宁河区图书馆

关于穿鞋，村里一直流传着一句俗语：“脚上没鞋穷半截”，说明了鞋子的重要。解放初期到六十年代末，我们这一带长穿的是布鞋，绝大多数人家穿的是手工做的“实纳帮子鞋”，城里人穿的那种布鞋很少有人穿，即使有，也是走亲戚或参加红白喜事时才舍得穿，皮鞋是更少见的了。后来有了球鞋，特别是有了像部队的绿色球鞋，不但便宜，而且比较结实耐用，几乎男女老少都穿了，很是风光了多年。
  冬天穿的棉鞋一般是自家做的，老头式的居多，人们通俗的说法叫“按儿鞋”，做法很简单，常常是做好了棉花套，塞进鞋里，然后用针线把边缝好就成了。这种棉鞋与实纳帮子鞋穿脱一样，也很省事。年轻人不喜欢穿老头式，一般家长都理解。年轻人常穿的是五眼棉鞋，即扎五个扣眼，系鞋带，用条绒，或呢子做面。供销社有卖的，但更多是自家做的，因为自家用的是自产新棉花，特别柔软和暖和。后来有了棉捂了，像大头皮鞋样式样的，很受人喜欢，时兴了很多年，后来被棉皮鞋、皮暖靴、雪地靴等代替。还有一种特殊的鞋，是七里海一带冬季打苇子常穿的，叫牛皮绑，既保暖，又能防止芦苇根子把脚扎伤。
  过去有新婚媳妇给男人亲手做鞋的习俗，寓意保护男人行走千里，一路平安。鞋有软帮和硬帮之分，软帮鞋即鞋帮不用再用线扎实，这种鞋穿着舒服但不结实，一般干活是不能穿的，否则淌泥跋水的很容易坏。硬帮儿鞋即人们俗称的“实纳帮子鞋”，鞋帮子要用线密密麻麻的扎实，很是结实耐穿。有首歌说唱的“最爱吃的饭是小葱拌豆腐，最爱穿的鞋是妈妈做的千层底”，就是说的这种鞋。其实不管是软帮鞋还是硬帮鞋，除鞋帮有区别外，鞋底子都是所说的千层底，做这种鞋，特别是实纳帮子鞋，不但要千针万线的，工序还多。先是打布夹层，农村人管叫“打夹纸”，即在木板上涂抹一层浆糊粘一层旧布，大约粘个三层四层的，然后太阳底下去晒，干后即可做鞋用了。手巧的媳妇会自己比照着丈夫的脚或找来合适的鞋，用纸剪个样子，然后照鞋样子剪夹纸，粘鞋口，做成厚厚的鞋底子，然后用线绳子纳底子。没有线绳儿还要用纺车去纺线绳，要会搓棉花阄，靠着纺车轮子的旋转，带动锭杆子纺出线来，还要用线拐子把纺出来的线或绳子晾晒，这对新媳妇都是考验。会纺的不但线条均匀，而且姿势真的像白鹤亮翅那般轻松优美。不会纺的不仅粗细不均，还会常常断线，合成线绳时也是疙瘩啰嗦。特别是纳鞋底要用锥子扎眼，因为一副鞋底一般要有五六层布夹纸合成。甭说用针直接扎不透，就用锥子也很费劲，常常手上要磨出血泡，弄不好还会扎手。鞋帮子用线就可以。“临行密密缝，意恐迟迟归”，一双鞋浸透着无限深情。
  实纳帮子鞋一般是做小不做大，因为穿着穿着就大了，如果一开始觉着正合脚，穿不了多长时间就不跟脚了，走路时就会踢哩趿拉走不快。实纳帮子鞋刚做成时特别硬，有鞋楦子的人家，会用鞋楦子把鞋撑大，没有楦子的人家，干脆靠鞋拔子硬穿，踩上几天就好了（其实脚是很痛苦的）。
  还有一些小孩鞋在沿袭着传统的习俗，如“姥姥的蓝布褂，姑姑的蓝紫裤，姨姨的小猫鞋”即小孩过头一个生日，姥姥要给做一件下摆秃噜着的蓝布褂，姑姑要给做一件蓝紫交叉的裤子，当姨的要给做一双猫鞋。如果小孩属性为鼠，则不能做猫鞋了，要给做双小猪图案的鞋了。当妈妈的在孩子的头一年的五月节，要给孩子做一双蛤蟆鞋，八月十五（中秋节）要给孩子做一双兔鞋等。
  改革开放后，鞋得的种类和式样多的数不胜数，单的棉的，皮的革的，凉鞋、拖鞋、松糕鞋，高帮运动鞋，李宁鞋、雪地鞋、高跟的、半高跟、坡跟的……用句时髦的话说，没有你买不到的，只有你想不到的。
  现在，拥有几顶新潮的帽子，几双名贵的鞋子和几身名牌衣服，对于普通人特别是年轻人来说也不再是什么新鲜事了。如唐装和旗袍等中国传统服装也走进了寻常百姓家，可以说鞋帽衣衫的主要作用已经不再是单一的遮体、御寒的服饰，而是一种美的展示，一种独特个性的展现了。只要自己喜欢，只要能体现出自己的个性，没有什么不可以穿的。这种心态已成为当今人们着装的主意识。人们的衣柜里也随着这种意识、思想的转变而五彩缤纷起来，连上了年纪，甚至被谓之顽固不化的老人们，也被儿女们打扮得如花枝般灿烂，有的反而比年轻人穿得还娇艳招摇。现在的衣帽穿戴可以说有两个不分了，一是城乡不分了，过去城里人和乡下人一看穿戴就能识别出来，现在的不行了，农村人甚至比城里人穿戴还新潮领先；另一个是不分老少了，现在穿戴更新换代快，孩子们喜新厌旧更快，使得一向保守的老人们，不得不接受孩子们的淘汰把自己打扮得日新月异，有的老人甚至比年轻人穿戴还花里胡哨还时髦。所以，随着向小康过渡，人们的思想观念更开放，对穿戴的追求，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流了。