宁河区图书馆

第一节 儒学
  学宫始建于清雍正十一年（1733年），后经历代增修，规模宏整，整个建筑为庙、学合一的结构，正中为大成殿，殿前东西各厢房三间，大成殿西为明伦堂，明伦堂后为教谕、训导住宅。另有生员宿舍和藏书斋室等，共有房64间。县儒学设教谕1人主持教事，设训导1人佐理教事。县学生员分为三等：一等名廪膳生，补以膏火之费；二等名增广生，自费；三等名附学生，为初入学者。生员入学前称童生。童生入学经县、府、院三级考试，合格者为秀才。生员在学，以《四书》、《五经》为基本内容，平日不以课业为主，而以参加岁科考试为目的，以取得资格。
  第二节 书院
  书院始建于清乾隆四十四年（1779年），由知县关廷牧创建于宁河镇。县志载：“县东有文
  新中国建立后几个年份文盲及受教育情况简表
  昌祠，前面有方塘，后面有潮河，文昌阁矗立于祠的左方。……在祠的后面，分开为两院，更建东西两厢房为讲堂为斋舍。祠旁另开一门以通往来，名为渠梁书院。”该书院属官办性质。“书院由主讲（或讲习）为首，由知县聘请饱学儒书者为师”。学生多来自县内。入院需要考试，无论监生、秀才、童生均可应试，因此程度不齐，学制也不存在。入院考试名列前者为正课生，超额者为复课生。“额设正课生各十名，附课生童各十名。”书院的功课每月只有两课，官课一次即由县署出题阅卷；馆课一次，即由主讲出题阅卷，“其一等及二等前列者，俱官给奖赏。”
  书院经费，最早由清乾隆四十四年（1779年）大兴县关肇之义捐二百两。每月考课的奖赏由内府供给，在书院中上学费用，由学生自已负担。清同治八年（1869年），知县彭瑞麒以捐账余剩银3500余两，交给商家生息，作为书院一切开支（年生息银316.75两）。同时，大学士杜立德自捐院中香火园地27.535亩，作为学田，以学田地补充经费之不足。光绪六年（1880年）记载：“大高泊租银32两，淮渔淀租银16两，李家厂租银6.44两，芦台盐商捐输银100两，褚栋山租钱57960文，任士昆租钱7000文，小坡淀租钱82400文，米厂租钱97500文。”
  第三节 私塾
  据旧志记载：宁河县境内于明代已有私塾。至清代县内私塾形式已有三种：（一）清贫的文儒式举贡生员，设馆授徒，接收乡里儿童入学。学生交纳一定的学金，第一年交银元3元，或折价成粮，后每年递增1元。冬3月交银元1元。此称为家塾或私塾。（二）殷实富户，聘请教师在家教授子弟，称教馆或坐馆。（三）村中筹措资金，延聘教师，在庙社公地设塾，多招收贫家子弟，多为义学或义塾。清光绪十年（1884年），名儒师张恕曾被聘为县“义学社长”。
  私塾均由一位教书先生在同一书馆教授，学生一般四、五人或十余人，多者可达二、三十人。学生年龄悬殊，程度不一，同窗分教，学无年限。教学方法主要是塾师范读，学生死背。塾师对文义只作简单解释，一贯注重书法。所用教材为：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《四言杂字》、《孝经》、《朱子治家格言》、《幼学琼林》以及《论语》、《孟子》等。有的学馆还增加珠算、笔算等课程。民国初期，有的学馆旧学与新学并举，兼顾使用传统教材和国民教育课本。或同一学馆因人而异，分别施教。私塾虽不讲学制，但分为常年私塾和冬三月短期私塾两种。富者念常年私塾，贫者仅学冬三月，叫“睁睁眼”。常年私塾多则十多年，少则三四年。一般读到能念书、写字、会打算盘即学成而外出谋生。学馆一般在旧历正月十五日开学，年终腊月初八歇学。各大镇每日上午、下午共两次，农村中多在晚上增加珠算。清光绪三十一年（1905年），清政府曾明令废私塾，但宁河县境在民国时期30年代仍有私塾，如芦台李兰亭、马少礼等人所办学塾，至40年代才逐渐为学堂取代。
  第四节 书乡文社
  据记载：书乡文社建于光绪元年（1875年）。时，陈学曾等人，由船商公款内拨银300两，作为经费。“仿同官乡大夫举贤尚义之行，创立文社，以助书院教育之不及。”每月童生也是两课，延请宿儒，评定甲乙。考课为一文一诗，文社供给童生一茶饭。至于膏火费用的奖赏，标准不一，“且寒士自应试，记成名，时给资斧，多所成就。”
  私塾、书院和文社的教学内容及教学方式大体相同。儿童自开读书，顺序先后读完《三字经》、《百家姓》、《千字文》，后再按序续读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书，后按序再攻读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这五部书。在攻读“四书”，“五经”的过程中，先生作必要的讲解，由浅入深，命题写作“八股文”、应用文和诗、词、歌、赋等。在教学方式上：私塾以识字为主，着重读、写、背，塾师讲解较少。主张“读书百遍，其意自见。”书院、文社，在坚持读写背的基础上，采取先生讲解，命题作文，个别钻研，练习对答等方法教学。一般先生对学生要求较严，体罚较为普遍。