西青区图书馆

“哟，这是嘛肉啊？”“不是马肉，这是羊肉。”
  大约130年前，乌鲁木齐街头，出现了操天津杨柳青口音的妇女。她们向当地人买肉时，由于言语不通，经常闹这样的笑话。
  她们和她们的丈夫来自万里之遥的渤海湾。
  天津杨柳青是中国北方的千年古镇，向以出产木版年画闻名，当时人口6万。后来到新疆谋生的至少有1.5万人，占同期杨柳青人口的四分之一。
  从此，以一镇之微，影响着中国六分之一土地的政治、经济和文化。这在中国历史上是极罕见的。
  一炮成功
  公元1876年（清光绪二年）4月，左宗棠时任陕甘总督，授命督办新疆军务并挥师西征去收复被侵略者阿古柏侵占的新疆。他坐镇酒泉，命部将刘锦棠率其精锐直奔乌鲁木齐。
  当年6月29日，湘军在乌鲁木齐六道湾山梁上架起大炮，对准城内的入侵军队只轰了一炮，阿古柏匪军便丢盔弃甲，狼狈逃窜。湘军与各族团练武装乘胜追击，遂光复乌鲁木齐。
  是日，乌鲁木齐各族群众携酒浆，献牛羊，犒劳西征之师，欢迎湘军进驻乌鲁木齐。
  后来，在当年打炮的地方，修建了一座高大的炮台，取名“一炮成功”，以此纪念湘军收复乌鲁木齐的胜利。
  这些杨柳青人，就是随着湘军赶大营而来。
  赶大营
  阿古柏侵入新疆时，正值天津一带连年饥荒，兵祸不断。杨柳青受灾严重，人们纷纷外出谋生。于是，杨柳青人挑着货郎担，跟着左宗棠的大军做小生意糊口。因经常追随部队大营不断迁移，故谓之赶大营。不想，这一“赶”就赶了一万里。
  后来，战事停，已无大营可赶，后续的杨柳青人进疆谋生，依然被称赶大营。
  赶大营发端于清光绪元年（公元1875年），光绪十年（公元1884年）进入全盛期。清光绪三年（公元1877年），清军收复全疆时，随军的杨柳青商贩已遍布新疆各大中城镇，形成“三千货郎满天山”的局面。
  赶大营是天津杨柳青人的历史壮举，也是我国近代商贸史上的奇迹。
  路单
  在天津杨柳青的“赶大营”纪念馆里，珍藏着一份折状路单。
  路单是谢玉明老人捐献的，展开后有1.5米长。当年，为了方便联系，把经过的地名——记在路单上。从路单上的时间看，是1922年整理的，距今已有81年。
  路单上详细记载的站点有153个。经静海、沧县、德州、临清、濮阳，越黄河后到河南省的郑州、开封、洛阳，再经过西安、宝鸡到天水、兰州，出嘉峪关，过玉门，穿哈密，经奇台，最后到乌鲁木齐。
  他们共走了8171里。有些人还“赶”到了伊宁、塔城甚至喀什。要是到最远的和田，那要再加5000里。
  清末赶大营的路线还有走蒙古大草原的。
  铁路开通后，家庭稍微宽裕的人，会选择乘火车到宝鸡，再倒汽车。但许多贫苦人家还是选择乘马车到新疆。
  陆路交通是许多走口外的人的首选。这样长的路途，是他们用脚丈量出来的。
  古城子
  清光绪二年（公元1876年），进击阿古柏的湘军在吉木萨尔、阜康、古牧地、迪化（今乌鲁木齐）一线，摆开了长约250公里的战线，随军贩售的杨柳青商贩也经由哈密，进抵古城子（奇台县）。古城子是当时进入新疆的第一个大居民点。
  之后，许多杨柳青人在古诚子落脚经商。奇台逐渐发展为清末民初全疆最重要的货物集散中心。
  据刘荫楠讲，当时的奇台盛极一时，有金奇台、旱码头之称。每天都有骆驼队往来运输货物。杨柳青人贩运的货物主要来自京津一带，包括药材、绸缎布匹、满汉成衣、靴帽首饰等，当时统称京货。
