宁河区图书馆

笔者曾在《宁河文史资料》第八辑刊登《难觅芦台峭帆亭》，当即收到电话询问，是一位参加《芦台散忆》调查组的老先生唐若愚，言及调查期间没搜集到这个古迹信息。乾隆皇帝钦定的《日下旧闻考》以古迹名目登载了宋代诗人张斛的《芦台峭帆亭诗》，铁证在宋辽期间就有这个古建筑。笔者在撰写《中新天津生态城史话》一书时，特别在意这个古迹。因为它是芦台五千年海口漕运文化的遗产，是芦台码头经济文化的代表作品，包括建筑物和古代诗文。2002年，《宁河名人》一书刊载《仓场侍郎廉兆纶》一文，他是宁河县道光年间第一才子，道光二十年（1840年）进士，是宁河县四大翰林之首（另三位翰林分别是戴彬元、刘沛然、高赓恩）。从史书中发现，道光年间十四岁的廉兆纶曾和朋友畅游芦台峭帆亭遗址，并和朋友一起追思历史，作赋于其上，成为名噪一时的佳话。廉兆纶所作《峭帆亭赋》，抚今怀古，气势磅礴，名噪直隶，神童之名冠顺天。
  廉兆纶生于1810年，十四岁畅游芦台峭帆亭正是1824年，距今仅186年，不应该湮废的这么快。再说《日下旧闻考》钦定出版年代是乾隆五十二年（1787年），距今也就二百三十多年。试想清代皇帝，能把时隔800年，跨越辽、金、元、明四朝，远离宫廷的芦台峭帆亭，钦定入正史，让其古文化传承，为什么在我们这一代科学发展的今天，让其湮没呢？笔者潜心发掘历史文化遗迹，意在发展传承，因为它对现代旅游文化太重要了。在用名人古迹打造旅游业的时尚中，古代名人廉兆纶是仅次于杜立德、刘兆麒的人物。在《大清畿辅先哲传》记载:“廉兆纶，原名师敏，字葆醇,号琴舫，宁河人。少工骑射，善属文。县城南（指旧城今宁河镇）有峭帆亭遗址,兆纶年十四，偕友游其地援笔赋之,名噪一时”。这些诗赋收辑在《深柳堂集》中。廉兆纶居官和宝坻的李菡（李半朝）同朝，其官职经历远比李菡丰富。下面是按史书整理的廉兆纶任职年表。
  以上年表依据《清代职官年表》、《大清畿辅先哲传》整理编定。
  问津书院，是廉兆纶讲学的地方，为天津南开区文物保护单位。他在该书院担任六年主讲。《深柳堂集》著作刊行于世，则是在讲学期间整理。
  宋代张斛的《芦台峭帆亭诗》传世以来，多有错讹。最大的错讹是胡三省把芦台峭帆亭的地址安在沧州地界的御河旁，日本作家把张斛错写成张解。1991年出版的《宁河县志》把“自断峒阳路”，错写成“目断峒阳路”。笔者在《宁河文史资料》第八辑刊登此诗后，一位热心老者来电询问，是“目断”还是“自断”。铁定是“自断”。因为《日下旧闻考》为“自断”，而“自断”符合历史的实际。张斛，字德容，渔阳人（今蓟县）。宋代曾任武陵太守，入金后官至秘书省著作郎。为当时宇文虚中所赏识。宇文虚中之名，1991年《宁河县志》错为“宇文虚”，使该人物无法查考。宇文虚中（1079—1146年）南宋降金的官吏。字叔通，华阳人（今成都）。宋大观年间进士，官至资政殿大学士。1128年出使金国被留，官至金国礼部尚书，称为国师。1146年，因与金贵族不和，被诬谋反，被杀。能诗文，有文集（已佚）。元好问的《中州集》辑其诗五十首。张斛的《芦台峭帆亭诗》也源自《中州集》。张斛诗中的“自断峒阳路”，是由于自身的原因而不能回家了，其含义一是渔阳故乡，二是国家南宋王朝。这里寓含着宋朝联金灭辽的一段历史。
