宁河区图书馆

清代旧志记载丧俗：人死后，移尸停放于堂中，烧纸钱、纸车或纸轿等物，叩拜送于门外，称为送行。然后入室换孝服，举哀哭泣。第二日送路，备齐灯笼、火炬、旗锣开道，孝子手捧灵牌到城隍庙，乡间到土地庙。凡属亲友男女，俱随时接待，来家哭拜不一。三天成殓。逢七日即致祭，以待远道亲友来吊唁。殡葬时，用旗、锣、伞、扇、香亭、棺罩、冥器以及纸糊车、马、禽、童仆、器物等等随葬，各随其家贫富多少不一，名为出殡，没有长时间停柩的弊端。
  民国以后至新中国建立前夕，大体情况如下：
  报丧：人亡后，首先给亡人洗身净脸穿寿衣，然后停于床上（一般放在堂屋或在院中搭设的灵棚中，用三块木板拼成），在床前点上“照尸灯”和“断头香”。大门旁贴出“殃榜”（上写亡者辈份、姓名、年龄，用白布写成），称为“出殃”。同时，亡人家里还要派人向亲朋好友报丧。
  成殓：成殓之先，要“铺棺”，无钱人家铺棺用小灰（柴草灰），富豪人家铺棺用“灯心草”和“香灰”，棺内壁还要用蓝绸子粘好。铺棺后，将亡人仰面搭到棺材内，周围要用棉花、草纸塞稳，在亡人身上放些五谷、五色线、皮麻等物，然后撤出亡人的“蒙脸白”（一块蒙在亡人脸上的白布），盖上“梓盖”。
  送路：丧家“发引”的头一天，举行受吊式，名曰“送路”。预先给亲友发出讣文贴，通知届期光送，所以这一天的仪式跟出殡一样隆重。“送路”时，孝子端着“灵牌”在前，吹鼓手（有的还请来和尚、道士、喇嘛、尼姑，即所谓“四棚经”）及前来送路的亲友在后，吹吹打打，在街上转一圈，然后回到家门口，将灵牌放到纸车内烧掉。
  出殡：出殡时，一般是24人或32人抬棺，孝子（一般为长子）执幡在前，长媳抱罐在后，长女爬棺，吹鼓手和送葬亲朋跟随，陪葬的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等（均为彩纸糊成）都成双成对，车拉人扛，随棺而去，当送葬的人群出了街口，除亡人子女和直系亲属要随灵柩到坟地安葬外，其余的人即可回去。埋葬前，由“炮手”放响炮三声，焚烧随葬品，之后落土埋葬。
  墓地祭祀：死人葬后三天，则要到坟前祭祀，每七天一祭，直到“七期”。再后，有百日祭、周年祭等。此外，每年清明，要到坟地添修坟墓，名曰“上坟”。
  上述多为富户所为，穷人家办不起。俗语说，有钱的埋钱，无钱的埋人，穷人家亡人。好的买一口薄木棺材，俗称“狗刨”，由几个人抬到坟地埋葬。更穷的人家，拿破席一卷而埋葬，算是把人“发送”了。
  新中国建立后，大力提倡火化，丧事简办。1975年，宁河县全部实行火葬，设县“火葬服务处”。后，设“殡葬管理所”。骨灰盒或置于家中，或置于“殡葬管理所”内。火葬前至火葬当日，一般举行追悼会，亲友送花圈、挽联或幛子（绸、缎、布料）以寄托哀思。