西青区图书馆

清朝末期，在药王庙会之际，除有民间花会表演外，在镇内由东到西的街道上，还有十八道水会，在各自水局的门前搭棚设摆，一则是为了庙会期间防火，二则是展示水会的器具。水会设摆同花会表演一样成为药王庙会的另一道风景。
  1、水局的起源
  水局是杨柳青民间兴办的一种社会消防组织。清代名士华长卿（1804—1881）曾有诗云：“柴堆火起烈风干，水局传锣指顾间。十万男儿齐斗捷，火场若比战场看。”与他同一时期的名士樊彬（1796—1881）的《津门小令》中也有“津门好，救火事匆匆。万面传锣趋似鹜，千条机水矫如龙，旗帜望连空。”的词句。崔旭在《津门百咏》中也提到“结社同防回禄灾，登时扑灭剩残灰”。这些诗词，形象地描绘了津门群众急公好义、灭火抢险的壮烈场面。杨柳青从什么时候有水局，这里面还有一段传说。据对杨柳青民俗颇有见地的已故王鸿逵老先生介绍，当年乾隆皇帝侍太后往泰山进香，按照行程，沿途设立“围站”（以苇席、毛毡搭设的简易殿堂）以供临时休息。当行至杨柳青时，围站刚刚搭完，当夜不慎失火被焚，太后人等受惊不小，地方官员均以玩忽不敬获罪。后士绅人等筹办了一些灭火机具，名为“支更水会”。每次搭设围站时，会所便派人在附近守望。至此有了防火设施。后来又不断增添设备，并在围站旧址以北建了房屋，定名“天安水局”（取天子平安之意）。这就是杨柳青第一个消防组织——水局的诞生。乾隆末年，巡幸减少，水局遂为民间救灾所用。
  杨柳青的水局由本镇土绅、富户出资兴办，也得到赶大营的杨柳青人的捐助。他们在新疆有了发展后，具备了一定的经济基础，便有人倡议为水局募捐。清光绪二十年（1894）后，每年总有上千两银子寄回家乡。各水局利用这些汇款翻修房屋，添置当时较为先进的双筒杠杆压水机。所以，一些水局的水机上刻有“伊犁旅新贸易同乡会捐赠”字样。
  2、水局的分布
  为满足救灾需要，镇内各街道热心公益的人士出头募捐兴办水局，至光绪末年（约为1908年），共建水局十八家。
  （1）东善助水公所。在一街小梁庄火神庙旁。该所规模较小，仅有水桶、扁担等工具，遇火灾向其他水局求助。
  （2）天安水局。在一街口直门大街北口杜家庄。有水机一大一小。
  （3）预防水局。在二街天齐庙前大街北口路东。
  （4）天泰水局。在三街天泰大街同乐胡同北口以西。有两台机子。
  （5）洊德水局。在四街关帝庙前大街南口路西。由石氏天锡堂捐赠一台“双龙”水机，共有三台水机。
  （6）普安水局。在六街大寺胡同内。有两台水机。
  （7）众善助水公所。在六街大寺胡同内。
  （8）保安水局。在六街大寺胡同北口泄水沟附近。
  （9）六安水局。在七街估衣街东口路南。
  （10）忠善水局。在七街靳家大场内，一部水机存于运河南草坝下坡。
  （11）扫垫水局。在七街“三不管“西边路北。有两台水机。
  （12）天一水局。在八街后大道，“扫垫”西。
  （13）安离水局一局。在十街娘娘庙内。
  （14）安离水局二局。在十五街紫竹庵后广场。
  （15）公议水局。在十一街公议胡同。
  （16）大同水局。在十三街准提庵内。在所有水局中最大，有三台“大白杠”水机。
  （17）平安水局。在十四街平安路中间路西。有三台水机。
  （18）西善助水公所。在十四街白衣庙内。
  3、灭火组织机构
  全镇十八道水局，设总会头一人，由本镇有威望的士绅担任。负责各水局人选、拟定修改章程，出头募捐、解决水局之间的纠纷、划定消防地段等事宜。
  各分头也设会头，负责组织、培训伍善（灭火人员）、管理灭火机具，财务支出等事项，由本地区有一定声望人士担任。
  各水局还有承办或两三人，或几十人，协助会头工作。遇有火灾发生，传锣报警，维持火场秩序，打通取水道、灭火道，保证灭火的顺利进行。
  伍善，是救火作业的主力军，由体格健壮、热心公益事业的农民、小贩、搬运工等组成。业余训练，遇有火灾，放下自己的活计，穿上号衣，迅速到水局门前集合，投入灭火。
  仕善，即界内的大小商号主人和比较富裕的居民，将他们登记造册。每年春分、冬至集合两次，检查机具，酬劳伍善。
  4、救灾程序
  一处不慎失火，附近界内水局闻知后，立刻鸣锣聚众。然后分头向界外水局传锣、吹口哨、摇串鼓、各水局相互传递信息，延伸各处。另一方面，会头持匙开锁，众伍善持旗、抬机、担梢挑水，各拿工具，奔赴火场。因平时训练有素，临场各司其职，急而不乱。到达火场后，由会头选好方位，驾机施救。挑水者排成长队，轮流送水，稍后各水局人员也陆续赶来，共同作战。火被扑灭，依次退场，整队返回。
  5、机具设摆
  各水局在庙会期间，都要将救火时所用设备摆在门前，供看会的人参观，也为了防火。有大会旗、小旗数面，杠杆式水压机数台，还有水梢、扁担数件以及唧筒、喷枪、水龙布软管、挠钩、板斧、口哨、铜锣、串鼓、灯笼等，轮流守护。水局供奉火神，组织起了神轿花会。在春节和庙会期间参加表演。