西青区图书馆

以前，我曾认为我知道文化是什么，忽然有一天，我醒悟了我对文化的无知，甚至连基本概念都不清楚。 2013年7月4日至6日，文联举办培训班，促使我对“文化”进一步思索。 设若我们以曹雪芹为话题。 我们谈曹雪芹的外貌、衣着、性格、学问等等。这是在谈曹雪芹本体。 继而，我们谈到了《红楼梦》。这虽然还是“曹雪芹话题”，但所谈已经不是曹雪芹本身，而是他的延伸部分。 继而，我们谈到了红学研究。这虽然还是“曹雪芹话题”，但所谈更加不是曹雪芹本身，而是他的辐射部分。 我们用“文化”替换“曹雪芹”后，便会发现文化有三层：文化本体、文化延伸、文化辐射。 文化是什么？ “文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱。”其若干引申义为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度、伦理、修养等，故《尚书·舜典》疏曰：“经纬天地曰文”。“化”本义为改易、生成、造化。《礼记·中庸》曰：“可以赞天地之化育”。故“化”指事物形态或性质的改变，引申为教行迁善之义。 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。 既然如此，我们不妨对“文化”有自己的理解：文者，纹理；化者，化生。人类（及自然界）活动留下的痕迹及化生的、对人产生影响力的东西。 我们平时所说的“文化”，大多是它的延伸甚至是辐射部分。比如“文化搭台，经济唱戏”等。 西青是退海之地，无土著居民，纹，是外来人留下的；化，是外来人催生的，经过数代人的建设，形成了属于西青人的地域文化。因而，我们需要了解：纹理的来源和化生的形态，从而洞悉西青人的文化追求。