西青区图书馆

年画集教地——炒来店村
  以工艺精美而驰名中外的杨柳青年画，远在元朝末年就已传入杨柳青。当时工艺极其简单，画面只是单一色调的木版印刷。
  随着经济发展和印刷技术不断创新，年画技艺日渐提高。明朝永乐十三年（1415年）南北大运河开通后，从南方运米精细好用的纸张，颜料。给年画的改进提供了物质条件。后来，从单一色调的木版印刷发展为套色印刷，直至印版和手工敷粉，着色相结合，使年画产品五颜六色，年画题材丰富多彩，深受广大消费者喜爱，从而扩大了销路。到清朝康熙年间(1662-1772年），精美的年画产品远销西北、东北、并顺大清河、子牙河、南运河、北运河、永定河、蓟运河销往各地城镇和村庄。同时也很快打入北京市场。乾隆年间（约1755年），在丰润县东丰台设立作坊，杨柳青年画业从此有了更大发展。
  杨柳青年画业的振兴，给南36村带来生机，清道光年间，年画作坊、画店和从事年画加工的画工如雨后春笋，顿时出现在南36村。其中最著名的是炒米店村。
  炒米店发展年画业有其得天独厚的有利条件：
  首先是有技术基础。不少在杨柳青画店千加工活的画工大都来自炒米店，画工们带着精湛的画艺回乡操业，给炒米店发展年画生产提供了雄厚的技术条件。
  其次是当地有可供年画制版用的杜梨树木及杨柳青回春堂商店向南36村赊销生产年画用品和振记商店的放债，这就给炒米店发展画业提供了可靠的物质基础。
  还有，炒米店地处津保（天津—保定）公路故道沿线，交通便利。
  基于上述原因，炒米店在清道光年间兴起，到光绪年间已呈现一派繁荣昌盛景象。年画的裱糊业，加工业成了炒米店各家各户的经济支柱。从事年画购销业务的画店纷纷成立。当时只有140多户人家的炒米店村，年画店就有近百家。在津保公路故道通过的炒米店大街东西两侧，化店林立。许多醒目的画店牌匾悬挂门前，景象非常壮观。不少画店的字号被人们遗忘了。给人们印象最深的有德盛祥、德义样、大吉祥画店。画店经理分别为赵兰香、赵佩、孙禄。他们原籍都是河北省武强人，通称武强帮。
  义盛发、义顺发、永和德、增兴、成庆永、万泰长、永和号、恒元盛、新记、盛恒、德盛恒、万顺恒等画店经理姓名被人们遗忘了，他们都是东丰台人，通称丰台帮。
  炒米店本村人开设的画庆，一般规模不大，著名的有祥和顺、宝和顺、和平顺、万兴隆等画店，经理分别是陈宝祥、陈宝儒、陈宝平和赵景华、赵景明兄弟二人。
  静海县张汉冲开设的惠博生画店，宁晋县尹四爷开设的万盛恒画店，周李庄张永华开设的华兴隆画店，都是著名的画店。
  为了扩大经营范围，炒米店村民纷纷在天津市里开设画店。江济奎在大伙巷开设了永兴画店。韩振忠在小伙巷开设了元和画店，都盛兴一时，对妙米店画业发展起了很大作用。
  在众多的画店中，资金最雄厚，雇工最多，经营范围最广的是德盛祥画店。它终年经营购销业务。有十多人专门负责送货，几乎每天都有货物送交到杨柳青和天津市办理邮递业务。他在画店里修建了一个高高岗楼，设专人昼夜站岗，保卫画店财产和人身安全。经理赵兰香又和土匪头子赵德谦结成酒肉朋友，以期免遭土匪抢劫。
  这近百家画店的货源，主要来自炒米店附近各村的画作坊和各家各户从事画业的画工之手。有了充足稳定的货源，也就稳定了与东北、西北、北京、天津及全国各地年画客商的供销业务。每年中秋节一过直到年关，登门购画者络绎不绝。交售年画的人川流不息。妙米店村成了名副其实的年画集散地。
  为满足客商们的吃住，炒米店村又开业二、三十家客店和饭馆。这样就给繁荣昌盛的炒米店村开辟又一条生财之路。家家户户的日子都日益富裕起米。
  清朝末年，从沧州逃荒而米的徐佩元老人，拖儿带女，当时他只有一担破旧衣物的财产，在炒米店落户之后，搞起石印，很快脱贫致富，过上了温饱生活。
  炒米店年画，作工精细，登峰造极，很多能工巧匠，画出不少精美作品。有人说炒米店一年有一张，“古”画出世。这有些传奇。但以此赞美炒米店年画质量之好，色调之鲜艳，立体感之强，深受消费者喜爱却是真的。
  提起在炒米店传世多年的精美工艺品水陆——阴间12罗,人人赞不绝口，此画系民国初年陈宝珍和陈宝章兄弟二人共同所作。陈宝珍是个能工巧匠，他在天津市德裕宫画店卖艺终生，专门搞画样。许多缸鱼、佛像、戏出等销路甚广的年画都是出自这位巧匠之手。后来他年老体弱，告老还乡。为了把画艺传给家乡人民，他接受了佛会交给的绘制“水陆”任务。年老休弱的陈宝珍画师绘制这套“水陆”作品，是在与病魔作顽强斗争中进行的，经常是画几笔歇一歇。兄弟二人花费半年多的光景使作品出世。这套作品是陈宝珍在从事画业生涯中最后留给人们的佳品，他画完“水陆”不久就与世长辞了。
