西青区图书馆

惠山泥人源自古代的磨喝乐。在宋代孟元老追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作《东京梦华录》中曾记载：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。”后来宋室南迁，这一风俗也在南方流传。宋代周密《武林旧事》说，七夕时杭州“小儿多衣荷叶半臂，手持荷叶，效颦磨睺罗。”这个被称为磨喝乐（磨睺罗）的形象就是惠山泥人大阿福的原型。对这一形象来源而言，学术界有摩侯罗伽、化生儿、罗睺罗等说法。也有人认为是多个形象在中国民间的混合，“就儿童偶像而言，‘化生’和‘摩侯罗’所指相同，属于同实异名”。但无论如何，这一形象与佛教密不可分，并在宋代的民间和宫廷广泛流传。当然，这种形象不只是泥人一种载体，它还以绘画为载体，而且不局限于宋的范围，后来更流传于包括金地。天津博物馆藏有一件金代磁州窑白釉红绿彩持莲童子立像，其实也是摩侯罗。⒆所以，“从表现形式上来看，摩侯罗有两类，一类是独立的塑像，一类是物品上的画像”⒆。我认为，摩睺罗画像就是杨柳青娃娃年画题材的源头，而抱持莲花的娃娃则是典型的持莲摩睺罗。