宁河区图书馆

一婚嫁
  县内婚嫁习俗基本上是旧时沿袭下来的，有一些“老例”己被新风所替代。
  （一）说媒 也叫提亲、说亲。旧时，男女婚姻全凭父母之命、媒妁之言。现在，虽实行自由恋爱、婚姻自主，仍有不少是经人介绍的，先由媒人把对方家庭、本人情况详细介绍，如本人和家庭父母同意，则可继续进行联系。
  （二）踢门槛 90年代，兴起的一种新的形式，就是女方初次到男方家，男方给女方一千一百元钱，意为“有缘千里一线牵”，后来发展为给一万一千元钱，意为“万里挑一”，为此也引发了百姓的攀比心理。
  （三）相亲 也叫“相家”。双方联系一段时间，无意见后，双方商定日子，女方家属陪姑娘到男方去相亲，如中意再会男方家长或主要成员，最重要的还要进屋看房子看摆设，俗称“相门户”。
  （四）自由恋爱 相亲同意后，男女双方就可以互约相会了，即俗称“走动”。这段时间是双方进一步互相了解、亲身体会的黄金时段，同时也有考察、考验的内容。时间长了无话不谈时，两人还可以商定订婚事宜并着手准备工作。当然如不如意，只有分道扬镳了。如是男方提出分手，钱、物不退，如是女方提出的，男方所给钱、物折价退还。
  （五）换手绢 男女双方父母同意婚事后，订婚前的一种仪式。男方父母将见面礼（钱）及金饰品用手绢包裹起来，当着女方父母或亲属的面，由媒人当场清点后，放入男方买的红皮包或红皮箱内，交给女方。女方父母将几百元或几千元用手绢包裹起来，经过媒人当着男方父母或亲属的面，交给男方，准备给男方买结婚时穿的衣服等。
  （六）订婚 旧时叫送“小帖”。提婚同意后，双方各把写有生辰八字的庚帖互换，以备‘合婚’使用。媒人选吉日先把男帖送到女家，女家同意、将所要彩礼写于帖上，回复男家，如同意，即可订婚。解放后，订婚己不再写帖，但彩礼还是有的，彩礼的数额和物件也随时代形势起着变化。进入21世纪后，有些乡村男女青年订婚彩礼动辄已十几万元，对平常百姓家庭来说也是一项不小的负担。
  （七）送日子 也叫“下礼”。男女双方到了法定结婚年龄，去县民政局领结婚证。男方看好下礼和结婚的吉日，即修鸾书一封放在拜匣中，拜托媒人带着男方的兄长或叔、伯，携“八色礼”到女方家去送日子。女方要置酒席热情招待，席上一是告之结婚日期，二是征询女方意愿和要求，三是送来最后礼金，四是确定女方送亲人数车辆等。老例是礼不过月，下礼日与结婚日不能超过一个月，双方都不许更改。有的乡村下礼当日女方可以借机举办嫁女酒席，家族近支和亲戚好友都要上礼参加，俗称“喝女茶”“填箱”。
  （八）送嫁妆 婚礼的前一天女方要送嫁妆。上午十二点以前，女方要派平辈年轻人带孩童押车送嫁妆到男家，把嫁妆抬进新房后，女方家押嫁妆的人（通常是女方的弟弟或者晚辈）负责挂门帘、点灯等，男方需给押嫁妆的人喜钱。男方还要准备果茶、酒席招待。
  （九）迎亲、送亲 男家正婚日，由新郎率迎亲人员带着“四色礼”到女家迎娶新娘，俗称“迎亲”。女家于迎亲人员来到之前紧闭大门，新郎和迎亲人员不停地朝屋内丢红包，直至门开。
  陪送新娘出嫁曰“送亲”。送亲人谓“亲家”，亲家乘坐的车到新房时，男家要鸣放鞭炮，还须请对等人员相陪，俗谓“陪亲家”。
  （十）婚礼 新娘迎娶来，男家先把大门插上，人曰闭性，即压压新人的小性。新娘掏红包先叫开门，进新房后“坐福”，坐福后即有人领新娘认大小。送亲宾客出代表带女方亲友的礼单到账房去上礼，账房按九一拿头比例回赠给上礼人（现今可能二八）。由陪客人带领给事主道喜并安排座次。新郎、新娘双方亲属落座后，开始举行结婚典礼，一切皆由婚庆公司主操。典礼结束后，喜宴开席，新郎的父母及新郎、新娘要行答谢礼。酒宴后送亲人还要对公婆说客气话，交代一些琐事后全部返回。
