西青区图书馆

庙会是源于宗教祭祀的综合性文化节会。庙会形成必须具备两个条件：一是神佛崇拜的形成与发展；二是社会经济文化发展到一定水平。我国庙会的出现始于汉代后期日益发展演进形成固定模式。随着宗教的日益普及，宗教活动场所进一步完善，宗教活动更固定化、规范化，宗教组织和制度日趋系统化，最终导致了宗教文化与世俗文化的有机结合，形成了一种新的文化现象——庙会。
  庙会适应了人们宗教信仰的需要，经济交流的需要，艺术审美的需要，人际交往的需要，信息交流的需要等等。现代我国的经济文化节，有一部分就是在传统庙会的基础上形成和发展起来的。
  从庙会的形成和发展的全过程来看，庙会绝不是单纯地发生在宗教活动场所或其附近的经济活动，实际上它是时间、地点、政治、经济、宗教、文化的有机结合体。首先，从时间上来看，举办庙会的时间往往是神佛的生辰忌日或得道日及神佛重大活动纪念日。如：观音庙会往往在农历二月十九日（观音诞辰）、六月十九日（观音成道日）、九月十九日（观音涅槃日）举行。其次，从地点上看，先有庙才能有会，特别是庙会的形成阶段和发展前期更是如此。纵观庙会发展的历史不难发现，庙毁则会止的现象不胜枚举。再次，从庙会活动内容来看，包括拜神礼佛、布施祈祷、观会（花会）购物、观光赏景、走亲访友等。经济活动只是庙会活动的一个组成部分，而且经济活动中的交易时间和交易内容还受到宗教方面因素的影响。
  综上所述，庙会是社会经济、政治、宗教、文化、艺术等方面的综合表现形式，是人们社会生活的缩影。
  在杨柳青诸多的庙会中，尤以药王庙会最为红火。药王庙会会期最长，也最为热闹。从农历四月二十三至二十八日共举办五天。在杨柳青曾流传过这样的民谣：“四月庙，二十三，红红火火办五天。药王神，要出巡，戴家‘洗脸’再回门。”在此期间，众多的善男信女们要酬神、拜佛、烧香许愿、还愿。市民们以及从四里八乡赶来的人们要看会、逛街、买东西。大街小巷人头攒动，花会表演盛况空前，形成了杨柳青一道独特的风景。