宋徽宗与还乡河

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《宁河文史资料第八辑》 图书
唯一号: 021920020230002204
颗粒名称: 宋徽宗与还乡河
分类号: K827
页数: 4
页码: 211-214
摘要: 本文记述了宋徽宗是北宋第八位皇帝,他沉溺于艺术和享乐,忽视国家大事。在靖康之难中,北宋被金国入侵,宋徽宗和他的儿子宋钦宗被俘虏并关押在五国城。宋徽宗在囚禁期间写下悔恨、哀怨、凄凉的诗句。这首《宋徽宗过思乡桥》的诗是假托他的名义而写的,讽刺执政者在困境中不抵抗被俘的可耻下场。
关键词: 宁河县 宋徽宗 还乡河

内容

宋徽宗,中国北宋皇帝赵佶(1082—1135年),河北涿县人,字号教主道君皇帝、道君太上皇帝。他是著名的画家、书法家。宋神宗十一子,哲宗之弟。哲宗病死,太后立他为帝,他是宋朝第八位皇帝(1100—1125年在位),在位25年。国亡被俘受折磨而死,终年54岁,葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。据史料记载他曾到过丰润、宁河,至今鸦鸿桥附近还有宋徽宗的“思乡桥”遗址。在这一带,民间还流传着一段宋徽宗过还乡河的故事。
  北宋靖康二年,公元1127年深秋,黄叶纷飞,晨霜浓重,一队被俘的宋室贵胄,有三千多人,在金兵的押送下,由东京汴梁(今河南开封市),千里跋涉,迤逦来到了还乡河之还乡桥上。其中为首的宋徽宗驻马桥上,凝眸注视着由东而西奔流的还乡河水,感慨万端,涕泪涟涟。他望着披甲冠盔虎视耽耽的金兵,又回顾一下垂头丧气,几于木人的被俘宋室的宋钦宗、后妃、宗室、百官等,益发伤情悲切,连连自问:“我何时能象还乡河水一样,由东而西,再能回到汴京的宫殿里,享受”至尊“的威福呢?”他听说,他们这群俘虏,还要走很长的路程,出长城,渡辽水,到黑龙江的五国城(今黑龙江省依兰县),去受苦受罪,过非人的生活。因之饮泣化为痛哭,泪如雨下。
  这时,天已破晓,败草黄叶上布满晨霜,城西沙岩寺里的古松,因霜也似乎显得苍白衰杀,只有驿道上的天宫辽塔,高耸入云,俯瞰着这失国丧家的一群,使他们心中益觉凄凉。回忆当他们刚刚离开汴京登程时,天下着蒙蒙春雨,古驿道旁绽开的繁花,虽然争芳
  斗艳,但因愁思万千,丝毫没有赏花的情趣。转眼到了西风紧,北雁南飞的时节,遥望着前程路漫漫,山重水复,故关旧垒尚需踏越,风寒雪虏,犹待挣扎,更难受的将是到了五国城被囚时,面对朔风寒月,那另一番的铁窗风味。
  在愁苦中,宋徽宗面对着还乡桥下汩汩西流的河水,是多么期待着能返回故国啊!因此不禁魂飞艮岳,重温他帝王的豪华生活。忆昔日,徽宗政和七年,他专门下诏,责令工部大臣,于东京汴梁景龙山侧,筑起一座土山,状如余杭之凤凰山。山周围十余里,分东西二峰,最高峰七十尺。山上养有珍禽异兽,奇花异草。皇帝、宗室家族经常到这里游猎。因为此山在都城的艮方(东北方),所以给它取名“艮岳”。此时此景,对比在艮岳时所过的优裕生活,真有天壤之别。想到这里,他直欲号淘痛哭。然而又只能掩袖而泣罢了。这时,桥下的河水,仍然不停地流着,流着……晓霜更为浓重。
  佚名诗人(诗作者张籍不确),假托宋徽宗的名义写了《宋徽宗过思乡桥》这首七律,以宋徽宗为例,讽喻历代执政者在大敌当前,不事抵抗,而遭被俘的可耻下场。
  沙岩古寺树苍苍,塔势崚嶒大道旁。
  北狩至尊犹出塞,西流浭水自还乡。
  看花古驿愁春雨,驻马危桥泣晓霜。
  五国城中寒月白,魂归艮岳总荒凉。
  诗写得悲凉凄切,道出了宋徽宗的痛苦心情。那么为什么宋徽宗等宋朝贵胄多人,竟然被金兵俘虏呢?
  史载:公元1125年底金兵两路南下侵宋。宋徽宗闻讯大为惊慌,连忙下《罪已诏》,承认了自己的一些过错,想以此挽回民心。并令各地调兵入援京师,又诏禅位于其子赵桓宋钦宗即位,建号靖康。不久金兵到达黄河北岸,又渡河围汴京,宋徽宗仓惶南逃,宋钦宗也想逃走,却被主战派李纲坚决留住。但钦宗力主和议,为了行使其投降之策,竟然罢免了李纲。太学生陈东上书,力陈纲不可罢免,数万群众也力争主战,呼声震天。李纲遂得以复职,金兵退去。