  货物从内地（指嘉峪关以东）运到奇台后，再由这里分发调配，运往乌鲁木齐、伊犁、阿克苏、塔城、喀什、和田等地。
  同时，新疆的各类土特产品，如皮毛、棉花、鹿茸之类也通过奇台大量运销到内地。
  小杨柳青
  左宗棠进军新疆，沿途筑路栽树，有诗为证：“大将西征尚未还，湖湘子弟满天山；新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”他还引来了“商机”的春风。
  以杨柳青人为主体的津帮，当时翘居新疆八帮之首，其他或先或后进入新疆的燕、晋、鄂、湘、豫、秦、陇各帮，均未形成足以与天津商帮相抗衡的财势和社会影响。
  而津帮，又以“八大家”为最，八大家是赶大营的杨柳青人改坐商后建起的最早一批商号，具体包括同盛和京货店、复泉涌酱园、永裕德京货店、德恒泰绸缎庄、公聚成京货店、忠利祥京货店、升聚永京货店、聚兴永京货店。
  那时最繁华的大十字是迪化的象征，谓之小杨柳青。
  1910年，因发生了王高升纵火案，八大家及其他津帮商户损失惨重，许多商号都分化改组，逐渐分散经营。后来，虽然又有新八大家的兴起，但已经难以超越老八大家时的盛况。
  八大家都集中在当时迪化最繁华的大十字附近。其中“同盛和”与“复泉涌”坚持时间最长，一直到1956年实行公私合营，宣布了八大家的消亡。
  汉人街
  伊宁市有个汉人街，那是当年杨柳青人开辟的，现在有老店铺、老企业遗址的旧貌。
  这些杨柳青人的旧迹，随着城市改造的加快，如今保留下来的已经不多了。今日的伊宁市新华东路四巷，是当年汉人街的一部分。这里老房子保留较多，从花纹斑驳的木门和历尽沧桑的土墙上，可依稀推想出当年汉人街的繁华。
  在巷子的拐角处，有一家面积不足10平方米的龙喜综合商店。主人杨德明的祖父是杨柳青人，1912年赶大营到乌鲁木齐，后来又迁到伊宁市汉人街，开了家小铺子，字号也没有。
  杨德明说，随着生活条件的改善，汉人街的杨柳青人后裔近年已陆续迁出，仍住在老宅的，连他算上也只剩下两家。汉人街无汉人，成了伊宁三大怪之一。
  大桥板没有桥，是伊宁的另一怪。大桥板是当年汉人街的中心地带，原来有条宽达五六米的大渠，如今大渠已变成窄窄的小水沟，桥也自然没有了。
  大桥板附近有三民电影院、文化戏院、新华楼馆子等，形成了一个不小的文化商业区，每晚聚集在这里卖干鲜果品、杨柳青风味小吃的商贩有五六十人。
  由于杨柳青人聚居，他们还沿袭着天津老家的生活习俗，因此居住在汉人街附近的少数民族同胞也受到影响。不少维吾尔族老人能讲比较流利的带有杨柳青口音的汉语，有的还喜欢上了京戏，成为了票友。
  旧药瓶
  有个天津籍的记者到罗布泊采访，遇到了阿布冬老人。老人知道了他的身份，竟然惊呼起来。他一头扎进小屋，小心翼翼地托出一个蓝色小盒。打开小盒，里边是一个约3厘米长的白瓷小药瓶。药瓶上有字：张宅。翻到另一面，竟然是“同仁堂”三个字。
  故事发生在1927年，阿布冬的祖父得了一场大病，卧床不起，瑟瑟发抖。
  一天，家里来了一个会讲维吾尔语的汉人。阿布冬的父亲给了他水和馕。当那个汉人知道家里有病人后，就拉着阿布冬祖父的手腕子号脉，并给他灌下了一包药面儿，然后又留下了装着丹药的小瓷瓶。这个小瓷瓶被阿布冬一直珍藏着。
  （原载《《新疆经济报》2005年11月26日）