西青区图书馆

古镇杨柳青以杨柳青年画而闻名，可是大家知道吗？杨柳青有中国最早的民间禁毒组织。而且，杨柳青是这一组织的重要发祥地。至今还保留着部分遗迹和众多相关的民间传说。这个民间组织叫理门。
  理门是一个产生于清朝初期的，于清朝中后期兴盛起来的，带有民间宗教色彩的，以禁戒烟酒、鸦片为主要特色的民间慈善组织。曾盛行于大江南北，过去曾有“南洪门，北理门”之说。
  理门的创始人叫羊来如。羊来如是明末清初的民间传奇人物，本姓杨，名泽，字廷贤，山东即墨县人。史书记载，崇祯十六年，杨泽二十二岁时，中癸未科进士。未及殿试，李自成攻陷北京。当时杨泽正在其朋友吏部考功司员外郎许直家中。杨泽忠于明朝，得知崇祯死讯后欲殉国。许直劝其“君未仕，尚可全孝，宜归里奉母，以策后图。”次日早晨，杨泽发现许直已自缢身亡，乃遵许直所嘱，挥泪回乡。杨泽回乡孝奉其母终老，后又守墓三年。此时清朝已定鼎中华，征诏明朝遗老。杨泽为避征诏，改姓羊，名宰，后取号来如，隐居于蓟州岐山澜水洞，参禅打坐，研究理学，闭关四十九年。后来羊来如心有所得，创立了一套以儒家忠孝思想为主，综合了佛、道两家的思想，后来系统化，称为“在理”，也叫理门。由于羊来如极其反对烟酒，禁戒烟酒便成为了理门的最主要特色。康熙四十年，羊来如八十一岁时下山传道，从正定到东安（今河北省廊坊市安次），历时五载，跋涉千里，度化八处，择孝子义士，传弟子十五人，史称“羊祖八度”。其中第五度在天津，第六度在杨柳青。
  话说这一日，羊来如来到了杨柳青碾坨咀渡口，见此间景致秀丽，民风淳朴，心忖此地必有贤士，不如在这里观察一下，收一弟子。于是，羊来如面向运河，在河边双杨柳树下盘膝打坐观察过往行人。人们见一个高大老者蓬头赤足在河边打坐都很觉奇怪，用异样眼光打量羊来如。有一位叫董来真的人，见这个老者两眼炯炯有神，相貌不凡，心生尊敬。此时羊来如也正在观察他。见董来真面带忠厚，眉宇间又透着几分灵气，便已有了几分喜欢，于是做歌试探：
  “苦海无边水连天，圣宗慈悲度人船，
  普度群迷出苦海，得理学道妙中玄，
  ……”
  董来真果然机灵，一听此歌便过来答话：“老师傅！我听你说得很有深机，敢请教一言。”羊来如道：“有何见教？”董来真问：“人身上有多少关窍？其名称为何？”羊来如答：“人之一身有三百六十骨节，八万四千毛孔，后有三关，尾闾夹脊玉枕……”董来真一听果然是高人，便说：“我愿拜你为师，行吗？”羊来如说：“只要出于真心，心虔意诚就可。”董来真说：“我确实发自真心。”羊来如就把自己所悟的人生道理讲给董来真。董来真又问自己将来如何。羊来如答：“事在人为，只要肯用功。”随后又为董来真讲了修身养性的道理，并做歌道：
  “山静则明，水静则清，地静则万物生，树静则枝叶茂盛，人静始能穷理。静也者，理成于中也。周公之制礼乐，老子之道德，孔子之家语，皆蕴和顺于心而发英华，以精诚于中，而形于外也。有心而无为，动以天也。”
  歌罢羊来如又做诗曰：
  “堪修大道得长久，若无恒心休乱走，
  绕进门户问元关，未曾学识要下手。
  始勤终怠志不坚，阳奉阴违多招咎，
  只想哄人露天机，神仙暗中笑破口。”
  此时又有刘来纯、达来鼎二人踊跃向前道：“老人家大发慈悲，也收我们二人为弟子吧。”羊来如看二人面貌善良，审其来意，又很至诚，于是答应了他们的请求，为他们一一讲解了世界、人生的道理。讲毕，羊来如飘然离去。