  这套“水陆”作品共13幅，每幅长约2米，宽1.2米。内容是描绘善恶不同的人们死后在阴曹地府的因果报应。
  如：生前涂脂抹粉过多的妇女，死后受抱烟囱熏脸之刑。生前浪费水太多的人，死后打入污水坑喝污水。生前贪吃别人东西的人，死后受剖腹捌肠之刑。生前爱说别人坏话的人，死后受割舌之刑。寡妇再嫁，死后受钢锯分身之刑。生前用缺斤少两手段坑害人的奸商，死后用秤钩钩住奸商的脊梁骨过秤，疼得奸商呲牙咧嘴。还有上刀山，下火海，油锅炸等酷刑惩治生前作恶多端的恶人。最后的一幅是死鬼喝迷魂汤，以遗忘前世，然后转世托生。行善积德的人，死后过金银桥，投胎于官宦富贵人家。损人利已的人，投胎到叫花子人家。作恶多端的人，转世变成猪、狗、牛、马等。
  过去死人出大殡，请佛会念经时，就把“水陆”吊挂在灵棚里，用以劝世，教育人们要行善积德，切勿作恶。
  这套作品之精细，堪称一绝。画面没有印版，都是画师徒手绘的。画而色调谐调，比例匀称，线条优美，景深清晰，立体感很强，又是用的高级颜料，久存而不褪色，实属不可多得的艺术珍品。
  解放后，密藏很久，直到1965年“四清运动”时，佛会才忍痛把它交给了工作队。可惜现已不知下落。
  炒米店年画的鼎盛时期是清朝光绪年间。到清朝末年，土匪横行，多数画店纷纷迁往杨柳青和天津市，炒米店的画业就一蹶不振了。
  不少人说，炒米店是杨柳青年画的发源地。理由有二：第一，清朝末年。土匪横行，炒米店有许多画店迁到杨柳青，才使杨柳青画行兴隆。第二，炒米店在清朝光绪年问有一段繁荣昌盛的年画史。炒米店村民自豪地说：一京（北京）二卫（天津），三炒米店。即画店的规模和年画生产的数量、质量，炒米店都仅次于京、津。
  显然上述说法是有其片面性的，囚为他们只看到了清末时期炒米店的画店迁往杨柳青，而没看到炒米店的画艺是从杨柳青传入的事实。
  他们只看到炒米店画行次于京、津。而没看到京、津二市的年画店是从杨柳青派生出去的这一事实。
  有字可考，元朝末年，年画技艺成传入杨柳青。到明朝永乐十三年（1415年），杨柳青年画就己经呈现出初步繁荣的景象。而炒米店画行兴起只能追溯到清朝道光年间（1921-1850年）比杨柳青晚四百多年。由此可见，杨柳青年画还是发源于杨柳青。
  1937年7月,卢沟桥事变后，日本鬼子占领整个东北、华北，炒米店的年画业又遭洗劫。当年7月，日寇扫荡炒米店，画版被砸毁，精美的平画和画纸用来铺路，炒米店的年画业受到了极大摧残。
  日伪统治时期，民不聊生，购买力极低，又有胶版印刷的“洋”画充斥市场，杨柳青年画销路几乎走到灭绝的边缘。
  1949年，新中国成立后，那些门神、灶王、佛像等无人信奉了，甚至连缸鱼、姓娃等年画都很少有人问津。
  1966年无产阶级文化大革命期间，在扫“四旧”浪潮冲击下，把许多精细的画版搜净、砸烂，烧光。炒米店的年画业彻底灭绝了。振兴一时的炒米店画行只留下了一段光辉的历史。
  1989年前后，还有南方年画客商来炒米店购画，炒米店无画可售，客商扫兴而归。1980年，东北大虎山来人到康庄子拜师求艺，学画魁星和八仙对，因没找到画师，终于乘兴而来，败兴而返。
  这些情况充分说明，炒米店画业虽灭绝多年，但其影响却仍在人们的印象中未曾消失。
  关于南36村的画业史
  除炒米店外，有画店的村还有周李庄和南赵庄。
  闹李庄村有华兴隆、福兴隆两个画店，都是清朝光绪年间开业的。人们称其为周李庄年画业的两条龙。华兴隆画店在妙米店开业，由张永华经营，他资金雄厚，画版较全。题材有大缸鱼、小缸鱼、三才、贡笺等。清朝未年和民国年间买卖兴隆，日本进关后开始衰落，解放前倒闭。
  福兴隆画店，清朝光绪年间由边宗礼创业。后来为边宗礼之子边学良所继承。画店在山东省潍县灵通街开业。年画多为三才、贡笺等。每年中秋节至年关在山东潍县经营零售和批发业务，买卖兴隆。每年腊月福兴隆画店派人到天津市西关街万顺客店经营批发和零售业务。日伪时期倒闭。
  义成永是南赵庄独一无二的画作坊。清朝光绪年间由杨永义、杨永成、杨永兴兄弟三人合伙经营。其规模之大，产品之精，驰名全国。从前过春节，北京城各大门楼贴的巨幅门神都是义成永画坊加工制做。其规格是5×8尺，画纸是拼合的，画版也是拼合的，制做费时费力，当然价钱也昂贵得多。
  民国初年，杨氏三兄弟分家，各立门户。义成永画作坊落到杨永兴名下，他继承千余块画版，继续经营年画作坊。
  杨永义之子杨克勤在北京打磨厂东口开设杨正记画店，销