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丰台的花会，为民间传统艺术之一，有着悠久的历史·约兴于清代，盛于1916年至1936年，衰于1937年七七事变以后。
  丰台的花会，分东、西、南、北四部，东门外为东部，西门外过还乡河为西部，南门外为南部，北门外为北部。东部以技巧见长，有中幡、高跷、狮子、龙灯等四部。西部以武会见长，有藤牌、地秧歌、碌碡、篓子灯等四道。南部以文会见长，有扫边关，长亭饯别、昭君出塞等三部·北部也以武会见长，有少练、旱船、莲花湖等三道。此外还有搬运工人的罗汉，孙庄子（丰台南边的一个小村，距丰台二华里）的竹马，也都参加演出，共十六道，争奇斗胜，各有千秋。
  各会均有会头和一些操办人员，负责筹措资金，物色演员，训练技术，购置行头等事项。还要动员本部的绅家富户，请他们大力支持，使花会不断地发展壮大。各会均设下处，为演员化妆、休息和用餐的地方。
  特别值得提出的是，丰台有音乐会的组织，各部均有爱好者参加。如北部的盛兰亭，西部的佟守端，他们二人既是发起者又是组织者。有这些人为文会伴奏，丝竹管弦，一时并作，颇能起到相得益彰的作用，更增加文会的吸引力，使观众不但能大饱眼福，而且还能大饱耳福。
  丰台的花会，最受人赞赏的为少练、旱船、中幡、高跷、罗汉、狮子等六道。
  少练为丰台名武师刘宝静所领导。刘老师是武术世家，其先人及两兄和子侄等，均精通武术。刘老师在北部设馆授徒，出其门下者，大有人在。因此少练以其子侄及弟子为主。其三子刘云海的双刀，其侄刘云生的花枪，其弟子单志华的刀里加鞭，舞起来虎虎生风，使人眼花缭乱，不断地赢得观众的掌声和喝彩声。同时还有对打三截棍，单刀进花枪，双刀进花枪，以及燕青拳、劈挂掌等，也都受到好评。特别是刘老师的剑术及铁裆，更是精彩绝伦，为当世所少见。
  旱船有两只，一只坐着白蛇和青蛇，由青蛇操浆；一支坐着许仙和船夫，由船夫操浆；船前为鳖、鱼、虾、蟹、蚌等八大怪。走全场时，两船绕场行走，八大怪随船游走。当两船并在一起时，八大怪开始做种种活动，互相戏斗，极尽引人入胜之能事。八大怪表演完毕后，进入白蛇青蛇、许仙等歌唱的阶段，歌唱时有许多人帮唱，并由乐队伴奏，歌声婉转，抑扬动听。这个会既有文又有武，是最受群众欢迎的。
  中幡的表演者，既要有力气，还要有娴熟的技术。有时承之于肘，有时放之于肩，有时顶之于头，有时置之于齿，有时两手轮换大耍背花，花样不断翻新，幡上的铃声也不断地响动，耍到酣时，掌声雷动。
  罗汉是搬运工人的拿手戏。因为叠罗汉非大力者莫办，所以必须搬运工人，才能胜任愉快。叠罗汉有时高达六、七层，底座者要承受许多人的压力，真是难能可贵。尤其是罗汉尖，是一个七、八岁的儿童，有时金鸡独立，有时做童子拜观音的样子，使人看了不禁咋舌。高跷则更是精彩，每人踩着三尺多高的木棍，做各种表演。如鱼翁的捕鱼，公子的扑蝶，表大爷，表大奶奶的戏耍，傻小子穿插其间做种种逗哏的活动，颇足引人发噱。特别是他们在冻地上，有时单腿蹦跳，有时劈叉，有时做鹞子大翻身的活动，工夫的老练，颇有独到之处。
  狮子舞既要有精巧的技术，又要有力气。两个狮子，各由二人组成，一人做头，一人做尾，二人活动必须协调一致。两狮追逐着绣球，不断地摇头摆尾，显示出威武雄壮的样子。有时高起如人立，有时互相摩蹭互相对啃，有时一狮卧地，一狮从其身上跃过，有时从板凳登上高桌，又从高桌跃下，这些活动使人惊叹不已。