  进入21世纪，迎娶新娘用豪华、壮观的汽车队（少则4辆，多则8辆10辆），新娘的装束在一日之内要更换几次。开始穿白色婚纱，然后再更换粉红色、大红色或其他样式的裙装，没有固定的要求，依各自意愿选择。婚纱，大部分都是到专门商店租用。经济的繁荣和发展也促使新娘服饰愈加豪华。新郎一般都着西装，打领带，系红布腰带，脚穿布鞋。城镇所有家庭都在迎娶之日租用饭店或歌舞厅，举办结婚或答谢喜宴，举行结婚典礼仪式或回门典礼仪式，而乡村则租用流动饭店。
  女方出门子，男方娶媳妇都要在屋或院门口贴喜字，两侧各两张，女家贴单喜字，男家贴双囍字。新房门上还要贴对联，写天作之合、永结同心、花开并蒂、百年好合之类的吉祥恭贺的词语。
  （十一）入洞房 男家正婚日晚上临睡前，新郎嫂子辈要给新娘、新郎铺被，放一些枣、花生、栗子，意思是“早立子”。男女孩“差花”生。还要唱一些喜歌，甚是有趣，如：被头压被角，早生一个大胖小；被头压被头，两口子打架不记仇等。稍后婆婆煮一碗饺子端给媳妇（新娘）吃，嘴中问媳妇生熟，媳妇要说生，意味着能早早生儿育女。完后，新娘新郎正式“洞房花烛夜”合欢成婚。
  （十二）回姑爷 结婚第二天，娘家爹要去新郎家接闺女、女婿。进入21世纪，小两口开车或打出租车回娘家，俗称回姑爷、也叫会姑爷，一是姑娘带姑爷回娘家喻为回门，二是姑爷到岳父家拜见长辈和与老少姑爷相会、认大小意为会姑爷。女方家要设宴席款待所有来宾。日落以前，新郎、新娘必须回自己的新家。
  二喜庆
  （一）生育
  接生 婴儿降生，在民间被称作“添喜”或“添丁”。宁河俗语还将孕妇生孩子唤作“坐月子”“占房”。80年代至90年代末，乡村孕妇生产一般都在家中由乡村接生员接生，乡村接生员俗称“接生婆”“收生婆”“姥娘”。胎盘俗称“衣胞子”，一般是先用草纸包上，再用红布包好，到偏远处深埋。孩子降生后，还要请一位生人来屋看看孩子，谓之“采生”。孕妇临盆后二三日，除吃煮鸡蛋，喝红糖水、小米粥外，产妇还要多喝鱼汤、鸡汤、羊骨汤等，目的是为了催奶。进入21世纪，医疗卫生条件改善，交通便利，产妇都在医院生产了。
  开口 婴儿出生后，还需等其排出胎便后，才能给他喂人奶。在此之前要给他口中用细布沾煎开的甘草水，俗称“开口药”。婴儿排出那黑绿色的胎便后，家人要请一位正在哺乳的妇女为他喂奶，称“开口”。男婴，要请哺女孩的妇女来开口；女婴，则要请哺育男孩的妇女来开口。
  起乳名 婴儿生后先要有个乳名，一般多由产妇的婆婆给取。过去在民间，都期望孩子好养活健康成长而常取“狗剩”“铁蛋”“石头”“狗不理”等贱名；另外还有取“拴住”“留住”之类。带有祈盼意义的，如“来福”“有福”“福旺”“福来”“福贵”等；若头胎是女孩，往往取名“领弟”“招弟”“来弟”等，以寓再生生男之意，至于学名，则要待家中男性有权威的长辈取定。
  洗三 新生儿出生后第三天，由“姥娘”为其洗澡，称为“洗（喜）三”。给婴儿洗时，姥娘嘴里念念有词，尽说吉祥话的顺口溜，如“先洗头，做王侯，后洗腰，一辈倒比一辈高……”之类喜歌。这天，亲朋邻里都携带贺礼前来道喜，生子之家设宴款待客人。贺礼送红糖、鸡蛋、挂面及小儿衣被。亲友送鸡蛋，产家不能全留下，要“剩篮子底”，表示“剩蛋”。
