西青区图书馆

《探访曹雪芹》初稿是2001年开始动笔的。当初设计“探访”，采用的便是借助魔法做过场的形式，以便观照现实，提升作品的可读性。不想几年后“穿越”表现形式在文坛盛行，而我的“探访”却还在沉睡。“穿越”形式新颖，但不可泛滥，泛滥便俗不可耐。我不过是想借助魔法手段，达到探访目的而已，动笔较早，与穿越无关。
  2003年完成了《探访》，33万字，手写稿纸1000多页。之后又转入《赶大营》的写作。经过5年反复揉搓，2009年，50万字的小说《赶大营》由天津人民出版社出版，32集《赶大营》电视剧也即将由新疆立百立影视文化发展有限公司投拍。
  初稿《探访曹雪芹》方到苏醒时。
  我重新审视那一大摞原稿后，心中仍没能升起再次创作的强烈欲望。于是，重新翻阅已经散成单页的《红楼梦》，还有那一堆曾经的读书笔记、不同内容类别的列单、为写作而画出的“江宁织造府”、“北京崇文门外蒜市口曹家住宅”、“西山正白旗曹雪芹最后居住区域图”等自绘图。看着那些心血流程印痕，千重思绪又被一缕缕牵进以前的创作状态中。这时，面对书稿中的人物列单，一个个曾经在自己笔下悲喜荣辱过的名字都活起来，我突然有了冲动，一个声音在心底强烈呼喊：对不起，冷淡各位7年，从今以后我们又要在一起了！
  如何才能在第一稿的基础上提高品位？经过一次再次地冷静思考后，我想首先要抓住曹雪芹这位文学巨匠的“魂”。曹雪芹的精神魂灵是这部作品的“纲”，纲举目才能张。只有把曹雪芹一生的艰难历程与人格成因理清，才有希望把曹雪芹写活写真。
  然而，曹雪芹的历史资料实在太少。他是诗人，却仅留下两句诗，他是江宁织造曹家之后，却无法知道他生父母是谁，更不知道他的诞生日、逝世日以及诸多人生履历。红学家们的红学专著数不胜数，却都是在各抒己见，对很多疑难问题无一定论。我该怎么办？唯有再次跳进“红学之海”，广览红学家专著，捕捉与曹雪芹和那个时代有关的各种信息，感受那个时代是如何一步步把曹雪芹塑造得如此“洪才河泻”，又如何逼迫得他甘冒文字狱风险写出《红楼梦》的。
  时势造英雄，文学巨匠其实也是时代造就。《红楼梦》的诞生，离开曹雪芹不行，别人无法胜任；曹雪芹不是出生在江宁织造不行，否则他就享受不到荣华富贵；不是江南文人领袖曹寅之后不行，只享受荣华富贵没得到积世家学他就无法有后来的“洪才河泻”；不被抄家不行，一味地荣华富贵可能会使曹雪芹变成纨绔子弟，而从顶尖的豪富程度一下子败落到举家食粥，那种强烈失落感才能形成块垒，在曹雪芹心中郁结，日后爆发成《红楼梦》；不是孤傲性格不行，绵羊性格逆来顺受，定当碌碌无为，曹雪芹痛恨官场和封建制度的黑暗腐败，不愿为朝廷出力，更不愿受庸人驱使，这样一个浑身上下全是傲骨的人，毛发中都满溢着才华的人，最终找到实现自己价值的坐标，创造出旷世奇作《红楼梦》。
  有了这些认识，又掌握了红学家们提供的大量信息，我才有了主心骨，知道该从哪些方面去增删大修了。
  如何提升思想意义和现实意义是我考虑的另一个重要问题。
  我想，这部作品应该观照现实。因为，虽然曹雪芹生活的清朝中叶距今已有300年，但民族文化的根脉一直在延续。传统文化中有很多健康有益的元素，成为十分宝贵的文化遗产被传承下来，同时，也有部分消极因素在暗中发挥副作用，如“特权思想”、“权大于法”、“情大于法”等不健康行为仍时有发生，曹雪芹时代有，现今仍然有。比如，王爷的外孙无视国法随便杀人，官府捉拿他他就喊“履亲王是我姥爷！”这一现象今天不是也有么！贪赃枉法卖官鬻爵，现今的犯罪手法更隐蔽……