  诸人皆知，自935年石敬瑭割献燕云十六州之后，芦台一直属契丹辽国所辖。北宋王朝一直没能染指。1123年金朝在辽的后方东北崛起，宋联金灭辽，按约定灭辽后，将十六州的六州之地归宋。宋于1123年在幽州设清化县，芦台属清化，仅二年时间，金国背信弃义，大举兴兵攻宋，又于1125年将六州之地收回。宋朝派驻的官吏多数被扣，张斛入金，也是这期间被扣在芦台的。宇文虚中是入金谈判的使者，是投降入金的。六州之地被金收回，宋钦宗命其出使金议和，往返三次和康王赵构无功而归。经朝臣弹劾，罢官知青州（今山东益都），后又贬韶州（今广东韶关）。1128年官复资政殿大学士，主动请旨出使金国，谈北方领土事务，就此留在了金国。他和张斛降金，命运相同，都是诗人。为了全面让读者从时代背景领悟《芦台峭帆亭诗》的诗情画意，下面刊登该诗全文：
  芦台峭帆亭
  张斛
  高秋客未还，何处望乡关。
  乔木苍烟外，孤亭落照间。
  雨晴山觉近，潮满水如闲。
  自断峒阳路，归云不可攀。
  此诗写作的时间，应该在1125年金收复六州之后。金把北宋赶出幽州，将宋朝设置的燕山府清化县改设中都路香河县，后于1172年金设中都路大兴府宝坻县。北宋腐败的王朝，被辽金逼迫到江南一隅，很多文人受中原文化的影响，对辽金外族的侵略都怀有破国失家的感伤。张斛的《芦台峭帆亭诗》是一诗投降金的悲诗。“高秋客未还，何处望乡关。”在秋高气爽的日子里登上芦台峭帆亭，客居他乡的我尚未回归，站在何处能看到我怀念的故乡呢。“乔木苍烟外，孤亭落日间。”这是作者站在芦台峭帆亭上北望的写景，蓟运河夕阳西下的水气苍烟濛濛，漂浮在杨柳岸边之外，只有一个孤孤零零的峭帆亭坐落在大河与落日之间。这里情景交融，苍烟外的乔木，未落的太阳，没有帆船航行的大河，孤独的亭子，暗喻离开国家和家乡的作者，面对的是秋天的悲凉。“雨晴山觉近，潮满水如闲。”这句诗，证明作者是登台北望乡关。芦台是戍守渔阳的海口，而渔阳恰是长城的边关。芦台军设于唐朝武德年间，原说是五代刘仁恭设置是错误的。芦台军原名障塞军、后改靖塞军，距蓟州二百里，后称芦台军。作者的家乡近在咫尺，却不能回去，只能是战争原因使漕运不通而困居在芦台。过去“雨晴”过后可以看到北部山脉，感觉离家很近，但是涨满潮水后平静的大河，哪里有归乡的船呢！“自断峒阳路，归云不可攀。”作者的满腹愁肠体现在最后的诗句中。“自断峒阳路”是说作者两个方面原因失误，一是不该来到这海防边关来，二是不该投降金朝。完全是自己选错了人生道路，怀有忧国思乡之情，不可能攀登浮云回家了。
  这首诗在清代一定影响很大，不然不会被收录乾隆皇帝钦定的《日下旧闻考》。道光年间十四岁文坛神童廉兆纶偕友游览的事芦台峭帆亭遗址，后人怀古之作可惜堙无存，当今还可以恢复传承，以现古代海口漕运雄镇之风。
  另外，张斛在芦台还作了一首《峭帆亭》诗，其意境和第一首一样，不过这是一首七言绝句，属于律诗。现录后：
  沙边凉雁叫霜青，月满沧洲滞使星。
  旧日桃花红入梦，夕阳一角峭帆亭。
  注：沧洲泛指海滨地带，不是地名“沧州”。“滞使星”，指作者兼负使命困居在芦台，幽州归金后，北宋官员全部扣留，张斛为其一。
  廉兆纶《峭帆亭赋》解析
  高殿清
