西青区图书馆

自然界有海贝、河蚌，它们的壳内都有一种胶质层。更有一种珍珠贝，壳内有光艳的珍珠层，遇砂粒袭人，它便疼痛磨裹，张壳采日月之光，在痛苦中形成珍珠。这使我油然而想到人、诗人和诗歌。人人都会有诗意生活，但不见得都会写诗，成为诗人；诗人只有受了外界刺激兴感而生意念，才会有诗；诗歌只有意念与审美表达方式完美结合，同态对构才会有佳作。
  作为观念形态的诗歌，它是兴发的意念与审美表现方式的同态对构，在同一过程中产生的独特艺术世界。在这个世界中意念是审美表现方式的凝聚概括；审美表达方式是观念的具象化和意象化。二者是忻合统一的。或者说是情思意绪统摄下的意象化，或叫兴拟喻象化。
  一首诗，往往一个意念作胚胎，意象、喻象的飞腾联接形成胚盘，二者和谐，默契相融，同态对构在诗艺世界里。而观念的底层，是一个物象世界，通过超感与超验性的想象，形成一个物象与意念的同态对构。这就是诗学和诗美学的具体表征。例如女诗人孟宪华的组诗《桃花盛开》中的一首《桃花的姿势》：
  春风转过身来的时候
  你动有一生的柔情，打开自己
  娇媚，在清纯的笑靥上
  字字句句都是唐诗宋词
  粉色的花事，遮住尘世的是是非非
  醉了春天的眼睛
  梦在树之下
  想象在花之上
  我知道，其实
  你什么也没有想
  什么也没有说
  只用一种姿势，隔着彼岸的时光
  静静地带走一点点、一点点
  属于自己的秘密
  初读这首诗，让我的眼睛忽然一亮光芒闪烁，思绪顿起。那桃花的姿势、美容、笑靥粉色、带走秘密等意象，在眼前飘忽飞腾，在清淅的画面里，让人寻觅追思那背景后面的深层象征；那个诗眼，那个焦点，那个忽闪的意念。一个兴拟喻象与意念在我的心灵世界里同态对构。桃花展现的姿容与春风之醉恋与我心灵世界的男女情爱，以博喻而同态对构，和谐美恋在一起。同时，又忽闪出女词人李清照与赵明诚的初会等等。鲜美想象飞腾，造成诗的言有尽而意无穷的曼妙效果。回过头来，又重读全诗，一遍有一遍的新意，不只五遍，诗意在脑屏上回旋、盘结，多时不退，绕梁三日，余韵袅袅。这就是好诗的魅力。
  时隔不久，我又读到了她的另一组诗《心如夏花》头一首是：
  把一首心爱的诗
  梳妆打扮然后
  学着一朵夏花
  捧出所有的执着
  淡淡的一厢情愿的
  嫁出去
  风情万种的夏中
  我看到了自己的心
  映红了，太阳
  读着这首诗，我的脑屏上闪着意象之美和意念之美的同态对构；菡萏荷花与涵韵深婉的意念和谐叠加；诗人与编辑、读者的相互映衬的忻合默契之美等都在心灵上翩翩浮动，发人深思，耐人寻味。诗不仅有三重意，而是多层多意的统一体。古人说，“诗有双层意，不求其佳必自佳。”这首诗自然是一首佳构妙作。
  这使我想起孟子的话：“读其诗，不知其人，可乎？”于是，我找机会，见到了诗人孟宪华。她是个诗才，她有诗歌的禀赋气质，尽管她读书不甚多。严羽说得好：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”应验在她身上，非常恰切。但要想作出好诗，非多读书，多读好诗不可，更应读诗学、美学和心理学。诗神乘这三个金轮的马车，华美地驰骋在光辉灿烂的神道上，奔向太阳般的迷宫。
  综观她的诗歌、散文，诗意浓酽是其特点。她善用兴拟喻象，想象丰美别致。诗意在意象中活泼、生动形象，富有神趣、真趣和天趣。如她的《桃花盛开》、《一朵桃花在写》、《阅读一只蝉》、《饲养一场雨》等，都富有诗的趣味，是诗的好材质。但是，没有构成诗的绝妙意境，是其缺憾。一是焦点与胚珠问题，即诗的意念诗眼问题没有抓稳、抓牢。二是意象与喻象的跳荡、联接所构成的意境没设置好，使诗显得片段、支离，或构不成统一和谐的佳境。让人感觉光灿灿、晶莹莹的珍珠，很散漫地疏离没有用一条金线穿起来，形不成珠光闪闪的项链。
  我坚信，她有作诗的天才，又有写好诗的信念，她一定能取长补短，会写出那耐人寻味的佳作神品来。
  期待，殷殷期待。
  因为是学着写诗、写评论，有些感悟，便匆匆地写出来。难免不深不透，也许不准确、不到位，望多谅解。