  宋徽宗才返回汴京。
  公元1126年闰11月底,金兵再次南下。12月15日攻破汴京,金帝废宋徽宗与子赵桓为庶人。公元1127年3月底,金帝将徽、钦二帝,连同后妃、宗室、百官数千人,以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方,汴京中公私积蓄被掳掠一空,北宋灭亡。因此事发生在靖康年间,史称“靖康耻”。
  据说,宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎,当听到皇家藏书也被抢去,才仰天长叹几声。宋徽宗在被押送的途中,受尽了凌辱。先是爱妃王婉容等被金将强行索去。接着,到金国都城后,被命令与赵桓一起穿着丧服,去谒见金太祖阿骨打的庙宇,意为金帝向祖先献俘。尔后,宋徽宗被金帝辱封为昏德侯,关押于韩州(今辽宁省昌图县),后又被迁到五国城(今黑龙江省依兰县)囚禁。囚禁期间,宋徽宗受尽精神折磨,写下了许多悔恨、哀怨,凄凉的诗句,如:“彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微;家山回首三千里,目断山南无雁飞。”
  宋徽宗赵佶在中国历史上是个有名的昏君。他的品行,正如《水浒传》里所描述的那样:“这浮浪子弟门风邦闲之事,无一般不晓,无一般不会,更无一般不爱;即如琴棋书画,无所不通,踢球打弹,品竹调丝,吹弹歌舞,自不必说”;在治国上,他昏庸腐朽,重用奸邪,实属庸碌之才;在外交上,他软弱无能,屈辱忍让,最后当了俘虏;在生活上,他挥霍无度,穷奢极欲,他笃信神灵,多次向第三十代天师张继光问道,以求长生不老之术,还自号为“教主道君皇帝”。身为国君,还偷鸡摸狗,从皇宫挖了一条地道直通妓院,去私会名妓李师师。宋徽宗还喜欢踢球,爱好古玩玉器等等。这些在《水浒传》里都是有所表述的。
  其实,宋徽宗赵佶倒也不完全像《水浒传》里所说的那样一无是处,他是个颇为有名的画家、书法家。在发展美术事业方面,他是有成就和贡献的。他创造的“瘦金书”,颇得书法家重视,用这种字
  体书写的崇宁大观等钱币是收藏家至爱的珍品。他传世的绘画作品《芙蓉锦鸡》、《池圹秋晚》、《四禽》及《江雪归棹》等画,都可称为珍品。他还发展了宫廷绘画,广集画家,创造了宣和画院,培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。还亲自出题,留下了“踏春归来马蹄香”的佳话,他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍,至今仍有极其重要的参考价值。
  他崇奉道教,干了不少蠢事,也干了不少好事。他多次下诏搜访道书,设立经局,整理校勘道籍,政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》,对研究道教历史和经典,都是不可多得的宝贵史料。他下令编写的“道史”和“仙史”,也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚真经》和《南华真经逍遥游指归》等书,使我国道籍研究有了完备的资料。

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宁河文史资料第八辑

《宁河文史资料第八辑》

本书分为芦台五代战乱史、七里海游记、曹操与古蓟运河、宁河的鱼类资源、丰台的民间花会、爱国将领李兴中、铲子把董氏的兴衰、李庄惨案等文章。

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