  迎风何馆，消夏何湾？沈香已渺，半隐难攀。客有按都，辇考河山，知芦台之形势，通轴轳之往还。昔有亭焉，实名峭帆。上凌崱屴，下揖潺湲。伊揆基而缅势，恰潮平而水间。所以恢崇构于海峤，播佳称于阓圜者也。渠梁氏往而观焉曰：噫嘻吁嗟哉！昔之幔亭高起，阶土戚新磨，栏书红亚，帘横绿波，团蕉引鹭，飞梁驾鼍，长廊碍棹，倒壁悬河。睹帆樯之似织，感日月之如梭。抚今追昔，情如之何？五季之初，卯金之墟。窍符燕蓟作镇，河渠当夫。西背晋阳，东控扶余，朝振金鼓，夕驰羽书。登斯亭也，则见风云接塞，舸舰通储，城角冷野，戌烟疏水汤汤兮，黄沙暗风萧萧兮，白草枯峭帆，一片亭也。何如，又有金源北逐，泥马南渡，早割燕云，兼亡泽潞。惟张斛之多情，曾暂时而流寓，登斯亭也，则见千里关河，几重云树，羁客怀秋，美人迟暮。远望家山，月明何处，俯瞰牙樯，风飞何处，睹上下之征帆，爰俳徊而索句。若此者，或临流而慷慨，或抚境以逡巡。沙沉戟折，莺唬草春，流连未既，俯仰成陈，天荒地老，他乡异身，独此亭之红飞石磴，碧矗河滨，送余往迹，幻尽浮尘，古今阅几人哉。且夫天地嬗代，有起有讫，龙蠖蛰藏，有伸有屈，朝而韦布，夕而黼黻，梦而怡乐，觉而抑郁。事何古而何今？情何充而何诎？又况竹木三缘，乾坤一物，当其有也。意何欣及其无也，情何拂则即景以兴怀，初奚取于悦怫，徒见夫古瓦埋青，石苔蚀紫，旧址微留，乱帆斜指，楼橹一声，櫂歌十里，帐祕铜钩，栏迷石齿，檐铎谁收，樯鸟自驶，对河水之洋洋，廼浩歌而不已。乱曰，亭传五代，人往风微，亭荒一日，河青草肥。揽古迹而不见，悟世情之已非。
  指云帆而寄意，携片石以言归。
  廉兆纶的《峭帆亭赋》作于道光四年（1824年）。当时他在梁城书院读书，慕芦台峭帆亭之名，寻古亭遗址，到芦台镇游览，即兴作赋，其年仅十四岁。他十三岁时就被宁河县令称为“神童”，少年时代就博学多识，成为一位杰出的少年才子。《峭帆亭赋》情真意切，寓意深邃，抚今怀古，气势磅礴。现仅就赋文解析如下：
  “迎风何馆，消夏何湾？”
  给地方官员接风的馆所在什么地方，游人消夏和航船停泊的港湾在哪里。作者用“迎风”、“消夏”，出自清初顾公燮《消夏记摘抄》，书中有“迎风板”的典故。说清初地方官员上任，刚到地方，为树立威望，先访拿数十人，责打四十大板，这四十大板叫“迎风板”。作者借用“迎风”引伸到迎接地方官员的驿站馆所。“消夏”则借用的书名。
  “沈香已渺，半隐难攀。”
  当年馆所如同沉入水中的沉香渺茫难见，峭帆亭遗迹也不能攀登了。“沈”同“沉”，沉香是木材中的香木，可做薰香料，入水能沉。
  “客有按都，辇考河山，知芦台之形势，通轴轳之往还。昔有亭焉，实名峭帆。”
  来这里的游客有考察城镇的，有乘车考察河流山川的，想知芦台镇的风光形胜，这里是漕运船舶往还的码头。过去这里有亭子，实际的名字叫峭帆亭。“轴轳”，是长方形的船，喻指芦台是漕运码头重镇，游人观看漕运樯帆往来，是芦台一大形胜景观，这里是漕运船舶往来停靠的河岸码头，古代有观景的亭廊，实际的名字叫“峭帆亭”。“轴轳”是水上运输长方形的船。
  “上淩崱屴，下揖潺湲。伊揆基而缅势，恰潮平而水间。所以恢崇构于海峤，播佳称于阓阛者也。渠梁氏往而观焉曰：噫嘻吁嗟哉！昔之慢亭高起，阶qi新磨，栏书红亚，帘横绿波，团蕉引鹭，飞梁驾鼍，长廊碍棹，倒壁悬河。”
