年画的教化功能

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内容出处: 《西青文史第十四册》 图书
唯一号: 020620020230006488
颗粒名称: 年画的教化功能
分类号: J228.3
页数: 3
页码: 45-47
摘要: 本文记述了杨柳青年画通过传递正能量和启发人们的故事,弘扬了孝道、家庭美德、忠诚、诚实和爱国精神等正面价值观。它在教育和启迪方面具有重要作用,通过直观的画面和寓意深远的题材,影响和引导观众,塑造积极的人生态度和品德。
关键词: 西青区 年画 教化功能

内容

杨柳青年画的教化作用非常大。著名年画研究专家王树村在接受记者采访时就说:“喜欢杨柳青年画里的内容,因为都是教我学好,没有教我学坏的。劝我好好读书,劝我要抵御外侮,勿忘国耻,莫说谎话,一心向善。杨柳青年画是教育人的。”
  查阅诸多年画作品可知,王树村先生所说是肺腑之言,杨柳青年画中确实有很多教育感化人的内容。
  从小就听说过“鞭打芦花”的故事,后来在杨柳青年画中看见《二十四孝》,才知道那是故事之一“单衣顺母”。闵子骞的两个弟弟是后母的亲儿子,后母只疼爱弟弟,不疼他。冬天里,弟弟穿的棉衣是棉花的,他的看上去很厚,却冷得发抖。父亲见闵子骞拉车不使劲光发抖,很生气,呵斥说你的棉衣比弟弟的还厚,为什么还这样!你是不卖力的缘故!一怒之下,一鞭子打过去,打开一道口子,里面翻出来的竟是芦花。父亲十分吃惊,也非常震怒,一定要休掉妻子。闵子骞却劝道:“父亲息怒,母在一子单,母去三子寒。母亲决不能走。”闵子骞不但没抱怨,反而更加孝敬后母,这使后母很感动,从此一家人得以和睦相处。
  待人处事宽容不计较,那是有德行的人,若再能像闵子骞那样做到“以怨报德”,那就更十分难得了。《二十四孝》年画中有个“亲尝汤药”的故事,是说汉文帝刘恒对母亲极孝。母病三年,所吃的汤药都是由汉文帝先尝,然后才给母亲吃。作为一国之君,尽孝尽到这个份儿上,能算是国之楷模了。“扼虎救父”“弃官寻母”都是行孝的模范事例。但也有愚忠愚孝的成分。“恣蚊饱血”和“卧冰求鲤”便属此类。杨柳青年画大力宣传《二十四孝》,无非就是为了弘扬传统的孝道精神,出发点是值得肯定的。
  杨柳青年画还大力弘扬民族气节,爱国精神。《杨家将》《岳飞传》都进入了年画,而且绘制多幅,人们通过画面,不识字看形象也能了解古代英雄壮怀激烈的感人事迹。
  王树村生前收藏的《幽王烽火戏诸侯》年画,是说周幽王宠爱的褒姒不爱笑,为博她一笑居然拿军国大事作儿戏,点烽火以招兵马。各诸侯看见京师救急的信号,纷纷率兵赶来,才知道被幽王戏耍,仅为博褒姒一笑。后来,京师真的有难了,再点烽火以招救兵,谁还相信,结果因此失了国家。国君耽色能误国,小民玩物可丧志,此年画的警世作用是很明显的。
  《谎言无益》也是王树村的珍贵藏品,此年画取材于《伊索寓言》中“狼来了”的故事,告诉人们说谎会害自己,做人要做诚实说真话的人,教育意义深远。
  《戒吃鸦片》年画是对社会恶疾的宣战,也是对西方列强向中国倾销鸦片罪恶的严厉控诉。
  《孟母择邻》画虽然是老故事,但要不断地有新说,因为“近朱者赤,近墨者黑”,选择邻居和结交朋友实在太重要了,只有让后代得到好的影响,才有希望走上健康道路。
  《儿童体操图》《女子自强》《女子求学》等年画,都是盼望国人能健康成长,发奋图强的。这在中华民族饱受外国列强欺辱的清末民初时代,宣传教育的作用非常大。因为,那时的宣传媒介很少,唯有年画能最快捷、最直接地进入千家万户。在男女老少欣赏年画的同时,进步思想也就在人们大脑里发生潜移默化的作用了。

知识出处

西青文史第十四册

《西青文史第十四册》

本书分地方文化、名胜古迹、风物掌故、寻根成果、风物掌故、历史研究、人物春秋等栏目,收录了杨柳青年画起源管窥、杨柳青年画起源·年代·鼎盛时期的研究、杨柳青年画里的款题、杨柳青年画的构图造型和色彩、杨柳青年画与年俗漫谈、解放后年画的传承与创新、杨柳青年画作为年画之首原因何在、民俗谐趣寓意长、年画的教化功能、年画制作工艺绝活多等文章。

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