  后来，董来真并不满足于所学，希望能得到羊来如更深的教诲。于是，董来真便到羊来如的隐居地蓟县岐山去朝山。可是谁知，这时羊来如已经“火炼金身”（去世）。董来真正在悲伤之际，发现羊来如的遗蜕旁有一个包裹。于是，董来真打开查看。原来是羊来如为使理门流传所整理的一套包括集会、歌赞、摆斋等内容的较为完善的规章制度。董来真得到包裹便回杨柳青去，按照包裹规定的程序开始传播戒烟酒的思想。乾隆三十二年，董来真在杨柳青老公所胡同建立了杨柳青理门的第一个活动场所——正安堂老公所。这是世界上最早的理门公所之一，也是中国最早的民间禁毒活动场所之一。从此，理门在杨柳青便传开了。
  清朝中期，鸦片开始流入我国，许多人吸嗜成瘾，搞得意志消沉，形销骨立，弄坏了身体，更有甚者竟至妻离子散，倾家荡产。而在理门是严禁教众吸烟的，鸦片更在禁忌之内。在理教组织内部，教众相互劝戒，相互监督，形成了一个自觉抵制鸦片、烟酒的特殊的社会群体，而理门公所在相当程度上成为了戒烟酒的场所。杨柳青许多家庭为使其子弟远离鸦片而送其皈依在理教。在理教也因此得到很多群众的拥护，得到了较大的发展。以津西八大家（包括著名的石家大院的石家的八个富户、商贾）为首的杨柳青商铺（主要还是小商贾）成为了杨柳青理门主要的经济支持者。
  杨柳青的理门公所主要以互相劝诫的方式督促群众禁戒鸦片，同时辅以赠送由羊来如传下来的以黄芩为主的草药熬制的“茶膏”帮人戒毒。
  有民间流传的《劝戒鸦片歌》，唱到：一心贪恋鸦片烟，二八佳人去半边，三餐茶饭不想吃，四季衣衫穿不全，五更天明难起早，六亲断绝苦黄连，七情六欲须节制，八方一律要戒烟，九九归一烟戒绝，十分安乐似神仙。
  我也曾听老人介绍理门的宣传词：外国鸦片，吗啡药针，金丹白粉，共烈十分，流入中国，害我人民，坑家败产，妻离子分，更有甚者，断子绝孙……立志戒除，断此祸根。（凭记忆）
  一些历史上理门的主要人物也得到了杨柳青人的尊敬。于五爷、邵二爷都被民间传成了神话般的人物。由于，理门领众（主持人）邵二爷是位儿科大夫，杨柳青民间很长时间流传着春天家长领着孩子到邵二爷坟地踏青，去百病的风俗。从此，我们可以看出理门人物在百姓中是很受尊重的。
  据资料记载，在杨柳青及附近村落共有公所九处。
  1．东二众公所地址在杨柳青大寺胡同碾子根。早已不存在了。
  2．正安堂西老公所地址在杨柳青后大道老公所胡同内。始建于乾隆三十二年，是杨柳青最早的老公所。至今尚有遗迹。这恐怕是世界上现存最早的理门公所遗迹了。
  3．同安堂河南老公所地址在杨柳青镇旧运河南岸十六街公所胡同。已不存在了。
  4．复善堂东公所地址在杨柳青镇后大道取灯胡同北门对过。已不存在了。
  这是最主要的几处，称为四大老公所。还有几处，是民国年间建的：
  1．同善堂中公所地址初建放杨柳青七星庄东，后迁入八街姜店胡同内。
  2．永安堂公所地址在杨柳青西头公议胡同内
  3．西二众公所地址在杨柳青十街经堂庙内。
  4．碾坨咀公所地址在本村内。
  5．当城村公所地址在本村内。
  据了解，理门在解放后，同红卍字会一样，并没有被定为反动会门组织（它的性质我认为应为民间慈善组织）。尽管当时大多数民间组织，特别是有宗教色彩的民间组织被定为反动会道门。理门仍然在民间活动。但是，到1957年，国家实现公私合营，理门失去了原有的以小商贾为主要支持者的经济来源。理门也就自生自灭了。
  随着岁月的流逝，杨柳青已经很少有人知道理门的详细历史和情况了。如今，只有极少数的人还知道一些理门的历史与传说。与理门有关的历史遗迹也只有正安堂老公所遗址了。
  我们重提这段历史并不是要恢复理门，而是要记下这段历史。毕竟理门为禁毒，为中华民族立过功。有清史专家跟我讲，这些历史都是“俱往矣”，我们要做的是文化的留存。