  送粥米 婴儿出生后三天至十二天内，产妇的婆婆还要打发人到产妇娘家和亲朋好友家送信儿，产妇娘家多派其姐、妹或嫂子先送来鸡蛋、小米、红糖、鱼之类的礼物前来道喜，俗称“送粥米”“送祝米”。过后其母还要亲自来看望女儿和外孙（女），照顾产妇，俗称侍候“月子”。
  捏骨缝儿 产后第七天，产妇母亲给产妇捏合身体，称“捏骨缝儿”，使产妇日后不会落下月子病。
  剃胎头 在婴儿出生后12天时给婴儿剃去胎发。所以这天要举行一个小礼仪，先由“全可人”妇女抱着新生儿，请剃头师傅用剃刀剃去婴儿胎发，家长将胎发用红布或红纸包好，缝进婴儿枕头里，以祝孩子长寿。剃发时额顶要留“聪明发”，脑后要蓄“撑根发”，眉毛则全部剃光。全家以酒宴招待亲友。
  满月礼 婴儿满月这天，婴儿外祖母带着蒸好的小馒头及婴儿用的被褥等物品到姑爷家贺喜；主家要大摆宴席，款待亲朋。通常为请亲朋好友吃汤面、煮鸡蛋。婴儿满月过后，产妇可携婴儿在娘家人陪同下回娘家小住，少则几天，多则十天半月，全凭婆婆根据当时情况一口而定，叫做“挪臊窝”。临行前，要给婴儿的鼻尖儿用墨、烟灰或锅底的黑烟灰抹成黑色；从姥姥家回来时，改用白粉将鼻尖儿抹成白色。谓之“黑鼻儿去，白鼻儿来”的俗谚，意思是去时黑瘦，回来时变白胖了。
  百岁礼 婴儿到了一百天称“百岁”。是日，所有的亲朋好友都被请来参加宴会。来宾自然也要携带礼物，还要给婴儿红包儿（礼钱）。特别是婴儿姥姥家，除送衣物外，还要送给新生儿“长命锁”“手镯”“脚镯”，祝其长命百岁。姑姑要送给新生儿蓝紫色裤腿的小儿裤，称为“姑兰紫”。取“拦子”的谐音寓意，意思是把孩子拦住，免得被疾病等灾祸夺去性命并能平安成长。还有为其穿百家衣的习俗，有的人家用做百家衣的方法为孩子做成百家被，以此祈福求寿。
  抓周礼 婴儿到一周岁时举行“抓周礼”，即置食品、玩具、笔砚、马鞭、算盘于方矮饭桌上，让婴儿信手抓取，以先抓之物，测小儿成年后的功业，试其志向。这日，还有试鞋的仪俗。即让小孩试穿新鞋，民间普遍流行的是虎头鞋，用黄布精心制作而成。鞋头绣一虎头，虎额绣“王”字，虎为“百兽之王”，小孩穿虎鞋可以壮胆避邪，顺利成长。孩子12岁，又回到他所属的那一属相年，要系红裤带，穿红色袜子，叫做过本命年，其后每逢本命年都要系红裤带。
  （二）生日 年逾花甲的老人，儿孙们为其庆寿。是日，出嫁的女儿，孙女们携寿桃（面点），寿面等礼物前来祝贺。席间晚辈拜寿，并致贺词，一派喜庆气氛。
  改革开放后，日渐富裕的城乡居民便开始给老人过大寿（整十寿辰，如六十大寿、八十大寿等），有的每年都给老人过生日。寿宴上要吃寿糕（生日蛋糕）、寿面、喝庆寿酒，菜要双数，话要吉利。席间晚辈献歌祝寿，宴后拍“全家福”照片，留作纪念，还有的将寿庆的整个过程摄像纪念。尤其是进入21世纪，有的人家在饭店、酒楼设宴庆寿，一家团聚，举杯共祝。有的家庭则是所有的成员生日都要庆贺。
  （三）乔迁 居民迁入新居，亲朋相约备礼品前住祝贺。礼品多以炊具为主，配以食品、烟酒之类。主人要置办酒席宴请祝贺者，以表示感谢。此外，儿女若迁新居，通常在迁入新房后的一两天内，岳父、岳母要备些点心、面条等礼物到新居向姑爷、女儿祝贺，俗称给闺女家“安锅”。
  （四）开张与送行 旧时，商家开业或改换门面，多邀请权贵、同行、亲友等参加开业仪式，以制造影响，寓意买卖兴隆。进入21世纪，随着楼房小区底商的增多，祝贺开张之风日盛，店铺门前多布置彩色气球、花篮及充气彩门，并燃放礼花、鞭炮等。
