西青区图书馆

庙会期间多举办花会表演，我们仍以药王庙会为例。
  在药王庙未开庙门之前，民间花会即已拉开了序幕。凡要参加表演的队伍，先用黄纸黑字写出海报贴于庙门前的墙上，告诉人们该会在什么时间、什么地点表演，也算是提前报到了。花会的组织者根据报到花会的数量适当安排时间和行会路线。
  1、民间花会的种类
  据说，当年参加庙会表演的花会有70多道。其中不乏技艺高超、表演精彩者。有歌谣为证：“武术队，有胜舞，前有门幡后跨鼓；大中幡，顶过头，姜井狮子滚绣球；新高跷，老高跷，哪吒闹海技艺高；唱新词，欢蹦跳，小梁庄的莲花落（读lao）；敲法鼓，数东寓，各村邀请他全去；龙灯会，耍得欢，大六分的猴爬竿；冯高庄，会吹戏，俏步茶挑来又去；有宝座，和灯亭，登坛马戏带踩绳；香塔会，抬着跑，笙管乐队吹得好；碌碡会，织苇席，媳妇受气婆婆急；小车会，跑旱船，鹤龄庆寿贺丰年。有黄轿和绿轿，天津伞会也请到……”。
  在诸多的民间花会中，大体可以分为五大类：
  （1）宗教文化类。有黄轿会、绿轿会、离安神轿会、重华神轿会、公议神轿会、香锅会、袍缔会、桅杆会、日罩会、宝辇会等。
  （2）武术杂技类。有重阁会、彩坛会（两道）、巧坛会、狮子会、扛箱会、中幡会、胜舞会（少林）、风云会等。其中，在杨柳青久已失传的重阁会最为醒目。据《天津杨柳青小志》载，“会之中有‘重阁’者，人之上饰一人至二人，故曰重也。其法以铁捆长三尺余者缚于肩，背上端缚坐小儿八九岁瘦而慧者饰为美女形，隐其铁捆化装作一假手托茶盘盖碗，美女俏足凤鞋而立其上，婆娑团扇以舞也。或立于鸟笼之钩上，或立于琵琶弦子轴上，其衣饰装缀之奢丽，为各方所不及”。
  （3）婚丧民俗类。有大乐、香塔会、金丹会、永善法鼓、永音法鼓、清音法鼓、东寓法鼓、鹤龄会、云龄会以及各村的吹歌会、佛乐班社等。
  （4）娱乐庆典类。有跨鼓会、十不闲、旱船会、小车会、花篮会、地秧歌、龙灯会（江云图、海云图两道）、吉庆娃娃、闹海高跷（新老）、民乐高跷等。
  （5）说唱表演类。有碌碡会、金钱莲花落、渔樵耕读等。其中小梁庄金钱莲花落始建年代久远，并具有一定的地方特色。该会集说唱、表演、乐队于一体，在多年的传承过程中，每年都有反映民间生活的说唱新词。明嘉靖二十九年，该会在庙前排练时，被赴京途中泊船于杨柳青的《西游记》作者吴承恩所闻，故而留下了“谁向高楼横玉笛？落梅愁觉醉中听”的诗句。清乾隆年间，天津皇会兴盛时期，该会曾与跨鼓、高跷会等一同多次参加皇会表演，还曾演绎出了一段“凤姐找妈妈”的故事。
  在众多花会中，有一部分是反映劳动人民生活的，反映民情的，表达了劳动人民诛恶扬善、祈福求安的思想感情，具有一定的教育意义。参加花会排练的人也越来越多，趋于普及，他们在参与中得到了锻炼，受到教育，使民风不断得到净化。
  2、表演花会的组织
  排会、设摆、行会表演等一切活动都由“扫垫会”统一安排和管理。这道扫垫会是由两个层次的人士组成。一种是本镇知名度较高的上层人物，他们在民众中有较高的威望，能够孚众，也有筹资募捐和调解会与会之间矛盾的能力，并与官府有一定的联系，由他们组织花会表演，有一定的优势。另一种是一些由天津县衙指定的“应差户”，平时就负责平整街道。到庙会时，他们专为药王出巡“黄土垫街、清水压尘”。光绪年间，扫垫水局成立，扫垫会移进官斗局，更名为“万善老会”。民国后流传的民谣曰：“要出会，请‘万善’，跑道办事不怵见；师爷于，副官王，官方联络张呈祥。”可见万善老会在庙会中的重要作用。
  药王庙会的花会表演、设摆、行会踩街，均以药王神像出巡为中心。关于药王庙会期间的民间花会及药王出巡的活动的日程安排，也是随着历史的变迁而变化的。每年农历四月二十三开庙门后，先由平安水会、大乐、法鼓等会伴随神像在药王庙月台上设摆、受香火，然后到当初供奉木雕神像的养船户戴、赵两家，接受洗脸除尘礼，称为“回娘家”（或称“外家”）。镇西横街平安胡同是戴、赵两家的居住处。在平安水局高搭彩棚，设摆香案为药王“神寓”。待药王、药圣驾临后，有人拿来新脸盆、新毛巾，高喊“给药王爷洗脸了！”（只做样子，并非真洗）。除尘净面仪式结束后，药王要在这里接受善男信女们礼拜。尤其是一些妇女们，争相去抚摸药王手里拿着的木制药丸，嘴里念叨着“消灾祛病”、“求顺”等吉祥话，祈求药王的保佑。
