西青区图书馆

羊宰，道号来如，原藉山东省即墨县羊各庄人（1621—1753），明崇祯末科进士，清兵入关，羊宰抗节不仕，后隐居於蓟县岐山澜水洞中，潜心研究理学，逐渐悟出理教，又吸取白莲教纲领，后衍化成理教会道门，并制订了授徒行礼仪式“金斗报母参”，传念五字真言及禁烟、忌酒，不拜偶像、不烧草香，不焚化纸帛钱俑、不养鸡、猫、狗等八项戒条，奉为金科玉律。并采撷山内中草药野生黄芩等熬成茶膏，治病救人，做为传教媒介。康熙八年（1669）农历正月，正式开辟理门，传授徒众，并规定师徒平等，不论年龄大小，受点传的一律称为新师弟，赐法号男的排为“来”字，女的排为“如”字，若干年代也不能更改。为了弘扬理教，在康熙四十年（1701），年已八十高龄的羊宰，又亲自下山，在直隶（今河北）省境内云游，逢村过店，宣道度人，经过了五年时间，前后在八处地方，共收徒十五人，这就是理教史上所称谓的八方度，天津市西头双庙街为第五方度，收徒李奎（道号来悟）张吾山（道号来引）二人，杨柳青碾坨咀渡口为第六方度，收徒董来真、刘来纯、达来鼎三人，在这两处中以张吾山、董来真、刘来纯三人笃信最深，对以后的理教传播贡献颇大。 1．张吾山，自皈理后的三十年，1745年还去蓟县朝参师尊羊宰，得赐大葫芦，做为信物。（此葫芦为邵公庄公所继承，后该所领众尹师传授大法於河东公所领众杨静如时，又将此葫芦转赠，因而有“东凭葫芦西凭法”之说，）又指引小园村（今西营门辖属）之周瑞芝去蓟县求师皈理，被羊宰收留洞中学习，晚年更收其自营之德裕麸房职工尹岩为徒，尹岩即是在天津邵公庄首创公所之尹师，后来声望仅次於羊宰。 2．董来真皈理后收徒船户王顺子，王顺子自有小船，常往返山东临清一带，乾隆二十四年（1759）卫河决口，在风浪中，几乎船毁人亡，飘泊百余里，数日后始遇救生还，王顺子大难不死，认为神助，因而信仰更坚，丧偶后复娶张四姐为继室，即后杨柳青二众公所创始人。 3．刘来纯指点碾坨咀村之王来永去蓟县投师皈理，被羊宰点传后放为八方催众，经常下山与各方度道亲进行连络。 创教人羊宰回山后又先后召收了十大弟子称为坐山师，包括小园村之周瑞芝（道号来青）和碾坨咀村之王来永。但他感到虽然是在直隶省内立了八处传教点，惟恐师徒们累代相传，只凭五字真言与金斗报母参，很容易把教义走型出偏，因此不断与坐山师们互相研究，拟定组织方法，重新制订了一套建立集会、传教、歌赞、摆斋等较为完善的规章制度，由第十坐山师毛来迟携带下山，传授於张吾山的弟子尹岩。理教在天津及西郊才正式逐步发展起来。