  旧时，民间若逢喜事出门，如委任外地就职、会考中榜等，均要告知亲友，择日邀请来家，并备酒席相待，被邀者备礼物前往祝贺。进入21世纪，送行的乡俗，扩大到大中专学校录取学生及应征入伍者等，且欢送的规模更加隆重。
  三交往
  （一）见面 人们见面，多用点头微笑、招手的方式表示问候。打招呼通常是年轻人对年长者主动。对登门造访的亲朋好友，常要迎出门外。农村待客大多邀留吃饭或住宿，并礼送出门。
  （二）随礼 红白喜事、开业乔迁或祝寿，亲友间多送些礼物以表情意。重大礼仪活动时，受礼方设置账房，将亲友所送礼金逐一登记。特殊关系的往往将礼金用纸包或信封装好，直接送与事主。
  80年代贺礼通常有镜屏、贺幛。丧葬礼仪中，多为布、烧纸、果盒、花篮等物并写有挽联。90年代，请客送礼现象增多，且礼金代替礼物，礼金的数额不断攀升。
  （三）探病 旧时，看望病人一般送些鸡蛋、挂面、饼干之类的东西。70年代后，看望病人所送礼品增加些鱼肉、水果罐头。80年代后，礼品增加奶粉、核桃粉、莲子羹、人参鹿茸制剂等营养滋补品，还有送鲜花的。
  探视病人时间一般是在上午，很少在下午或晚上。因为上午阳气上升，有利于病人的病情好转，是吉利的时间。下午则阴气、暮气渐浓，会给病人带来不吉利，故而忌讳下午探望病人。
  （四）填宅 迁入新居后，亲友皆来填宅，要送吉祥物，有高粱米（意为步步高升）、筷子、馒头（意为快快发财）、鲤鱼（意为富贵有余）、火柴（意为日子过得红红火火）。主人则在家设宴款待。随着生活水平的提高，所送礼物加重，且多以现金形式，事主多在饭店款待。
  （五）发脚 亲友出外远行（姑娘出嫁、男儿外出学艺、读书、参军等），临行前数日，争相请吃饭，主食须是饺子，有发脚顺风、一路平安之意，主食有时面条，有顺面之意。
  四丧葬
  旧时丧葬习俗繁杂缛礼甚多，现在的丧葬形式是在旧习俗的基础上改进而来。
  （一）送终 亲人临危，晚辈近人守候谓之送终。给亲人理发、净身、穿寿衣。亡故后，搭床、设香案，烧“七刀半”纸，男性亡故烧马，女性亡故烧牛。出殃（有的地方叫出榜表）。
  （二）报丧 给亲戚家报死讯。告之亡故火化、出殡时间，望亲友届时光送。
  （三）送纸 孝子手捧箩子在前，其余孝子相随去土地庙烧纸祭祀鬼神。后，土地庙拆除，则在村外用三块砖搭在一起来此送纸。
  （四）吊唁 亡人搭床后，妇女拿烧纸先后去吊唁（在床前哭几声），男人则是在入殓后或火化后的正式仪式上吊唁，有的村在吊唁时上祭礼。
  （五）送路 出殡的前一天晚上，“辞吊”（也叫“辞灵”）结束后，孝子端灵牌在前，其余孝子及亲友随后，吹鼓手吹吹打打相伴，在村里转一圈，此时亦有亲友在自家门前摆桌子进行吊唁谓之“路祭”。
  （六）出殡 出殡前，亲友分别在灵前哭吊，后起灵，当送殡的人群出村后，孝子即叩谢亲友送行，请亲友留步。
  （七）开门 出殡次日清晨，孝子拿苇杆儿或秫秸到坟前，插成门状，称之为“开门”。
  （八）圆坟 出殡后三天，族中近支男女穿孝衣到坟地烧纸哭吊，重新填土把坟堆添起来，拔掉灵幡向没有亲戚的方向扔去。
  （九）祭祀 以后每七天为一祭，当地习俗过三七、五七、再过百日祭、周年祭，周年祭过“第一年”“第三年”。亲人故去的那一天，第一年叫“周年”，第三年叫“三周年”，以后叫“忌日”。每逢“忌日”后人都要在自家门前烧纸、凭吊。清明和农历七月十五、十月初一，直系亲属也会去坟地给死者焚香烧纸，祭奠亡灵。通常，亡者子孙要守孝三年，守孝期间，家人不穿色彩鲜艳的衣服，不能谈婚论嫁，不过七七，不准理发、刮胡子，春节时不能贴春联。
