西青区图书馆

为了培养读书士子．清光绪四年（1878年）杨柳青绅士刘光先、石元俊、石作祯、周爱莲、王文彬、戴冠庆焦朱宝光、王大为等八人在文昌阁内创建了崇文书院。当时的文昌阁，内有楼阁三层。一层供孔子，二层奉文昌帝君，三层祀魁星；中有红墙围护，古木参天；外有荷塘、苇塘环绕，仅有一小木桥与外界相通，可谓小桥流水，树木葱郁，荷花飘香，芦絮轻飏，确为读书养性的绝好去处。
  书院是宋、元、“明、清高于蒙学程度。不列入国家学制的一种教育机构。清雍正十一年（1733年），胤祯特下诏号召各省督抚在省城建立书院，“择一省文行兼优之士，读书其中”，并赐帑金（国库所藏的金帛）干两，作为建造的经费。至光绪初年天津已建书院三处，皆为官办。因崇文书院地处城郊，属于民办官助形式，官府仅供给师生灯火费。
  崇文书院的主持人称为山长。何出此名？因为中国书院起初多设在山林僻静处。在书院教书的人多是隐居的长，“山长”就有山中长老的意思。崇文书院的几任山长中最有名气的当属高善观，这个人当时有“名士”称号，杨柳青人，出身诗书门弟，对儒家经典、宋明理学造诣颇深，特别对《易经》有独到见解。但其性情古怪，刚直不阿，虽有满腹经纶，却怀才不遇，不被重用，转而从事教学，崇文书院建院时被聘为山长、兼副讲（主管批阅文学、辨析疑义）。在书法上他酷喜怀素，所书草字，笔走龙蛇，狂放不羁。高善观晚年，其子雁侬，继其主讲崇文书院。
  崇文书院的院舍仅文昌阁内东西两大间厢房为廪生、童生读书、课考的书房，另有少量师生生活用房。学生多时也不过三十多人，少时仅十几名，其中多为本镇及附近乡村的富豪子弟。书院规模虽然较小，但其管理制度却是极为严格的。书院规定：“肄业诸生，禁作浮艳诲淫之词，禁吸鸦片烟。”除此之外，还根据《白鹿洞规》订了几条“学规”。主要内容是：为学之序，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；修身之要，“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”；接物之要，“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸已”；处事之要，“正其谊不谋其利，明其道，不计其功”。除了这些之外，教师还常对学生进行体罚。
  在教学内容上崇文书院主要是学习和研究宋明理学。南宋的朱熹是理学集大成者，他曾注释《四书》、《五经》。书院就以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》（四书），《诗》、《书》、《易》、《礼》（包括《礼记》和《周礼》、《春秋》）等为主要教材。另外还要求学生研读宋明理学大师的著作、讲义、语录、注疏等，如周敦颐的《太极图说》，程颢的《明道学案语录》，程颐的《伊川语录》，朱熹的《小学集注》、《近思录》和《朱子语录》，王守仁的《传习录》等。另外，书院还极为重视书法教学，行、草、隶、篆要求皆通。在教学方法上，一是由高足弟子代教。特别是对初入门的学生，先由高足弟子代教，等到一定的时候，才能受到山长、副讲的面授；二是自学为主。山长、副讲等教师的讲授不是逐字逐句的串讲，而是提纲挈领的阐发，课后由学生随其深浅自行体会。教师对学生的质疑问难，更是随学生的钻研体会程度，有的作明白解答，有的只略加启示，让学生自己去领会；三是大会讲演。主要是学术传授的讲演，目的在于阐发儒经所包含的意义或学派的要领，一般都由山长主讲；四是互相讨论或争辨。主要是在山长、副讲指导下进行，或者在同学间随时进行。
  崇文书院学生中的佼佼者当数刘学谦和杜彤二人，他们都是高善观父子的得意门生。
  刘学谦，字益斋，杨柳青镇人，早年就学于祟文书院，拜在高善观父子门下，颇受赏识。在先秦诸子百家中，他崇尚孔孟之道，尤喜读孔子所修《春秋》以及解释《春秋》的《左氏传》《公羊传》、《谷梁传》，自诩为“《公羊》学子”。他在书法上有很高的成就。所书王羲之的《兰亭序》、《快雪时晴帖》儿可乱真。对颜真卿，他不但推祟其杰作，尤其祟尚其为人，不但学其楷书，而且习其行草。在学期间，曾被师生推其为堂长，负责督促同学的功课和考勤，替主讲教师作课堂记录，搜集、整理同学的疑难问题，相当于现代学生中的班长。光绪十二年（1886年）考中丙戍科进士，初授翰林院庶吉士，翌年进翰林院编修。此后历任乡、会试考官及山西、福建、四川、浙江等省地方道员等官职。
  杜彤，字子丹，早年与刘学谦先后肄业于崇文书院，亦为高善观父子高足子弟。在学时苦心钻研程朱理学。朱熹自称他的哲学思想继承了程颢、程颐的学说，并通过二程继承了孔孟道统的正传。所以杜彤也就认为自己学了二程、朱熹也就悟出了孔孟儒学的真谛。在书法上他酷爱李邕和赵孟頫，尤其擅书李、赵行书。光绪十一年得中乙酉科（1885年）举人。翌年，同窗刘学谦中进士，授翰林，更促使其发愤读书。光绪十八年（1892年）考中壬辰科进士，被授翰林院庶吉士，次年进编修。后历任湖广、四州等地监察御史、新疆学正，代理新疆藩台。辛亥革命前辞官还乡。
  崇文书院历年生员中还有十几个人在州县进行的童试中，得中“秀才”。这些人后来大多从事教育事业。据传，除上述刘、杜两翰林以外，崇文书院学生中还有两人中过举人。此事待考。
  崇文书院在高善观父子之后日渐衰落，直到清末光绪三十一年（1905年），由于历史条件的改变，科举制度明令废除，崇文书院也随之废止。