  其他各会，也都各有特色，莲花湖、藤牌都有惊人的武打，各文会都有文雅的动作和悦耳的歌声。龙灯和篓子灯在晚上才能显示他们特有的风格。篓子灯只在正月十五晚上演出，在谁家门口演出时，谁家就放鞭来崩，篓子灯则在鞭下乱窜。据说这是为了驱赶瘟神才演出的。
  丰台的花会，每年演出两次，第一次是在旧历正月十五日，从十四日起，至十六日止，共演三天。第二次是在旧历二月十九日，从十七日起，至十九日止，也演三天。二者以正月十五日为盛。
  相传正月十五日，为祭财神的日子。从十四日起，北门外的财神庙就大开山门，悬灯结彩，门两旁有一副灯联，上联写“灯照月，月照灯，灯月相照；”下联写“男观女，女观男，男女同观”。晚上里面点上蜡烛，使联语也能显露出来。
  从十四日起，各会均夜以继日地遍走大街、小巷，尤其到绅、商、富户门前，都要走全场，尽量发挥他们的特长。各绅、商、富户都在门前摆设茶桌，供演员们饮用，同时还赠给点心和酒票，酒已付款，到指定的铺户去取即付。
  十五那天晚上，东、西、南、北大街，热闹非常。各家商店门前，都悬挂汽灯和各种彩灯，有的还挂着走马灯。这时一轮蟾魄，照耀高空，看灯月之交辉，庆升平之同乐。礼花朵朵，光腾霄汉之间；爆竹声声，响彻云衢之上。水龙车马，攘往熙来；绿女红男，摩肩接踵。唐苏味道元夕诗云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗香随马去，明月逐人来。游骑皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”可见从唐代起，就有元夕赏灯之举。到了宋代，更有所发展，堆叠彩灯如山形，称为螯山。从此沿袭下去，至今不衰。而丰台的元夕，不但有彩灯可观，而且有花会堪赏，那天晚上，十六道花会，都先后进入街里，此往彼来，络绎不绝。因观众集中，则更大显身手，盛况如斯，叹观止矣。
  二月十九日，相传为观音大士的生日，丰台历有烧花船的举动。这一举动，由在礼的人士所筹办。
  东门外有一座倒坐观音庙，在礼的人士，在这里设立公所，为日常活动之地。每年二月十七日以前，即将倒坐观音殿收拾一新。庙门旁搭一席棚，做为船坞。花船是用木架和色纸扎成的，船头立着韦驮，船舱坐着观音大士，左有善才，右有龙女，巧匠扎就，栩栩如生。
  十七日上午，为迎花船入坞的日子。丰台的花会，除龙灯和篓子灯之外，其它十四道全都参加。由高跷打头，一道挨着一道地排列成长龙边走边舞，迎接花船入坞。是日下午，为男子进香的时间。
  十八日上午，为花船游街的日子，各会都随在船后，做各种表演。花船走到哪里，那里的住户，就将用金、银、箔折叠成的金银元宝，用绳穿好，挂在两人抬着的木扛上。游街完毕，仍然入坞。下午为妇女进香的时间。这两天下午，有很多善男信女，前去烧香还愿。殿前置一铁香炉，炉上腾燎绕之香烟，炉前拜虐诚之信者，那时迷信神佛的人，真是数不胜数。
  十九日为烧花船的日子，那天各会也都排列相送。同时有许多信男各持香一股，从中抽两只用火点燃，也都跟着船后相送，一直送到镇南边的空地上。然后将花船点燃，刹那间，青烟弥漫，烈火升腾，好趁北风，回归南海。送船的花会，均排列在大道上，对着正在燃烧的花船，锣鼓齐鸣，管弦并奏。送船的群众，离船近的，则将香扔在船上，离船远的则将香插在地上，然后全向燃着的花船跪拜，直到花船化为灰烬之后，各花会和群众才兴尽回去。封建社会的愚民政策可见一斑。解放后这种劳民伤财的迷信举动，才彻底垮台。