  80年代初期，推行火化，骨灰殓于骨灰盒，有的乡镇统一指定埋葬地点或自行购墓地葬于陵园，为表示祭奠和纪念，有些亲属在亡者茔地植树和树立墓碑。进入21世纪，一些乡镇村的骨灰盒已放入专门的骨灰堂。
  五忌讳
  （一）时节忌讳 过春节民间做豆腐、蒸馒头、包饺子等，忌说“完了”“破了”“断了”等不吉利字眼；农历正月十三忌出远门，尤其不办嫁娶喜事；大年初一起五更，忌说不吉利话，说话忌高声，忌训斥打骂子女，忌往院子里泼水，忌打碎用具或毁坏家具，忌走亲戚，忌做一切活计，忌动扫帚、剪刀；正月里、腊月里忌娶亲，民间说法为“正月不娶，腊月不聘”。
  （二）礼节忌讳 取名忌和长辈人同字、同音；走亲戚、送食物忌送单数；不说“酒完了”，而说“壶大了”；兄长忌同弟媳妇开玩笑；弟媳妇忌和兄长不恭，或者言行过于随意亲密，民间说法“宁在小叔子腿上坐，不在大伯哥眼前过”；忌对人脸咳嗽，忌面对人吐唾沫。
  （三）婚礼禁忌 在民间仍有一些所谓民俗“禁忌”，很多带有封建迷信色彩，亦或是满足某种心灵祈盼等。此类禁忌随着人们科学素质的提高，大多已不再相信。比如：忌甲子年成婚，认为甲子年是“寡妇年”，所以甲子年结婚要死丈夫的；一年两个立春日也忌结婚，“一年两个春，死了丈夫断了根”；忌属相克成婚，如龙虎相斗、鸡狗不合、羊与羊抵角等，双方属相最好是相生的，相克则不能缔结良缘；忌怀孕和服孝的妇女参加婚礼——“双身不能压炕”“白虎”（戴孝者）不能进门、新娘花轿不能碰青龙（石头类磨碾，如碰着则用红布盖着）、不能碰上出殡、上坟；男女双方喜家不吃喜亲的饺子；产妇不能看新媳妇；人们送礼忌送梨、钟等物，因为梨同“离”不吉利，送钟音同“送终”；忌单喜双，忌白喜红。
  （四）建造忌讳 民间建房屋素有“看风水”之说，有许多“禁忌、避讳”之事。比如：民房忌门外对直路；房前忌栽桑树，房后忌种柳树；忌在正庙前后建房，俗言“能住庙左右，不住庙前后”；民房的方位忌占正方位；配房忌高出主房等。
  （五）生活禁忌 借别人的药锅忌送还，等人家用时来取；嫁出去的闺女不准在娘家过腊月二十三、春节和生孩子；产妇未满月忌登他人家门，也忌讳他人到自家串门；小孩正月里不剃头；老人忌说“73岁”“84岁”，百岁忌说“一百岁”，多称99岁，因忌讳“人活百岁终须死”；人死忌说“死”，老者说“老了”或“过去了”，年轻人说“不在了”；丧期，孝子忌穿白孝衣进他人家门；忌半夜叫人人；给人写信忌用红色字迹；忌逢七出门、逢八归家等等。
  （六）饮食禁忌 在饮食民俗中尚有许多禁忌和约定俗称的规矩，人们习惯叫“忌讳”或“讲究”。客人没吃完饭或筵席未散忌收拾碗筷、不能扫地，因为这样做是意味着赶客人走；做客喝酒时，不得将酒杯倒扣，因为那是对其他人的不敬；最后一杯要等到饭端上来再一饮而尽，不得空杯等饭，因为那也是对主人家的不满；饮酒划拳忌用小指，小指比喻“小人”，用大拇指数“一”才能表示对对方的尊重；给别人倒茶，忌壶嘴对着人。不少禁忌是人们避凶趋吉的心理反应，如吃饭时忌把一双筷子分放在杯盘两边，忌讳“筷（快）分开”了的说法；忌将筷子竖插在有饭的碗里；忌用筷子敲空碗，因为乞丐讨饭时是这样敲的，敲碗意味着没饭吃；待客上菜忌单数，祭祖或供神则忌双数；忌从窗口递进食物，因为送牢饭都是从窗口传递；盛饭忌勺子往外翻，因为这是旧时给犯人盛饭的舀法；招待客人吃水果不能两人分吃一个梨，以避讳“分离”等。有的禁忌对人有劝诫作用，也就是俗话说得“劝人方”，如吃饭忌剩碗底。