宁河区图书馆

古庙
  提起大月河，不知情的人准以为是一条河的名字，其实不然，大月河是村庄的名字。明永乐年间，山东文登县大水波镇甄、李二姓来此定居成庄，始名甄李家甸。邻村为解决饮水，挖沟渠引蓟运河水，沟渠形似月牙，村民称之小月河，后村庄亦定名小月河。甄李家甸人饮用小月河的水，故村庄更名月河甸，为与小月河村相区别，称大月河村（庄），距今已有六百多年的历史。
  明、清时，大月河很是繁华，曾称大月河镇。在明朝末年，大月河镇就设有集市，清乾隆年间为繁荣鼎盛之时。街面上有“大兴盛”点心铺、“鸿顺”杂货店等商号。在明孝宗弘治年间（1488～1505年）大月河隶属顺天府通州宝坻县兴宝里，清雍正九年（1731年）从宝坻县划为宁河县（梁城），隶属文行里。清光绪六年县志记载：“本城（梁城）集期逢四、九日……大月河集期逢一、六日。”时，全县只有四个镇四个集市，其中就有大月河。
  弯弯曲曲的普济河，由北向南从村中穿过，村庄自然分成东西两街。普济河上有一座大桥，名“永宁桥”，连接东西两街。
  大月河镇最早有三座古庙，东街有药王庙和关帝庙，西街是娘娘庙。村东的药王庙，供奉扁鹊、孙思邈两位神医，村中部的关帝庙供奉着关羽。两庙皆因年久失修，自然坍塌。1949年发洪水时，因颗粒无收，村里将坍塌庙宇的木料和铜像换了麸子，为百姓充饥，救活了许多人的命。唯一保存完好的是娘娘庙，供奉着三宵娘娘（琼宵、云宵、碧宵）。时，三宵宝殿非常华丽。现有大理石二龙戏珠《修建庙记》石碑（高2.06米，其中底座0.47米，宽0.64米，厚0.15米），铭记着这座古庙是建于明弘治年间，距今已有五百多年的历史。
  据记载，善人王普茂僧袍草履，瓠瓢化缘，得千百善男信女之善款，修建娘娘庙，三宵宝殿拔地而起。庙中有龙王庙、（铜）佛殿等。规模最大的是正大殿（三宵宝殿），四梁八柱，琳宫整饰，正面是赵公明元师的妹妹三宵娘娘的塑像，每座塑像高2米多。宝像庄严，彩绘艳丽。庙宇及园地约有十几亩，并设有墓地五亩，菜地一百多亩，均坐落在村西“西堼地”。
  修建这座庙宇时，明朝皇帝朱佑堂（弘治）派钦差刘和、赵用、锦衣卫旗校康泰、谢达等数十人为古庙奠基、剪彩，声势浩大，十分隆重。时，庙宇辉煌，庙内禅院的僧人众多，香火旺盛。各地善士游子接踵而来，烧香礼佛。直到建国后仍有香客前来拜佛。
  古庙座北面南，结构安排恰到好处。正面门壁磨砖对缝，砖雕精细，红漆大门双吊铜环。走进庙内，中间有一条三十多米的甬道通向正殿。甬道西面有一棵几百年的护寺古槐，树干直径一米多，树高十几米，树旁挂着一座铁铸的大钟，钟高约1.6米，重一千多斤。钟面铸有文字和花纹，图文并茂，击打大钟，声音可传到几十里之外。1958年“大炼钢铁”时，大钟被毁。甬道的东面，竖立着两座石碑。前座石碑记载着《修建庙记》，现存放在大月河小学校院内。后座石碑记载着清乾隆年间重修的文记，此碑现已不知去向。
  寺庙中的方丈和主持，未见到有关的文字记载。清末光绪年间（约1900年），禅院中有一和尚法号觉月。自他以后，因连年战乱，庙宇颓然，香火衰退，大部分僧人还俗归乡，庙宇十分凄凉。岁月如流，因战乱、水火之灾，致使庙内金身受浸，佛像埋尘。到日本侵华的战争年代，古庙遭到严重破坏，绝大部分文物、铜像被日军洗劫一空。庙堂空虚，破烂不堪。
  古庙的东侧就是弯弯曲曲的普济河，河上初建木桥，桥下可以行船。此桥始建于清朝雍正十二年（1734年），乾隆十五年（1750年）重修。乾隆时代正是大月河市场繁荣的鼎盛时期。乾隆二十四年（1759年），将原来的木桥改建为石桥，每块条石重千斤，花银一百九十六两（折合现在的重量12.25斤）。石桥长十几米，宽四米，为三涵孔大桥，名为“永宁桥”，连接东西两街，方便行人，以利市集。这座大桥的石碑现在村中仓库当了过门石。1973年大桥被拆，永宁桥的条石盖学校和机米厂做了基石。
  一九五二年，古庙改为学校。墙壁上的“三阳开泰”、“三瘦图”和“十殿阎君”等彩绘遭到最后的破坏。一九七三年，所有的殿堂、墙壁全部被拆除，古庙彻底被毁。
  谋反立帝