  考察大河从上游逾越高山峻岭，飞驰而下，到下游会聚众川之水的激流潺潺有声。如若测度峭帆亭的基址，遥想昔日的情景，恰好到潮水涨平之时。恢宏和崇高是由大海高山所构成，山水传扬城镇之美好。我梁城书院的学子到这里观赏峭帆亭，说：真为之惊疑而叹息呀！过去的峭帆亭有幔亭高高耸起，台阶都是新磨的，亭台的栏杆被红色涂盖，悬挂的竹帘相伴蔓草绿波，聚集的芭蕉引来了鹭鸟，悬梁绘画的杨子鳄驾在梁上，长廊阻碍了观看河中的帆船，只有亭壁的倒影悬于河中。赋中的“渠梁氏”，是作者的自称，宁河镇，古代叫渠梁，清代设有渠梁书院，作者在该书院读书。“团蕉”是“团焦”的借用。“团焦”指园形的草屋，也称“团茅”。
  “睹帆樯之似织，感日月之如梭，抚今追昔，情如之何？五季之初，卯金之墟，窃符燕蓟作镇，河渠当夫。”
  看乘风张帆的行船伴之波光如织的彩带，感慨时光穿梭般地消失，看今日追忆过去，思绪万千感想什么样？从五代乱世开始，芦台就是刘仁恭父子的故城。此地处于燕蓟边关朝廷设镇，这条大河是得天独厚的条件。赋中的“五季”，指“五代乱世”。“卯金”，指刘姓，这是指五代刘仁恭、刘守光父子统治幽燕地区的那段历史。“墟”，为“故城”。芦台是刘守光为镇的故城。“符”，指朝廷的指令。
  “西背晋阳，东控扶馀，朝振金鼓。夕驰羽书，登斯亭也。则见风云接塞，舸舰通储，城角冷野，戌烟疏水汤汤兮，黄沙暗风萧萧兮。白草枯峭帆，一片亭也。”
  芦台西面背靠山西，东控辽东契丹，是国家边塞防御军事要地。傍晚赶到这里用翎羽书写诗赋，登上此峭帆亭。在这里可以看到风云连接边塞的景观，漕运的船舶通往储粮的地方。五代故城角门冷落萧条如野，军镇戍防的硝烟稀疏只有河水荡漾啊！边塞昏暗的黄沙伴随着无力的寒风涌动啊！枯萎的白草相衬着峭帆亭，夕阳下的河滨是一片亭廊。赋文中的“金鼓”，为号令三军的军器，此处喻指朝廷的军事要地。“城角”，城市的“角门”，宋代王安石《临川集》有：“竹上秋风吹网丝，角门带闭吏人稀。”形容城邑萧条。“冷野”，野在此当“都邑”解，“冷野”即为冷落的故城都邑。“白草”，生于滨海地区盐碱土质的一种类似白茅的草。芦台南部滨海原有“白草坨”的地名，以白草丛生的形貌而得名。
  “何如，又有金源北逐，泥马南渡，早割燕云，兼亡泽潞。惟张斛之多情，曾暂时而流寓，登斯亭也，则见千里关河，几重云树，羁客怀秋，美人迟暮，远望家山，月明何处？”
  怎么又有金国在北方崛起，伐宋南迁，宋高宗出使金国，其实燕云十六州之地早就割献给契丹了，并且兼并了河北山西大片土地。面对外患侵辱的历史，只有宋代的张斛自作多情，他曾暂时客居芦台而登上这峭帆亭。望见千里边关河山，重重云树，滞留客居思秋，悲凉秋色令贤人精神衰颓。远望家乡的山影，不知在什么地方和家乡人团聚。赋中“泥马南渡”，其典故出自宋徽宗第九子康王赵构（高宗）出使金国，当他行至河北磁州时，留守宗泽想劝留他，就用神灵阻止其出使金国。说：“此间有崔府君庙，甚灵，可以卜珓。”是夜泥马衔车辇等物，堵塞去路。康王因止不前。宋代《南渡录》及小说《说岳全传》演义为泥马渡康王故事。“早割燕云”，指后晋高祖石敬瑭于天福元年（936年）投降契丹，将幽州在内的“燕云十六州”割献给契丹。“张斛”，曾作《芦台峭帆亭》诗，载于《中州集》和《日下旧闻考》。张斛，字德容，渔阳人。宋代曾任武陵太守。宋靖康二年（1123年），宋金联合灭辽，按约定，金将燕云十六州中的六州归还给宋，其中包括幽州。在此期间张斛来到边塞重镇芦台。但二年之后，金又以武力收复六州，包括宋朝的官员，张斛被迫降金，被封为金国秘书省著作郎。他善诗，在芦台羁居时，留下两首《芦台峭帆亭》的诗作。赋中“美人迟暮”，源自屈原《离骚》：“惟草之零落兮，恐美人之迟暮。”
