西青区图书馆

在杨柳青木版年画的历史进程中，“齐健隆”其人起着举足轻重的作用，迄今以前的各种资料文章中，其说不一。余最近与其后裔齐植柯老先生会面，蒙其厚爱慨赠《齐氏家谱》抄本，结合诸说缕陈以正视听。
  齐健隆与其父母于明永乐二年（公元一四零四年）由山东登州府黄县城南十二里的齐家坞村，举家沿运河北上迁居运河岸边，杨柳青镇南的西桑园村。自幼聪慧，兼承家学、画艺出众，迁居西桑园村后在耕作之余，兼作“过稿年画”以裕家庭生计，因其画艺高超，声振乡里，需求量过多，故而选用当地产上好杜梨木镌版刷印，雕版印刷墨稿后，再以色绘之，形成了家庭作坊制作，所雕木版之刷印线稿均在画面或左下角，或右下角，以老宋体字刻印“齐健隆”三字，流传乡间，闻达府郡。
  其世传所作《武钟馗》应用于后门门神，他一反前朝文士钟馗形象，以将帅形象造型显其威严透其正义，更以“驱魔祛邪”方印悬于画面上方正中，蝙蝠白泽飞翔于前方，整幅画面威灵异常，深得广大劳动人民喜爱，百姓们莫不虔奉广泛流传。由是“烟霞散人”以其画作，演绎而成《钟馗捉鬼传》一书，流传开来。他依据画作之形象，把钟馗描写成捉鬼大元帅，并属以含冤谋士、负屈先锋、白泽先导；几经折战功德圆满，被玉帝封为“翊正除邪雷霆驱魔帝君”，至此为结尾诗曰：
  花拂帘拢午梦长，醒来题笔记荒唐；
  诛邪有术言为剑，灭鬼无能口代枪。
  负屈逞奇俱是幻，含冤定策总非常；
  止因画上钟馗好，一一描来仔细详。
  齐健隆的《武钟馗》，为什么是将帅架的造型形象呢？它成为杨柳青年画典型形象的依据又是什么？
  据《文苑英华》卷九十五载唐人周繇《梦舞钟馗赋》：皇躬抱疾，佳梦通神。见幡悼兮上言丹陛，引钟馗兮来舞华茵。虎魄的枕欹，象榻透荧荧之影；虾须帘卷，鱼灯摇闪闪之光。圣魂惝恍以亢寐；怪状朦胧而遽至。硉矹标众，幽类特异。奋长髯于阔臆，斜领全开；搔短发于圆颅，危冠欲坠。顾视才定，趋跄忽前。不待乎调凤管，拨鸾弦。曳篮衫而飒丽；挥竹简以蹁跹。顿趾而虎跳幽谷；昂头而龙跃深渊。或牙口而扬音，或蹲身而节拍。震雕拱以将落，跃瑶所而欲柝。万灵沮气以憧惶，一鬼旁随而奋踯。烟之忽起，难留舞罢之姿；雨雹交驰，旋失去来之节。睿想才悟，清宵已谰。祛沈疴而顿愈，痒御体之犹寒。对真妃言寤寐之祥，六宫皆贺；诏道子写婆娑之状，百壁咸观……彼号伊祁，亦名郁垒。傩袄于凝溺之末，驱厉于发生之始。”从此赋看，舞钟馗是属于一种“赶鬼”的舞蹈，应是远古傩舞的遗留，是驱疫厉祛病邪的一种古老民俗遗风。
  按《曲海总目提要》说：馗系唐时终南进士，见梦唐皇，请为驱邪辟鬼，说家多载其事，然本应武举。
  按西晋道士王纂的《太上洞渊神咒经》载咒语：“大门鬼吏大真公，小门鬼吏小真公。房守门吏衣文，后守门吏万伦，灶门齐吏炎景，道上守吏尸供。内外大鬼，宅中殃祥。男女客亡，水火金木之所杀害者，各各自约。今何鬼来病生，人人今危厄。太上遣力士、赤卒、杀鬼之众万亿。执刀缚鬼，钟馗打杀得，便付之辟邪所。此说以钟馗为集其大成者，有打杀得便付其辟邪所的大权威的神祗功能概念形象。
  按《东京梦华录》卷十《除夕》节说：“至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官，诸班直，戴假面，绣画色衣，执金抢龙旗。教坊使孟景初，身品魁伟，贯全副金镀铜甲装将军。用镇殿将军二人，亦甲胄，装门神。教坊南河炭丑严魁肥，装判官，又装钟馗小妹、土地、灶神之类，共千余人。自禁中驱祟，出南熏门外，转龙鸾，谓之“埋祟”。