  写作之初，之所以定书名为《探访曹雪芹》，其实是想借“探访”做过场，为的是把现今社会现象与清朝中叶的曹雪芹时代拉近，共同探讨文化层面的深层问题。在文化传承的过程中，不法分子常常如歪嘴和尚，把经念歪干坏事。现今社会远不同于曹雪芹时代的清朝中叶，已经有很大进步。现今社会的管理者只要能把智慧派上用场加强管理，尽力纠正“监管不力”现象，就能把文化传承过程中负面不健康的东西遏制住，让传统文化能够健康蓬勃发展，从而使我们的国家更有生机，更加充满活力。
  这是作品的初衷。
  历史题材的现实意义要把握一个“度”，高则相反低又无用。怎样才算适宜呢？我用自己的理解掌握了自己觉得适宜的“度”，不知效果会如何。
  书中写了曹雪芹与五位美丽女子相爱相交，却不是如当今的二奶、三奶多个情妇那样情爱泛滥，书中的曹雪芹并没同时爱博而心劳，是不同时期有不同的异性追求者。更重要的是，几位女性命运都很悲惨，都受过不同程度的迫害。五女的经历对曹雪芹叛逆思想的形成起到极大的推动作用。曹雪芹的爱情婚姻生活坎坷悲壮是远远大于幸福美满的，这也是他为什么要写《红楼梦》为闺阁召传的重要原因。
  诸多文友老师听说我再修这部书稿后，纷纷主动借我与曹雪芹和《红楼梦》有关的书刊，有的甚至把多年积累的简报也拿来了。还有地方上的诗词名家于振跃、王德林二先生，在诗词方面为我把关，至真至诚。这些文友和老师显然都有一个愿望，那就是希望我能把这部书尽力写好一点。
  我与德高望重的崔道怡老师在2010年有十分难得的一面之交。说十分难得，是因为崔老师任《人民文学》杂志常务副主编多年，在文学出版编辑界很有声望，而我却是文坛小卒，对崔老师可望不可即。其实，早在上世纪八十年代，我与崔老师就已经有无比幸福的单向神交。那时，我是狂热的文学爱好者，订了一份《小说选刊》，那一年，上面居然每期都有一篇谈小说创作的文章。我读来如饥似渴，反复琢磨，之后又在文旁写下密密麻麻的心得与感受。再之后，《小说选刊》一到手，我便先找那篇连载文章，同时牢牢记住了崔道怡——我心中的“神”。我迷恋文学已经迷恋到超越宗教信仰的程度，然而，却常常苦于不能提高，崔道怡老师的小说12讲，每月一讲，让我盼得比贫苦儿童盼年肉还心焦。就是这么一位“神”，居然让我在2010年见到了！于是，我非常渴望崔老师能够为这本小说写个序，不想，崔老师却只愿保留《红楼梦》原著在心中，对其它相关专著和文学作品均持排斥态度。我不愿放弃，第一次厚着脸皮坚持求人，终于得到《何处招魂赋楚蘅》序文。我欣喜若狂，向崔老师表示感谢。崔老师却在电子邮件中说：“你肯把一篇并非赞扬你作品的文章引为该书序言，实出意外。别人看了也会觉得意外，……”我却是另外一种看法。
  序2《探访曹雪芹之我见》，是高为老师所作。然而，我在得到序2时，却还不认识高为老师。原因是，《探访曹雪芹》属于天津文学院重点项目签约作品，定稿后，文学院请专家审读，却按常规不告诉我专家是谁。我拿到审读报告，看后很想做为序言，文学院领导才告诉我审读报告是高为老师所为。高为老师是百花文艺出版社资深编审，第一编辑室主任，我早就听其名却一直不认识其人，是这本书成全我又认识一位资深编辑老师。
  在本书即将付印之际，我不仅要感谢上面提到的诸位老师，还要真诚地感谢所有在写作上支持过我的人！