的时间是在大年三十早晨，家家户户在家族长辈带领下，到村外祖坟，一同拜祭。请祖先之灵回家过年，俗称“请祖宗”。除夕之日，要祭祖先、祭天地。屋内设供桌，安放祖宗灵牌或悬挂祖谱。祖先堂旁边供奉“福、禄、寿、喜、财”五位吉祥神，供奉神位前摆上供品，备好香烛。除夕晚9时后，家长盥手后冠服向神佛、祖先上香叩拜，以下众人先男后女依次行礼，这时外姓妇女不能进入家门，名为“忌人”，同样自家女人也不得到人家串门。拜神祭祖后，各处灯烛不熄，香火不断，直到天明。
  除夕守岁：在除夕有守岁的习惯，全家老小彻夜不眠，俗称“熬夜”、“熬五更”。古时候守岁有两层内涵，年长者守岁，为辞旧岁，有珍惜光阴的意思，年轻人守岁，则是为了祝福父母长寿。守岁的风俗，既有对逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
  守岁从吃年夜饭开始，全家老小围坐炕头，喝团圆酒，吃年夜饭。除夕的年夜饭特别丰盛，席面上鱼，寓意吉庆有余；上鸡谓之大吉大利。食之前，要先给神佛、祖先上一碗供饭、年糕和水果。供饭是一碗米饭上面放红枣，插上红纸做的石榴花。供年糕则象征生活一年比一年好。
  除夕之夜孩子们多穿戴新衣帽，女孩头上还带红绒绢花，三五成群地在街上放鞭炮，打灯笼，唱儿歌：“打灯笼会儿，转悠悠，今年打水，过年收”（意思是今年浇地，明年庄稼丰收）；“打灯笼会儿，发财啦，金马驹家来啦！”等。街头卖糖墩儿、糖果的商贩一夜不停。午夜12时为“全神下界”之时，各家要鸣放鞭炮，长辈带领子孙烧纸焚香，祭天地、祀祖宗，酹酒祝福。此时标志着旧岁已去，新年来临。
  压岁钱：晚辈向长辈贺岁叩头，长辈要给孩子们压岁钱。据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，蕴含了长辈对晚辈自上而下的关爱。和传统习俗反其道而行之的，是近些年来兴起的晚辈给长辈压岁钱。春节期间给父母或者其他长辈压岁钱，既能表达感恩之心，这也是传统春节文化的核心，又体现了孩子对老人的敬畏之心，唤起了人们的尊重长辈意识。给老人压岁钱是子女表达孝心的一种形式，是特别适合在家庭中推广的新民俗。
  包素饺子：年三十晚上女人们则还要忙着包初一的素饺子。多数百姓有吃素馅饺子的习俗，据说是祈求一年素素净净、平平安安。这种素饺子的馅有面筋、香干、鸡蛋、白菜、粉皮等等。包饺子的过程也是很讲究的，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。摆饺子也有几种方式，一种方式是一行一行的，叫路路通，意味着未来的财运通达；还一种摆饺子的方式叫摆圈，99个饺子摆一圈，圈福，把福气圈住。
  待天将亮时还要煮饺子上供，焚香叩拜，并在此时将供奉的全神神祃儿焚化，俗称“发大纸”。据说是送全神上界，迎新灶君下界，将新的灶王神祃儿重新供在灶王龛内。此时家家放鞭炮，成为人们祈福求顺的一种表达方式。
  正月禁忌：也叫“老娘们儿例儿”。因是一年的开始，人们喜欢把正月看作是新的一年年运好坏的预兆。所以过年时要留意着哪句话说得不得当，凡是“破”“坏”“没”“死”“光”“鬼”“杀”“病”“输”“穷”等字眼都忌讳说。还有正月初一至初五不许动剪刀，因刀剪属凶器，动之不吉。“正月不买鞋”、“正月不剃头”。反映出当地人的民俗事象。
  出嫁的女儿在年三十不能看娘家的灯，不然会妨（轻音fang）死娘家人。俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多家庭还保存着这一习俗。年三十和初一切忌打坏家什，万一小孩摔坏一个碗，在场的大人马上说“碎碎（岁岁）平安”，以破解为吉。
  过年时，还有“老例儿”规定，债主不许上门讨债，在百姓们看来，这天讨债，对借贷双方均不吉利，也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋要是让人掏了，可能一年里都有被“掏空”的危险。所以，旧时大年三十辞旧迎新，对穷人来说也是个“关口”俗称“过年关”。因为讨债人的惯例都是年前讨债，若负债人挨过这一天就等于逃过一关（“老例儿”正月初一至正月十五不讨债），有了至少半个月的缓冲余地。欠债的趁着过大年先喘口气，催账的却盼着早一天过正月十五，这就应了民间的那句俗话：“嘿，咱是躲得了初一，躲不过十五。”