  “俯瞰牙樯，风飞何故？睹上下之征帆，爰徘徊而索句。若此者，或临流而慷慨，或抚境以逡巡，沙沉戟折，莺唬草春，流连未既，俯仰成陈，天荒地老，他乡异身，独此亭之红飞石磴，碧矗河滨。”
  俯首向下观看河中帆船因乘风飞驰，看河中往上游和下游远航的帆船，令人徘徊赏景而从中寻找佳句成篇。若临近看河中的激流会令人情绪激昂而感慨万千。若身临其境徘徊巡察，真有沉沙折戟之势，恰如黄莺在草丛中鸣春，让人在不知觉中乐而忘返。不管你是俯看还是仰看都成为历史的陈迹了，沧桑使得天地变样，除了异地他乡的游客外，就独有峭帆亭红色的台阶，与青绿色的玉石矗立在大河的岸边。赋文中的“天荒地老”，本意是沧桑变化历史久远，此赋引唐代诗人李贺《歌诗编·致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
  “送余往迹，幻尽浮尘，古今阅几人哉，且夫天地嬗代，有起有讫，龙蠖蛰藏，有伸有屈，朝而韦布，夕而黼黻，梦而怡乐，觉而抑郁。事何古而何今？情何充而何诎？又况竹木三缘，乾坤一物，当其有也。”
  峭帆亭遗迹让我联想到人生往事，从古到今经历几代人啦！自然规律天地苍生一代传一代，有开始有终结。龙蛇蠖蛾蟹等动物按季节入蛰冬藏栖身，有时伸展有时屈曲，早晨脱皮，傍晚就换上锦绣外衣。在夜梦中能和悦愉快怡然自得，醒来却又觉得压抑郁闷。世间的事物是怎么久远相传又怎么发展到今天，人的情感怎么得到满足并又有委屈弯廻挫折。又何况自然界的竹木尚有无尽的情缘，天地间任何一物，都应当有情。
  “意何欣及其无也，情何拂则即景以兴怀，初奚取于悦怫，徒见夫古瓦埋青，石苔蚀紫，旧址微留，乱帆斜指，楼橹一声，櫂歌十里，帐秘铜钩，栏迷石齿，檐铎谁收，樯鸟自驶，对河水之洋洋，廼浩歌而不已。”
  试想怎么让自己的心情愉悦又无情呢？情怎么弹动才能见景即兴而生情呢？这开始取决于心境的愉快与愁闷。当你走到峭帆亭，见到古瓦埋着青草的遗迹，那苔藓腐蚀发紫的石头，觉得峭帆亭的旧址尚存。河中的帆船升帆起航，发出阵阵橹声，船歌响彻十里以外。峭帆亭的幔帐和门上的铜钩，石齿琢磨的迷人栏杆，还有原在屋檐挂着的大钟不知被何人收去。河中的帆船和鸟自由的行驶和飞翔，面对那浩荡的河水，只有那震天的歌声却不停止。赋文中“櫂歌”，即船歌，鼓櫂而歌。櫂，划船用于拨水的船具，状如桨，短的叫枻、楫，长的叫櫂，也称为“棹”。
  “乱曰，亭传五代，人往风微，亭荒一日，河青草肥。揽古迹而不见，悟世情之已非。指云帆而寄意，携片石以言归。”
  总之，峭帆亭传于五代时期，如今到这里游览的人少了，风景也不如从前了。虽然峭帆亭荒废了，但河水依然清澈草木肥美。览赏原来的古迹是不见了，游人见景醒世的感情都不一样了。我只好指着天上的行云和河中的帆船而寄托情怀，捡起峭帆亭的一片石头并留下赋文而回归。
  芦台峭帆亭
  约建于辽金时代的“芦台峭帆亭”，曾因十四岁的神童廉兆纶作赋而出名。据《大清畿辅先哲传·名臣传》记载：“廉兆纶，原名师敏，字葆醇，号琴舫，宁河人。少工骑射，善属文。县城南有峭帆亭遗址，兆纶年十四，偕友游其地，援笔赋之，名噪一时。”
