宁河区图书馆

在大学读书时曾学习过“中国版画史”，知道家乡的丰台镇出木板年画。一九六二年到县文化馆工作后，正值唐山专署文教局派郑伯钦同志来了解丰台木板年画的沿革和历史，我便受命进行了调查工作。
  一
  木板年画在我国有着数百年的历史，自我国劳动人民发明雕版印刷术以后，最早出现了隋唐时期的佛经扉页画，而后产生了戏曲、小说插图，到了明代有许多文人画家与民间雕版工人合作，创造了许多精美的版画。明末清初，木板年画开始出现。有宫廷主持创作的“万寿庆典图”、“战功图”，也有反映文学戏曲故事的“无双谱”，“隋唐演义”等，还有反映市民生活的各种题材的年画。到了明末清初，木板年画的印刷水平也有了较高的发展，三色、五色套版印刷已很普遍。民间木板年画的生产地也已形成。全国有名的，有苏州的桃花坞，山东潍坊，天津杨柳青，河北武强和我县的东丰台。
  二
  通过对丰台镇四个村，窑头、岳龙、于潮等村的调查访问，看到当时在各家散见的残存的画版，走访刻字店的老雕版工和从十二、三岁起就刻窗花、雕长仙的老人，以及当年画铺老闾的后代，对丰台木板年画的生产情况、题材范围，作品风格及兴衰史有了全面了解。
  丰台木板年画继承了北方平水系统的坊刻传统，它与杨柳青、武强炒米店均是这一系统的不同分支。杨柳青、杨家埠年画多受宫廷影响，迎合中产以上阶层的需要，以描写富贵、庆赏、游乐为主，形式也多用金贡笺、金三裁等，画面的手绘成分也较多。
  丰台木板年画相比之下则更为质朴、粗犷，适合北方农牧民的欣赏口味。
  丰台镇、岳龙、于潮一带位于丰（润）、宝（坻）、玉（田）、宁（河）四县交界处，为冀东重镇，这里商业繁荣，店铺林立，每年一度的铁器会，吸引了华北、东北、内蒙各地的商客和农民。贸易的发展为丰台木板年画的生产创造了有利的地理和经济条件。年画印刷已成为丰台税收的一大来源，在大东街年画铺比比皆是，不计其数。最有名的如韩家开的“顺德成”，他们每年上半年备料、订货，从农历七月至十一月为印制时间，由年画贩卖商客成批地运往东北、内蒙各地，年关时收款回家，有的还从内蒙赶牲口再卖。这里除了木板年画外还生产神纸、红纸、窗花、长仙等，这项生计吸引了本镇的成年、妇女和儿童，有的小姑娘十来岁便开始刻窗花，一冬收入足够添置过年的衣物。
  据说一九三〇年丰台小学校长杨春华为了解决建校费用，通过冯国璋的女婿陈叔良向丰润县政府要下了丰台年画的税金，一下把丰台小学扩大成高小初小、女生三个校部，足见其税收之多了。
  从丰台木板年画的内容看，最多的是表达人民过好日子，人丁兴旺的意愿的年画，如“榴开百子”、“吉庆有余”、“连年有余”等娃娃画。有直接反映人民生活的“市农工商图”、“渔樵耕读”、“耕织图”。有小说、戏曲故事“黄三太镖打窦尔敦”、“花碧莲拿猴”、“三岔口”、“茶瓶计”、“白蛇传”、“莲花湖”等等。也有宣传因果报应和封建伦理的“现实报”、“王小卧鱼”、“埋子得金”、“老来子”等等，也有神话故事“牛郎织女天河配”等等。
  当时占年画数很大比重的是神纸。如灶王、门神（门神有多种形式最大有五尺长，行销东北）大纸（也叫全相，即满堂佛），另外还有只印花纹图案的寒衣纸等等。
  从制作风格上看，丰台年画多为等量颜色的四色版画（除黑线外，套红、绿、黄、兰四色）只在神纸上有简单的粉脸，开眉眼，而年画就没有这步工序。在神纸上又有金三裁、眉三裁之分。裁是指画幅的尺寸，三裁就是一整张纸的三分之一大。金是指神象的面部要贴上一层薄薄的金色锡箔。眉三裁便不贴金，脸上涂粉，开眉眼。
  所用纸张，丰台年画是使用较便宜的洋纸（相当于现在的办公纸厚薄），而不用熟宣（杨柳青年画用熟宣），颜色也多用品色，色薄、艳丽而成本低。
  木板年画的全盛时期在乾隆年代，随着列强入侵，现代印刷的月份牌年画，香烟广告年画充斥市场，丰台木板年画便逐渐地萧条下来，虽然神纸的生产延续到1945年8月解放前，但已经很不景气了。近年来，为了发掘、恢复民间艺术遗产，为出口服务，在丰台北村又恢复了小规模的年画作坊，但风格已全是杨柳青年画式的，题材也较前狭窄，这是一项急需解决的问题。