宁河区图书馆

龙，在封建社会是皇帝的象征。只有皇宫、皇陵及与皇帝有关的建筑、物件、饰物等才有龙的造型。那么七里海边的一个普通村庄，为何有刻着龙的石碑呢？
  相传，这龙头碑是清朝光绪皇帝为了感念于氏11位将军的历史功绩，恩准立的（《中国文物图集》有专条记载）。刻的龙四爪，比象征皇帝的龙少一爪。碑高（不含底坐）195厘米，宽66厘米，厚21厘米。碑文300余字，其中一段文字刻着：“俵口庄西旧有于氏先茔一处，积冢六十一座，自前明永乐二年修立后至今五百余年。”立碑年代为光绪十三年。碑上标有出资立碑的于氏24人姓名，承办人为五品官于绂荣。立碑时，“砌以石坎，环栽绿柳，密树青松”，看上去，“巨冢累累，现出千家端兆。”还有一座石碑，为俵口于氏始祖于大公碑。碑高160厘米，宽40厘米，厚21厘米。上面刻有“前明指挥佥事例赠明威将军于氏始迁祖大公、妣李氏之墓”。立碑亦为光绪十三年。
  经反复查阅现存于氏族谱及相关史料，大体弄清了俵口于氏家族的来龙去脉。于氏始祖自江南金坛县迁址山东省文登县大水波，后移居山东济南府青城县。明朝初期兄弟三人同来顺天府宝坻县（今宁河县）俵口庄。传说是随“龙”过来的，大概是洪武十三年（1380）燕王朱棣就藩北平（今北京）时，朱棣1403年称帝之后移居来的。哥仨选址于一条土岭，取名撒金坨。因潮白河、青龙湾河、曾口河三河在此交汇，而后向南向东而去，取分流之意，故称俵口。哥仨讳字失传，后人以公尊称。大公入丰财盐场，二公充军户，死后同葬于俵口，三公移居沧州、静海，后下落不明。
  于氏先祖第一位将军是三世祖于本。于本自幼勤学好问，通晓武功、兵法。建文三年（1401）年时，都督陈贤招募兵士，于本从军巡哨芦台，杀退东军。在梁城（今宁河镇）招募新兵，积功提升掌管梁城所千户事，并守卫直沽海口，后又出征巡哨草头沽、鸦鸿桥、通州、张家庄（宝坻辖）等地，将贼众杀退。永乐二年正月（1404年），升为明威将军佥事，仍守卫梁城千户所，兼守卫海口。永乐二十年、二十二年两次迤北征进。洪熙元年（1425年）因年老钦准由儿子于昶接替其职，授明威将军本所世袭指挥佥事。宣德元年八月（1426年）还乡（《宁河县志乾隆本及于氏家谱均有记载》）。
  自于本之后，相继出了于昶、于伦、于玺、于金、于宗渊、于继武、于一桂、于大猷、于君陈、于君鼎，共11位将军，均为世袭指挥佥事，属三品或四品。其夫人均诰封太恭人，恭人（明清时一品至五品以上用皇帝的诰命授予，称诰封）。于本之父（二世祖）、祖父（始祖），封赠明威将军指挥佥事。
  查阅史料，于氏11位将军个个忠君爱国，骁勇善战，功勋卓著。直到最后一位将军于君鼎，很长时间内，其功绩仍在民间广为流传。率兵平乱的事暂且不说，就说降妖一事。明朝末年，溃兵到处乱窜，攻城抢劫，民心大乱。这时，月河庄有一妖道名顿兴，图谋叛乱，夺取官军马匹。一位朝廷主将调兵前来捉拿，妖道逃到梁城。主将移兵梁城城下，将要屠城。君鼎遂挺身而出，穿着整齐的官服去迎接，兵卒将其捉拿见主将。君鼎面色温和，言辞甚壮，终于说服了主将，使百姓免遭杀戮。
  在调查于氏渊源时，有不少有趣的故事。相传，清朝时，疏浚潮白河，按原定路线，河道从俵口村头通过，这样就得挖掉俵口于氏祖坟。指挥水利工程的官员听说那里埋着三代于氏将军的先祖，挖河时特意转了个弯，才使于氏祖坟得以保存。另有传说，时任蓟州都司的于一桂（于氏第八位将军）平定叛乱，路经玉田时，见河上无桥，村民出入很是不便，便命兵士们架起一桥。村民感激不尽，从此将村名改为于家桥。俵口有些老人一提起黄马褂的事，至今仍津津乐道。文革前好多人还怀着好奇心理穿过它。相传这黄马褂是永乐帝奖赏于氏将军的。诸如此类的传说，还有不少。
  从龙头碑大抵可以得出两个结论：其一，俵口建村年代。应在建文三年（1401年）以前二十年之内，最早在燕王奉命驻守北平（1380年）之后（洪武年间有几次大的移民），龙头碑明确写着，“俵口庄旧有于氏先茔一处”，为“前明永乐二年修立”。宁河县志和于氏家谱都记载于氏先祖的孙辈于本在明建文三年（1401年）时已在俵口参军，说明在建文三年之前于氏先祖已在此定居。其二，俵口于氏家族人才济济。600余年间，历史上出了多位将军，现代又出了以天津共产党组织创建人于方舟为代表的一批著名人士。