西青区图书馆

杨柳青年画之所以能经久不衰，广受人民群众和中外艺术家喜爱，一个重要因素，就是杨柳青年画中具有大量的款题，或诗或文，与画面形成图文互补，深化主题的艺术特色，为年画骤增了强烈的艺术感染力。
  历代画师们在创作年画时为了补充和丰富画面，阐释主题，以款题的方式在画面上留下了大量的文字资料。这些款题文字幅幅年画都有，简单的只题写上画的标题或名称，复杂一些的在题完标题或名称之后，还要对画意和主题加以说明和引申。或诗赋歌谣，或文字叙述，或人物对话。与画面图景相映成趣，无不赋予年画以更深刻的思想性、教育意义和艺术活力。更有趣的是，这些款题文字，本身就是一种艺术品。不仅仅是画意的说明和主题深化，更是画师们书法才艺的展示和文学艺术的再创作。这些款题文字大致可分画题类、诗词类、歌谣类、白文叙述类、人物对话类等种类。
  关于画题类，每幅年画都有，我们不多赘述。
  其余几类，首先是诗词类。我们以雪鸿山馆高桐轩为其创作的《庆赏元宵》的款题为例，画面是一家人在院子里，男人们打锣击鼓奏乐唱曲，女人们围在四周哄着娃娃儿童打着花灯玩耍，一派欢快喜庆闹元宵的热烈场景。在《庆赏元宵》画题后题曰：“金吾不禁逐年新，鼓吹升平共闹春。最好家家饶乐趣，买灯三日更欢心。”这是一首很好的七言绝句，其大意是：正月十五元宵节官方弛禁更觉年华的更替。人们敲锣打鼓，吹奏乐器，竞赛花灯，庆祝升平，欢度新春。家家户户都是那么兴趣十足，欢天喜地。画面与款题诗意交相辉映，不仅升华了主题，亦增强了画面的艺术效果。这样的以诗词款题的还有《荷亭消夏》《庆贺新年》《合家欢乐接财神》等等。
  再有是歌谣类。这一类的款题，是画师们根据画面内容按杨柳青地区民间歌谣演唱曲牌韵律创作的。既点透了主题解说了画意，又是歌谣的唱词，便于年画商贩唱着这些歌谣叫卖年画。如《时兴代唱十美图变戏法》，画面是十个姑娘在户外花架下为父母家人变戏法，标题后面的款题曰：“大姑娘变的五福图。真鲜明，平出五福，天下太平。二姑娘变的大海碗。碗内两条鱼，鱼成龙，鱼龙变化，指日高升。三姑娘变的大寿桃。寿桃上有寿星，寿星头大，万年长生。四姑娘变的仙人择豆。妙法精，豆穿七孔，代代恩荣。五姑娘变了一个猴。真精神，好像当年孙悟空，大闹天宫，现出其能。六姑娘变的一个大香瓜。分外鲜，兴隆四海，茂盛财源。七姑娘变得一个荷花缸。花叶在当阳，清水长流，万寿无疆。八姑娘变的燕五只。天晴燕远个个来齐，好像五子登科，凤凰来池。九姑娘变的两个扇。最神明，不用手自飞空，扇法平川，自回手中。老姑娘变的一壶酒。真可观，壶中献出八位神仙，腾云驾雾会群仙。”这一款题是按杨柳青民间歌谣“拉洋片”的曲调特点和唱词格式编写的俗语歌词，对上曲调就能让画贩在叫卖中演唱。由于语言朴实，通俗易懂。用词生动，描绘真切，把十美变戏法的场景和意境活灵活现地加以刻画，使不动的画面动起来了，把画面难于表达的内容全都表达出来了。不仅对画面内容进行了补充阐释，更对画的主题进一步点透。另有《三字经九九图》《拴娃娃》《绣龙衣绣马褂》《玉美人画风筝》《时兴十二月斗花鼓》《逛花船》等年画的款题，都是这样的例子。
  关于白文叙述类，就是用白文叙述的方式款题。或直接由作者直述，或以画中主人公的口气自述。《发财改良图》《怕婆顶灯》是作者直述的代表。仅以《发财改良图》为例：画面是几个人物对着悬空的元宝和古钱议论叹息。款题道：“财宝财宝，无人不说发财好。从小盼到大，自幼盼到老，发财不想发财道，只盼着天上往下掉。唉，财宝财宝，你说这可怎么好。”无疑，这一白话叙述式款题。以诙谐的语言道出了画面人物议论叹息的内容，点透和强化了主题，增加了教育意义。《老鼠自叹》当属主人公第一人称自述方式的款题代表作。因文字太长，故略。
  关于人物对话类的款题，《小儿怒》最为典型。画面一儿童牵母手，指一民立小学堂与母亲和长辈对话。在画题后款题曰：“小儿说：爷娘不爱儿心伤，孩儿想要强。爷娘不叫上学堂。爷娘说：我爱孩儿不爱钱，有了学堂你争先。小儿说：皇帝常把旨意下，为何官员不听话。爷娘说：不是官不听，银钱不现成。小儿说：官无银钱乡绅有，乡绅为何不出首。爷娘说：乡绅有钱自己用，哪里肯向学堂送。
  小儿说：哎呀呀，中国百姓外国欺，欺来欺去要分离，那时乡绅做不成，乡绅为何不动心。”此对话款题道出了小儿怒斥乡绅不重教育不爱国家吝啬自私的愤怒和立志要强的决心。与画面结合得天衣无缝，达到了图文互补，升华提高的效果。这是其他年画不可比拟的。