  清人顾铁卿《清嘉录》卷十二《跳钟馗》曰：“丐者衣坏甲胄装钟馗，沿门跳舞以逐鬼。亦月朔始，届除夕而上，谓之“跳钟馗”。
  据今杨柳青画社刘见先生的《年画（钟馗图）》一文：“此版原出‘齐健隆’年画老店，为乾隆年间之旧版。据天津杨柳青画店已故老工艺师张兴泽先生当年忆，说此版粉本还要早，老辈人说是明朝宫里出来的稿子。”
  齐健隆的《武钟馗》造型是身材伟岸，着绣龙罩袍，内服金锁铠甲，足登将军战靴，头藏长角幞头。豹头环晴赤赫脸，须发怒张扎耳毫。广袖长裾起舞漫，戟指横剑金鸡站。兰叶当风道子迹，正气凛然兼人伦。析其面风追寻觅迹，此画当为明永乐年间之始已流传于社会之中，经齐健隆雕版再制至永乐朝末应已广泛流传于城乡之间。更兼当时社会生活之背景，《武钟馗》被越来越多的人认可，成为正气压制邪道的神灵被虔奉，也成为人们追求幸福生活的理想象征。
  齐氏画艺累代相传，后人均以齐健隆画稿或老版相沿刷印绘色，至明嘉靖年间在杨柳青镇内开设“健隆号齐家画店”，随着年画业务的拓展和当时政治、军事、经济等的影响，至明末崇祯年间在雕版单色印刷的基层上，受到漕运南来文化的影响，推行套色印刷加粉脸法、醒粉法，遂成为杨柳青年画技法的独特家传秘技。
  大清入关至康熙年间，社会稳定、百业繁荣。“健隆号齐家画店”已资产颇丰，购得杨柳青东街房产（今健隆胡同），于康熙年间（公元1667年）由西桑园迁居杨柳青镇内，遂成为齐姓大族。流传于今的《太白醉酒图》就是当年康熙年间，由“健隆号齐家画店”印制手绘装裱的。有齐健隆古版再印的当年历史佳作。如《金玉满堂》、《四季平安（福寿屏）》、《吹箫堪引凤、攀桂喜乘龙（对屏）》、《麒麟送子》、《什不闲》、《喜叫哥哥》等，均为康熙年间由“健隆号齐家画店”制作的优秀佳作留存至今。
  清乾隆年间，其家族庞大、支派众多，经族中合议析产分家。故又有“健隆号齐家老店”挂牌营业；以“健隆号齐家老店”留存至今的乾隆时期年画有《回荆州》、《辛安驿》、《董太师臣卧君床》、《宋太祖兄终弟及》等。“健隆号齐家画店”留存至今的作品有《游春仕女图（对屏）》、《大武判（对屏）》、《渔樵耕读》、《桂序升平》等，乾隆末年，“健隆号齐家老店”迁至北京大栅栏，至清末。“健隆号齐家画店”虽留居杨柳青，但随着清朝的腐败制度和社会生活的逐渐困苦，也逐渐走出杨柳青在东丰台、丰润县、东北三省设店铺、开分支，艰难经营。清末民初，“健隆号齐家老店”的最后主人齐鼎生，经日本留学回国后，深感社会腐败、国势衰弱，结束了画店的生涯，投身于教育救国的社会浪潮中。
  经军阀混战、抗日战争、解放战争的洗礼，公元1949年10月1日成立了中华人民共和国，又经政权建立、恢复建设、计划经济的制约、十年文革的劫乱，终于拨云见日，迎来了改革浪潮。进入21世纪后，杨柳青木版年画终于纳入国家保护文化遗产工程。而以齐健隆为主流的杨柳青木版年画作为遗珍呈现于世人面前。笔者以齐健隆始迁杨柳青为始，经二十多代苦心沥血的木版年画制作历程，跨六百年的时间隧道，记下了杨柳青木版年画历史进程的一道痕迹。