西青区图书馆

杨柳青既以商为会归，于是男子趋鹜而为客，年月不一旋里。妇人操家则女权重，且夫妻反目之事少，女权重则传统在女，女嫁而母家每日送食物以为常，送物者馈舅姑外私送于女者，亦公也直送女室，女之贤者，分献舅姑，其不分献而独饮啖者，人也不谓之不贤也，人家私厚其女借贷质库，而家庭之傍人无异言者。甲乙丙丁家家之女相转递，各享受母家之馈成定例不怪也。
  结婚由小媒或大冰草创之嫌，大冰之音舛谓“大宾”，其小媒则媒婆之流，为之女家认可，小媒立即跪地磕头，谓之“磕准头”，一言为定。如此其真凿者小媒图谢仪也，小媒每撮合一婚，男家称家有无一谢之，在迎娶前一日狡黠者至，争吵撒泼滚地不起，经大家调处增其仪。始已甚之女之寿、女生孩，小媒介以祝往取赠也。婚议初定，两家换贴，由男家卖两份“龙凤红启”，男家写“敬求金诺”之字样送去，女家答以“谨遵玉音”之字样是也。其仪式则男家具簪珥花朵为聘仪，置红漆长盒中，其盒必以双物盛，多则成列几双，前导者执金花排比而行，托盒者一手托盒一手扶之，皆礼帽长衫乌靴，以红绸束胸背作斜十字形而垂其余，女家厚赏诸役，取盒中花朵插女满头，集亲朋为庆。迎娶前一日，女家搭席棚于庭院，列妆奁为两行，亲朋参观之，然后舁送男家，每二人舁高案列物其上过于市，观者如堵，翌晨迎娶之彩舆，红锦绣花流苏垂四隅，羊角灯荡红花，舁者八人，扶者二人，皆礼帽长衫，舆前擎芝盖，擎者锦衣乌靴。玻璃灯提者、擎者列长排，皆礼帽长衫。爇檀香于宝鸭，提者垂地、擎者平肩，分两队仙童饰之。檀香炉前为云幡，缀珠铺绣，光彩跃目，仙童两髻，绣衣朱履。稍前为乐队，也童子充之，击节相和而歌，鼓吹乐师分两三班，其笙笛钟磬之铿锵如闻韶濩也。笙饰之凤凰形，笛饰以龙头尾，皆金碧闪烁颤动如生，其大鼓冒革皆涂金画花，四周作框悬鼓于其中，框皆漆金雕琢悬花灯，四人舁之，小鼓提之者也垂饰绚烂，其余器亦饰如法，乐师礼帽红衣胸背方补画马如清制服，其灯笼、牌伞、旗锣、执事繁盛者至百数十人，其彩舆灯饰皆炫耀新鲜，光夺人目，稍旧则退黜为他乡用之，故娶妇之家虽中下也华美，为他乡所不及。而富豪有名姓者尝自造新舆，饰以金碧翡翠，娶妇一次即以赠赁货铺，谓之旧也。女家雇赁十数童子锦衣持金瓜、朝天凳，如銮仪卫式，以拥护彩舆至。其袭用古礼遗志有鸡鸣敛席之义，则于彩舆前一人抱雄鸡，以红绢束凉席负之至，女家届女冠簪曰“上头”，以鸡鸣为节，鸡不鸣则打鸡使之鸣。鸡若自鸣以为大吉也。女嫁三日，女之姑姨外婆衿氏诸
  戚畹馈送茶食点心，皆盘盛高矗，红帖子具姑姨等称乎款式。妇女向无名，则以姓姓，则故意以古郡名代，如王则琅琊郡，张则清河郡，类是也。是取古有餪馈之礼。清咸同以前，女之戚畹姑姨等，皆盛服至男家筵宴曰：“娘家客”，男家簿记其姓名馈仪，以为将来酬酢。如女之某戚未到者，遇有婚丧舅姑得禁媳之往庆吊也。女嫁四日或六日，翁以帖邀婿，俗曰“回门”，盛设食馔，陪坐者择五人皆同行辈不须差，翁行酒为初，献辄退。至中食，翁又一至筵前，手一摸碗为馈食礼，而退不入席也。娶妇者亲戚少年辈得以滑稽式闹新房，嬉笑百端，以博新娘一笑为的，家法肃者或不许，然颇鲜至其间往来之。男女仆役沿例取赀至一事可数十百金。妇媪乡俗细琐之规例不可胜记也。
  丧家人初死，悬纸钱于门，男左女右，其竿则沿用古礼之杖，父杖竹、母杖桐也，葬而出殡多数在寅夜舁埋不盛铺张，中人产以下者皆夜埋。其旦昼出殡者必须仪式完美，大费而夸耀足为街市观瞻也。富豪之大出丧仪式，甚有帝王家所不及处，发引之日先由扫垫会人员持帚锸洒水垫土于所丧所经过之市，途观者预有搭席棚邀亲友排坐者，可知其动人。丧主筵吊客以珍，错三数日，其瓷器皆兰花以别于喜寿典之红花，皆有堂名，自造于江西，吊客数百千人皆给白布长褂。纸偶人、纸车马类其物数均照真实物之数，无虑数千万。卤簿材官骑马负黄绢裹旨式、黄绢裹印式，执旗者咿唔喝道于前驱，其诰封及木主画影等有亭舁之，诰封亭黄色锦绣，舁者八人，扶者二人，亦黄色锦绣朝衣，清制马蹄袖戴朝冠，亦黄色冠，上竖直羽。其余各亭之锦绣颜色与舁人之冠服之颜色或白、或红、或青，皆如诰封亭一致而纯也。清制肩舆上红下红者为一品官，八人舁之，曰：“八抬大轿”，葬仪用之以示贵。每轿前一马曰：“仗马”，养之有素，毛泽而光，饰马以金银朱碧，光彩夺目，二马童夹执之装如戏台演戏之马童也。举此一二可例其余，以故杨柳青之婚丧仪仗，有惟天津略似之，他处皆不及也。
  可谓世所罕杨柳青人，惑于鬼神，占候风水。旧俗死而不葬者多停柩，以俟干支、或俟远人、或俟赀财、或俟茔地以故破庙古寺中或其旁纵横错杂皆攒柩也。泥涂者、灰垩者，坍坏露骨习以为惯。寺僧取看护之资于柩主以年计。近日地方卫生关系，驱迫葬埋已无此景像矣。