  农历四月二十五的清晨，由万善老会的一些士绅们带领鼓乐队伍以及旗锣、伞扇执事人等，来到运河岸边迎接由天津“八大家”中的振德王、益得黄两家的神桥老会，还有仪仗执事和天津县衙搬请的八班轿夫等。
  下午两点，所有的花会都聚集在药王庙门前。这时，先把轿辇抬进药王庙正殿，由袍带老会为药王、药圣两神像更换黄缎蟒袍、珠冠、绣履。然后，焚香请驾到殿外大月台上设摆，接受各道花会朝圣（拜庙）。高跷会在朝圣时，给神像上香后，每个演员撂一叉，待香烧到半截再起来，“叫棒”后拜旗，奏起《拜王佛》乐曲，并口念拜佛词：“郎山老祖你当先，踏跷艺术你亲传，你的弟子遍天下，盘古至今上千年。各路神仙我都拜，祝愿弟子保平安。今日拜旗请宾客，为的下世把艺传。”朝圣词为：“阿弥陀佛第一声，此行道人把路行，小白龙行错三指雨，龙头落地吓坏了太宗，太宗下棋困住了魏征。”
  朝圣后，各道花会将自己的绝技展示一番。接着开始排会，各会进入会道进行踩街、拜客等仪式。各会会头手持会道名帖到各买卖家、豪门富户拜会。凡受拜帖之家都要赞助、酬赏糕点、烟酒、银钱等。花会行至拜过客的门前都停下来表演，以表酬谢之情。
  旧时杨柳青人看会有在自家门口等会的习俗，因为花会表演队伍要在三天之内行遍全镇所有大小街道，俗称“转满街”。
  行会时，是由扫垫会开道，大乐、跨鼓、扛箱、十不闲依次跟随，压阵的是神轿老会。一黄一绿两顶彩轿，黄铜做顶，木雕彩塑，下垂流苏，四角各装圆形平角灯数盏，富丽堂皇，威武壮观。药王刘爷（刘完素）乘黄轿行在队伍的最后，由东寓法鼓会在轿前伴驾，前呼后拥，护驾出行，不亚于皇帝出宫。另有各种旗幡如大旗、门旗、手旗、软对、硬对、九莲灯、高照、提灯、日罩、旗锣伞扇等仪仗执事，还有各种茶挑子及鼓箱、圆笼、罩筐等，木雕玲珑剔透，异常精美，尽情展示。香塔会与轿辇一样，进行“跑落”表演。
  两顶神轿在出庙门时，先要进行“跑落”表演。轿夫们在锣声指挥下随着喊号声冲出庙门，直奔牌坊而去，又突然停下来往后倒跑，行话叫“拉抽屉”。轿夫们的舞步快慢均匀，稳中有序。慢如沙滩雀步，快似海燕凌空。什么“单跳沟坎”、“双跳沟坎”、“左冲”、“右突”……名目繁多。在围观者的阵阵喝彩声中，神轿进入会道开始出巡，沿街表演。抬轿的八位轿夫身穿蓝色大褂，头戴鹰帽，脚穿黑色洒鞋，肩搭一块擦汗用的白毛巾。一律听从前后两位扶轿人（掐八尺）指挥。行进中上下、左右均掌握尺度。如遇障碍物（如天线、坑洼等）轿前的扶轿人便喊：“左滑”，后边的扶轿人便应“知道了，左滑”。拐弯时前边的扶轿人喊：“左拐（右拐）”，后边的扶轿人接“知道了，左拐（右拐）”，提醒轿夫注意。行至十字路口，就表演“跑磨盘”、“拉抽屉”、“串四门”等。直至晚间，各会点上彩灯，继续沿街表演。
  各道花会行会时，以估衣街为主要会道，因为这里是本镇富宅石氏家族的聚居地，估衣街南北两侧早已搭好看棚，数十道花会都在此停留表演。
  农历四月二十五日各道花会踩街表演的路线依次为：从药王庙出来往南行，东拐进入席市大街，再转入河沿大街，经鲜货市入估衣街，经前大街入天泰大街，到天齐庙前大街北拐入天齐庙东大街，到口直门，往北到达天安会所前回返。
  作为折返点的天安会所门前，也搭好了彩棚，挂上了彩缎宫灯，旗幡锦簇，灯火辉煌，两顶神轿行至此要在神寓中设摆于两侧。夜间，由万善会派人值班。轿前神案香火不断。次日凌晨，请驾回庙。
  农历四月二十六日适逢杨柳青大集，道路拥挤不便大型排会，故由各会拜会、拜客。农历四月二十七日是正式的迎神赛会之日，所有民间花会从下午两点开始排会，其路线为：从警察局东行入猪市大街，至天齐庙西入于家大胡同，经口直门，南行西拐走天齐庙前，南拐进估衣街，直往西行，表演至二十八日凌晨，天亮进驾。这时方将药王神像从轿内请下来，边往月台上抬有人边喊：“请药王爷高升一步了！”神像请回原位后，由袍带老会为二神像换上原来的袍履，再在庙内接受一日香火，至下午酉时（五点以后）庙门关闭。最后由万善老会将收支帐目公布于众。至此，历时四天的花会表演和庙会宣告结束。