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冯梦龙，1574～1646，明末小说家。字犹龙，号墨斋主人，家居苏州吴县，年轻时就才情跌宕，通经学，善诗文，与兄冯梦桂、弟冯梦熊被誉为“吴下三冯”。他屡次科考不中，便从事话本的搜集编著。南方艺人讲故事，宋时称说话。话本，即说话的脚本。直到五十七岁，冯梦龙才补了一个贡生，即由乡试选出向朝廷最高学府——国子监输送的学生。六十岁任福建寿宁知县，四年间，“政简刑轻，首尚文学，遇民以恩，待士以礼”《寿宁县志》第四卷。 冯梦龙长期深入民间，对生活在底层的平民百姓十分同情。受李卓吾进步思想的影响较深，反对“王道”、“正统”思想，批判“存天理，灭人欲”的程理学说，倡导人性解放，同情下层妇女的不幸遭遇。这些都在他的话本小说中得到了体现。他明确提出自己的文学主张，“借男女之真情，发名教之伪药”。他认为“诵《孝经》、《论语》，其感人未必如话本故事之捷且深也。”洋洋洒洒一百二十卷的“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，从不同角度描写了封建社会的腐朽，官场的黑暗，科举的舞弊，炼丹拜金的荒唐，富人的挥霍纵欲，穷人的艰辛悲苦，市侩的狡诈，男女爱情的悲剧等。这些素材大都来源于三千五百里长的大运河两岸。苏州历史文化的乳汁哺育了冯梦龙这位大才子，冯梦龙充分利用大运河这条黄金水道，往返京杭之间，进行民间采风，广泛搜集民间传说、故事、歌谣、谚语、谜语，丰富写作素材。 据传，冯梦龙曾到过北运河畔的河西务，听老人讲三义屯今三里屯刘小官雌雄兄弟的故事，后写成话本，收在《醒世恒言》第十卷中，记述翔实，描写逼真，生动感人。他在香河县搜集到“滕大尹鬼断家私”的故事，后编人《喻世明言》第十卷中。《金玉奴棒打无情郎》、：《临安里钱婆留发迹》、《白娘子永镇雷峰塔》、《唐解元一笑姻缘》、《况太守断死孩儿》是流传在杭州、苏州、扬州一带的故事。 广为流传的《杜十娘怒沉百宝箱》的故事，从京城写到长江岸边的瓜洲，笔法酣畅淋漓。如对北京的描写“北倚雄关，南压区夏，真乃金城天府，万年不拔之基。永乐爷迁都时，还是苦寒地面，如今变作花锦世界”。对杜十娘投江情景的描写“抱持宝匣向江心一跳……但见云红江心，波涛滚滚，杳无踪影。”冯梦龙在戏曲创作、理论研究方面也颇有建树，传世的剧本有《双雄记》、《万事足》，经他更定的剧本多达数十种，如：《牡丹亭》、《邯郸梦》、《占花魁》、《一捧雪》、《精忠旗》等。