西青区图书馆

河滩寺坐落在一街小梁庄东约二里处，始建于清嘉庆八年（1803）。杨柳青处于子牙河与南运河之间，旧时常遭水患。清嘉庆六年（1801），河水猛涨，镇上居民筑堤防水，后因鼠钻堤溃决，为求河神和五大家仙保佑，建寺于此。寺内主要供奉河神。 因此寺建于镇外，当局无暇管理，遂变为赌场，终于民国二十八年（1939）的一次洪水将寺冲毁。 我国人民最崇拜河神，从上古时就有了河神崇拜。河神即黄河之神。黄河在中国人的心目中有崇高的位置。中华民族的发祥地中原就由黄河冲淤而成，是中国人的母亲河。 关于谁是黄河的河神，说法不一。一说黄河是名叫冯夷的河神。他是由人修道而成的神。 传说冯夷因渡河溺死被上帝封为河伯。他住在很远的深渊，出入时乘坐两条龙拉的车。他的形体是人面鱼身，鱼兵、虾将、龟帅成了他的使者，显得十分神气和威风。 在上古传说中，河伯这位大神极喜欢女人，因而古代有河伯娶妻的风俗。国人每年都要花钱买一民间女子送给河伯做新娘子，扔到河里去，使得许多人家妻离子散，家破人亡。一些官吏也借机敲诈百姓。后来这种罪恶的风俗被西门豹制止。据说冯夷还很贪财，黄河未管好，经常泛滥，百姓认为他作黄河河神实在不称职，逐渐忘了他。 后来，汉初开国功臣陈平担任了黄河河神，但百姓也不认可，而把西汉的东郡太守王尊奉为河神。一年黄河洪峰陡起，一段河堤决口，一些老弱病残者纷纷逃亡。王尊亲自率领民众修补堤坝，以白马玉璧敬河神，并表达了要用自己的身体堵决口之意，誓与大堤共存亡。当河堤被冲垮时，人们争着逃命，而王尊却岿然不动。后来，黄河水渐渐退去，没有造成大灾。人们都佩服他的勇敢精神和舍己为民的品德，在他死后，为他立了庙，称为河侯庙。道教也把他列入神仙之位。 明清以后的黄河河神是名叫谢绪的书生，人称“金龙四大王”。谢绪是南宋末年会稽人，他的姑母是宋度宗的皇后，1274年赵显即位后，垂帘听政。就在这一年大水冲了临安城，谢绪痛哭着对众人说：“大宋要灭亡了。”果然第二年元军就攻占了临安城，将赵显和谢太后虏去。谢绪不愿作亡国奴，投江而死。后人为纪念这位有报国之志的书生，在金龙山上为他立了庙。到明代，谢绪被尊为河神。与“金龙四大王”同为河神的还有一位黄大王。他是水利专家，能管黄河水事。河南一带的人为他立了庙。清雍正十二年赐其庙为“溥仁观”，乾隆封其为“灵佑襄济王”，道光皇帝加封他为“灵佑襄济显惠昭应王”。 黄河河神之所以受到人们的敬仰，是因为他们有同自然灾害抗争到底的决心，有誓死如归的勇气，有为民造福的志向，也有超群的智慧。他们受后人的崇敬是当之无愧的。这也是中华民族的精神和我们民族的优良品质。