西青区图书馆

杨柳青早年在十四街平安大胡同设有基督教美以美会（地址是现在平安大胡同副食商店），在“七七”事变前后出李永德牧师主持传道。周教士在杨柳青建立的福音堂是属于基督教神召会。无论哪一个教会都是信仰耶稣基督的，各教会都是根据圣经中的道理讲解。据说圣经是一部最古老的经典名作。从公元前五世纪开始用希伯来文写，到公元后一世纪末由耶稣的门徒继续写完。现在各国各民族都有本国和本民族文字的圣经，圣经是在全世界流传广泛的宗教经典。新中国建立后也出版了由中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会联合出版的圣经。
  当年基督教神召会福音堂的周教士传道时，由于不能用很流利的汉语把圣经各个章节的含义讲透彻。所以在福音堂里另有一位中国传道先生，代周教士对参加礼拜聚会的人讲道，和主持主日学。起初中国传道先生是张锡枚。“七七”事变后不久就离开了杨柳青福音堂。当时福音堂里有公立五十小学的师生上课。家兄在公立五十小学任职，他初通英语又会英文打字。能代周教士打印寄往美国的书信，他已在天津教会里领洗为信徒。所以周教士就邀家兄代理中国传道先生之职。每逢星期日之前，由周教士主持和家兄研究确定信徒聚会的讲道内容，以及主日学所要讲的提要。在星期日这天上午举办主日学，是少年儿童们参加，一面学文化一面读些圣经中的警句并听讲警句的含义。每个参加的人得一张反面印有警句的有关耶稣事迹的彩色画片。下午是信徒和自愿参加的非信徒礼拜聚会。当时杨柳青的人们着到沦陷后的悲惨情况，心情苦闷，愿到福音堂听讲，以使精冲有所寄托，同时又可谈论些抗日的事情，所以每逢星期日下午聚会时，自愿参加者较多。聚会的步骤是先由与会人员随风琴齐唱颂赞诗歌，接着由中国传道先生代周教士讲圣经中的道理，最后是全体起立祷告。每逢星期三上午由周教士主持查经班，是齐读圣经中某些章节的原文，从中领会含义。以后是周教士领读英文圣经的一些章节、对照中文圣经的章节，帮助人们学习英语。
  每年圣诞节时，节前经周教士和中国传道先生研究庆贺方案。在十二月二十五日前布置聚会堂内的环境，如挂彩纸花，刮做圣诞树等，在十二月二十五日这天上午，召开主日学的少年儿童庆祝会，散会时发给与会的人每人一袋礼物，即用印着庆祝圣诞画面的纸袋，装进花生、瓜子、饼干及糖果或其它小食品等，另外还有一张彩色有关耶稣降生的画片，作为圣诞老人赠送的礼物。当天下午召开信徒庆祝会（非信可自愿参加）。庆祝会除按星期日信往聚会的程序进行外，还演小型话剧，如东方三博士寻找耶稣的降生或圣诞老人的故事。另有少年歌咏、儿童舞蹈、口琴合奏等文娱节目。上述情况是在福音堂内均有周教士参加的宗教活动。
  在星期日及星期三以外的日子里，周教士就手持中文圣经到信徒或非信徒的家庭里，用常用汉语讲圣经的道理，或把中文圣经的某些章节指出来让人们读。周教士总是每天传道不已，没有休息的日子。真可说是一位诚心诚意传道者。
  太平洋战争爆发后，日寇立即强边周教士去天津市内集中，令所有被集中的美国侨民，一律在胸前佩戴红布印有“米”字（日文是把美国二字写作米国）的标志，便于日寇随时监视。时隔不久周教士和其他美国侨民要被遣送回国。周教士临行前来杨柳青，一方面要取应用的衣物，一方面到我家向先母辞行。当时她眼里噙着泪花和先母话别。从此我和周教士断绝了联系。今年1991年正是周马大离开杨柳青回国五十年了，不免引起我对她当年在杨柳青的一些事迹的回忆。我现在把它写出来作为纪念。但愿她能再来杨柳青看看。现今的杨柳青已不是当年周教士所见的沦陷的惨景了。自新中国建立后，经过四十多年的社会主义建设，我们的杨柳青和全中国一样，已经发生了翻天覆地的变化。当年泥土街道己修成宽阔的柏油路，马路两旁树木成行，许多楼房拔地而起。居民住宅的总面积比以前成倍括大。流经杨柳青的南运河己经从镇内裁弯取直重开了新河道，旧河道上建起了长一千多米的公园。人民生活已大大提高，到处呈现着一派欣欣向荣、蒸蒸日上的繁荣景象。这是我当年所不能意料的。但如今却可断言，我们的社会主义事业在中国共产党的领导下，肯定会日新月异一天比一天更加繁荣昌盛。企盼周教士再回来看看吧。
  1991年10月