西青区图书馆

据史料记载，旧时的杨柳青曾有三四十座寺庙，但时过境迁，如今杨柳青保存完好的只有一座准提庵了。准提庵位于杨柳青西部利民大街（旧称准提庵大街）北侧，形成于清康熙年间，它周围的街道、胡同多形成于清乾隆、嘉庆年间，历史悠久。准提庵对过东南方向，有一磨盘胡同，形成于乾隆年间。过去，胡同南口运河边有一挑水口，当年人们吃运河水，胡同为挑水的必由之路。该胡同因其南段以废旧磨盘铺路而得名。如今，胡同还保持着一些古朴的青砖瓦房，但磨盘路已经不在了。
  准提庵是津西八大家之一的董家施舍自家住宅为庙，无主持，董家后人世代看守。清末时成为胜舞老会练武场地，后为村委会老年活动中心。准提庵有座北殿堂三楹，供奉木雕贴金十八手准提菩萨，刻艺精致（后来保存于村委会）。殿中供器也非常古雅，不是其他寺庙能比的。山门涂朱漆，配以铜色角门环，肩墙磨砖对逢，建筑风格似北京八旗世家，很有特色。山门两侧原有石枕，刻工古朴，是元代文物，今已不存，以石头狮子代替。
  准提菩萨，又称准提观音、准胝菩萨、准提佛母、尊那佛母。准提法属于杂部密教之经典。准提菩萨，密号最胜金刚，又云金刚母。禅宗将准提菩萨视为观音部之一尊，深加尊崇。日本台密以准提菩萨入于佛母中，以袍为佛部之尊。日本东密则以准提菩萨为六观音之一。准提菩萨因为具有三目十八臂的造形，故一般人很容易将其误认为千手千眼观世音菩萨（千手观音有时以十八臂为造型），这是不懂佛教经典仪轨所致。其实二者的区分很简单，一般准提菩萨造形一定是三目十八臂，且是坐姿。而千手观音则立姿与坐姿（东密）都有，手一般都是四十只，或二十四只，或十八只，一般都会左右二手手执杖，及向上二手，手执日月且有一只手是执化佛。千手观音一定是十一面，也就说它有十一个头。而准提菩萨则是只有一个头，且大都是会头载五佛冠。这是二者最大的不同点。
  据老先生讲，杨柳青准提庵的菩萨像为木雕十八手坐姿像，工艺非常精美。菩萨像全身贴金，而供器也很古朴精美，这是旧时镇内其他寺庙所无法比的。而菩萨像内还装有宝石制作的五脏，这可以说是世上罕见。可惜，菩萨像毁于“文革”。
  准提法属于密法。而古代流传的密法（唐密）在中原地区，特别是唐武宗灭佛后销声匿迹。然而准提法却得到广泛传播。甚至很多禅宗和尚也修持准提法。著名的《了凡四训》作者袁黄（袁了凡）就是从云谷禅师学得准提咒并作为自己根本的修持方法的。佛教中，准提法有清除业障的功德，有“百无禁忌有求必应”之方便。在杨柳青就有很多关于准提菩萨显圣保护百姓的传说。据传，解放天津时，一次国民党飞机来轰炸杨柳青，炸弹扔向了居民区，突然从准提庵生起一朵白云，化为一双大手，接住了炸弹，扔到了运河里。当然，这只是传说，但反映了当时杨柳青人对准提的信仰。
  准提庵承载着传统文化，承载着杨柳青的历史，而准提庵至今能基本保存完好则是古镇幸事。