  2002年，宁河县政协文史委组织一些老年人，追忆搜古，访求探讨，意在抢救给后人品味的寺观坊祠，也没有涉及到芦台峭帆亭的记忆。想必是经一百多年沧桑，已被历史所湮灭了。好在有宋代文人张斛，留下了两首峭帆亭的诗作，载于典籍，使其历史遗迹和文化遗产得以传承。
  张斛的两首峭帆亭诗，约作于1125年前后。
  芦台峭帆亭
  张斛
  高秋客未还，何处望乡关。
  乔木苍烟外，孤亭落日间。
  雨晴山觉近，潮满水如闲。
  自断峒阳路，归云不可攀。
  这首诗刊载于《日下旧闻考》（三）。从这首古诗可以看出，早在辽金时代，芦台就建有“峭帆亭”。顾名思景，这是在芦台古镇靠近大河高阜陡峭之地建筑的，专供游人观赏潮河张帆漕运船队景观的。此诗作于《宝坻县志》成书之前，当时还没有“八景”之一的“潮河银练”，可以肯定这是辽金时期的作品。这首诗，编入《日下旧闻》“大都之盐”的条目之后。大都路为元代设置的行政区划。
  张斛的另一首诗，为七言绝句，载于《万首论诗绝句》。
  峭帆亭
  张斛
  沙边凉雁叫霜青，
  月满沧洲滞使星。
  旧日桃花红入梦，
  夕阳一角峭帆亭。
  张斛，字德容。渔阳（郡治在今蓟县）人。宋代曾任武陵太守。降金后，官至秘书省著作郎。善诗，为当时著名诗人宇文虚中所赏识。著有《南游集》、《北游集》。其《芦台峭帆亭》两首诗创作的时代背景是：金天辅七年（1123年），按宋金两国海上盟约，金将燕云十六州的六州之地还宋，其中包括幽蓟二州。宋决定联金伐辽，结果辽为金所灭。但是，金国将割让六州的官员撤走，金银财帛抢掠一空，交给宋朝的是一座座空城。宋在幽州设燕山府清化县。两年后，金国在宋宣和七年（1125年），以武力又收复6州，宋派的官员被扣为人质，有的投降于金。从张斛七言绝句中“沙边凉雁叫霜青，月满沧洲滞使星。”说明他是带有使命的官员被扣留在芦台。“沧洲”指海滨地带，非指地名“沧州”。和张斛同时代诗人于文虚中也有七言绝句一首，“秋风吹鬓感登台，岂料图书起祸胎。泣血孤臣家万里，节旄落尽不归来。”这首悲诗，和张斛的诗一样，孤臣流落异国他乡，有国不能投，有家不能归。
  宇文虚中（1079—1146年），宋朝降金的大臣。字叔通，华阳（今四川成都）人。宋朝大观年间进士，曾任资政殿大学士。靖康元年（1126年），宋钦宗命其出使金国，请求两国议和，往返三次，与康王赵构同返。受谏官弹劾其议和之罪，遂贬为青州知州（今山东益都）。建炎元年（1127年），贬韶州（今广东韶关）。二年复官，并请旨出使金国，后留金国，金皇统时，官至礼部尚书，为金制定官制礼仪，被金称为国师。金皇统六年（1146年）因与金贵族不和，被诬谋反，被杀。能诗文，有文集（已佚）。《中州集》辑其诗五十首。
  关于张斛诗中“自断”峒阳路，有的误为“目断”。按《日下旧闻考》为“自断”。是因作者自身的原因，断了归国回家的路。
  后世文人许多诗赋，把芦台峭帆亭描写成青县御河峭帆亭，其实沧州青县根本没有峭帆亭。追究其原因，都是史学家胡三省错注“芦台军”惹的麻烦。胡三省（1230—1302年），宋元之际著名的史学家，字身之，浙江天台人。南宋宝祐元年进士。历任县令，府学教授等职。应南宋奸相贾似道之召。从军到芜湖，在家洲战败，因与贾似道意见不和，隐居不仕。自宝祐四年（1256年）开始，悉心著《资治通鉴广注》，1285年完成《资治通鉴音注》二百九十四卷及考证、辨误。其专一的学术成就，堪称《资治通鉴》评注“专家”。但是，他错注唐代芦台军，给史学界和文学界造成的混乱，影响了几代人。