  清朝末年，光绪时期，从山东来了一个姓于的壮汉，为大月河一财主扛长活，既受累又受气。他住在娘娘庙的西厢房。那时庙里香火冷落，只有一个法号叫觉月的和尚。觉月和尚很同情姓于的人，想帮他摆脱受气的困境。于是就在姓于的前身和后身刺了两条龙，嘱咐他一年四季都不要脱内衣，千万不能让别人看到身上的龙体。姓于的虽然处处谨慎，但终究还是被别人发现了。一时间传言四起：“姓于的是真龙下凡，是真龙天子。”
  当时大月河镇东街居住着两位武士，一个叫丁轱辘磙子（绰号），一个叫李天寿。二人都是膀宽腰圆，力大无比，武艺高强。他二人独霸镇东的东井（现在村东北道池子地一带）。传说东井水是神水：“东井东井，大有神灵，喝了壮力，力大无穷。”他们不准百姓挑水和饮用。镇里的百姓，特别是镇东大部分百姓，在丁李二人组织下，参与了暗保姓于的做皇上，并在镇东修筑了一处“点将台”，约一亩地，中间垫的更高的一块是皇上摆座的地方（这些建筑直到1980年才铲平，建了民房。1991年版《宁河县志》中第604页“文物古迹”有记载：大月河保护范围3.6平方米地下遗物，又名“假皇上遗址”）。
  朝廷得知大月河造反立帝的消息，当即派兵“剿匪”。第一次来的兵不多，丁李二人正在担水，他俩每人用一根铁扁担挑两个水缸，见朝廷来兵，抡起大铁扁担，一阵风响，把清兵打了回去。不久，第二次“剿匪”，朝廷派遣了武将，率领众多弓箭手，来到大月河镇。当时丁李二人正在镇东遛马，手中没有武器，被清兵乱箭射死，就在现今村东老窑地。
  朝廷继续镇压逃窜的“残匪”，要把大月河抄为平地。幸好朝中有个大官力保大月河西半部，奏明圣上：“谋反的乃是东大月河，西大月河并未参与，还望圣上区别对待。”皇上采纳了他的奏章，下诏把东大月河（以药王庙为界）全部抄平。镇东百姓纷纷外逃（1980年推土建房时发现很多瓦砾和碗盆碎片，还有好多灶坑土）。大月河镇从此改为大月河村。朝廷仍然给大月河留了两个集日（每年腊月二十二和二十七日），一直流传到1959年。当时民间流传这样一句话：“大月河，真不离，一年还留两个集。”
  附：
  大月河假皇上历史时期小考
  关于假皇上时期，有人说是在明朝。明朝正德年间霸州农民刘六、刘七起义，明正德七年（1512年）攻入宁河界（时属宝坻县）。当时大月河镇有极少部分人参加了起义。刘六、刘七被镇压，随从人员也都受到处罚，这也是历史上的一桩真事，但大月河镇没有受到破坏。宁河县历史上，大月河有假皇上造反立帝，应该是清朝末年。有以下几点推理：
  1．清光绪六年（1880年），宁河县县志明确记载，大月河是镇，每月逢一、六日为集。说明那时大月河没有被抄。
  2．清乾隆年间和光绪六年，宁河县县志都没有记载假皇上的文字。对宁河县来说，假皇上之事并非小事。没有记载，就说明假
  皇上之事是立县志以后发生的。
  3．大月河镇的集市最繁荣时期，应是乾隆年间。大月河镇的“永宁桥”在乾隆二十四年（桥碑文记载是乾隆二十四年，清光绪县志记载是乾隆三十年），改木桥为石桥，桥体加宽、加长、加高。如果大月河在明朝就被抄，这座大桥不会重修。
  4．现在大月河村健在的八旬以上老人，都知道大月河原来就是大月河镇，清末仍保留两个集，每年腊月二十二和二十七日，一直保留到1959年。
  5．假皇上的遗址，到1980年，“点将台”仍保存完好，没有遭到破坏。如果是明朝的事，距1980年已有470年，不会保存完好；如果是清末的事，距1980年不到100年，“点将台”应该保存完好。
  6．到民国时期，大月河村每户有保留下来的装粮食的口袋、赶集背的钱衩子，都有大月河镇的字样，如“大月河镇哲善堂”、“大月河镇三益堂”等等。
  7.1980年，村中在原东大月河被抄的土地上发放宅基地，在推土时发现了瓦砾和大量碗盆的碎片，各户做饭的灶坑，红土清晰，年代不是很远。
  8．已故村民刘儒，清光绪十四年（1889年）出生，生前说过，童年时在村东老窑坟地（就是清兵射死李天寿等人的地方）曾捡到过清兵射箭的铁箭头。
  虽然没有直接的证据，从以上几点，可以说明大月河镇假皇上造反立帝的历史，应该就是清朝末年（1900年前后）。