  胡三省在注中云：“乾宁军在沧州西一百里，盖乾宁军本古芦台军地，后为冯桥镇，临御河之岸，接沧、幽二州之界，固显德六年收复关南，始建为乾宁军。”胡三省为何把芦台军与乾宁军混为一地。这是因为芦台军始建于唐初武德年间，原名“障塞军”，天宝年间改为“靖塞军”，北距蓟州二百里。唐代《元和郡县图志》，对各地军的建制都有记载，但这部史书，唯独缺佚了幽州部分。所以胡三省臆断两军为一地。他的错误注释，导致《九域志》以讹传讹，说“乾宁军，本古芦台军之地……，芦台军古城在御河南七十步，周回二里，基址犹存。”这一错注，搞蒙许多历史学家。芦台镇千年雄镇，基址未移，有二千多年前出土文物为证，怎么会“基址犹存”呢？正是这一错误，使一些文人把芦台峭帆亭搬了家。
  因文人不知峭帆亭究竟在何地，误以为就在青县御河旁，所以出现了一些伪作。
  题青县峭帆亭联
  峭帆亭，光绪乙未年焕文书局《增广诗韵大全》、《角山楼各省古迹·天津府古迹》：“峭帆亭”：青县。
  船公早报薰风暖
  牵手迟留御水①寒
  当代·黄日旭
  【注释】
  ①御水，即运河。
  青县竹枝词
  清·阎循观
  中山山下竹青青，
  潞河河外烟溟溟。
  三日好风吹细雨，
  李花开遍峭帆亭。
  雨歇渔人集碧潭，
  蘋风不起静无澜。
  网丝牵动芙蓉叶，
  鲜鳌出水大如盘。
  作者简介：阎循观（1724—1768年），字怀庭，山东昌乐人。乾隆丙戌（1766年）进士，官吏部主事。著有《西涧文集》、《西涧草堂诗集》。
  胡三省错注芦台军，其讹误传出了国界。在清朝嘉庆七年（1802年），日本画家冈田玉山尚友、冈熊岳文辉、大原东野民声，在华遍访名胜古迹，成书《唐土名胜图会》，在日本出版，其中芦台镇就依据胡三省的批注，安在了沧州青县的乾宁军之地。其配文称：“青县，在天津府城西南一百四十里，春秋之青国，晋称为青州，唐代置芦台军，五代周时置乾宁军，又置永安县。……芦台城，在县卫河之西岸，唐时在此置芦台军，今存遗址。……峭帆亭在芦台之南。”
  这种错讹，给史学界造成严重的混乱。幸亏在乾隆三十九年（1774年）钦定《日下旧闻考》时，把芦台峭帆亭列入宁河县境。
  第一张人民币
  中国人民银行发行的第一张钞票（以下简称人民币），面额为“伍拾圆”券，冠字为罗马字“ⅠⅡⅢ号码为‘000000001’。其式样、花纹图案及颜色是：正面，底纹浅蓝色，花边为高梁红色，图景为黑色，中间花符浅紫色。正上方有“中国人民银行”“中华民国”“伍拾圆”，底边中间有“中华民国三十七年”等正楷字样，左边为“水车”，右边为“煤矿”等图景。
  人民币上的汉字，包括“中国人民银行”“中华民国”“伍拾圆”等皆为董必武同志所书。
  人民币的票版，是由晋察冀边区印刷局王益久和沈乃庸设计的。第一次设计，票版上有毛主席像。报请中央审查，中央回电不同意。毛主席说，票子是政府发行的，不是党发行的。我现在是党的主席，不是政府主席，怎么能把我的像印上呢。以后人民政府成立后再说吧。之后王益久沈乃庸同志根据董必武同志指示，票子上要反映解放区生产建设图景，又重新进行了设计。