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婚礼，是人生中最重要的大礼。俗话说：“男大当婚，女大当嫁，不婚不嫁，闹出笑话。男女结合，建立家庭，不光是男女二人一生幸福的关键，还是家族、亲族得以延续兴旺的大事。因此，婚礼被视为人生礼仪中最隆成的大礼，每个家庭都特别重视。婚嫁礼仪，从择偶到结婚，仪式繁琐，有的地方竟有十儿项程序，当然其中夹杂着不少迷信和陋俗。自周朝、秦汉到明清的近三千年间，婚礼主要是因袭《周礼》所制定的六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。可分为婚前、婚嫁、婚后三个阶段。
  一、婚前
  （一）纳采古代，男方请媒人到女方家提亲要带一点礼物，这就是婚前礼仪中的纳采，俗称“说媒”、“提亲”。旧时，男女婚姻全凭“父母之命，媒妁之言”。谚语说：“无媒不成婚。”媒妁有“媒公”、“媒婆”，农村中普遍称“媒人”，如今称“介绍人”。
  古代纳采所备的礼物是一只雁，雁是候鸟，冬天南飞，春天北往，不失时节，象征守信。大雁群飞时列队有序，象征人类有序，即夫妻有序，长幼有序。大雁雌雄有情，一配而终，半途失偶后不再择配，象征忠贞不二和白头偕老。由于这三层原因，古人对雁十分看重，但大雁不能随时捕捉到，就捉一只家鹅代替。那时一听谁家有鹅的叫声，就知道要聘姑娘了。
  现代婚姻取其双方自愿，媒人还起一定作用，有的男女青年本来是自由恋爱，大都请出个媒人或者是双方都相识的人给“介绍介绍”，起个牵线搭桥作用。如果男女双方有结亲的意思，介绍人分别引领到对方家中看看，俗称“相媳妇”或“相女婿”。
  （二）问名 俗话“议亲”，过去叫“讨八字”。即由媒人询问和告知对方的出生年、月、日、时辰和属相等。双方请算命先生算算二人的命相相合还是相克。相克亦称犯相，这门亲事就不能做。其实，是原始人多神崇拜遗俗，被封建统治者和算命先生所利用罢了。旧社会大多数人没有文化，容易被迷信思想所诱惑，一听相冲相克，心里别扭，婚事就做不成了。现在大多数人已经不信那一套了。
  （三）纳吉 在古代是到宗庙问卜祖先，让祖宗“显灵”决定这门亲事可做不可做。如可做，将合婚的相法告诉女方，叫“纳吉”，俗称“订婚”、“定亲”，对于女方来说，叫“许亲”。
  过去，订婚要举行换帖仪式。所谓“帖”，又叫“庚帖”、“八字帖”，帖上要写明籍贯、三代（曾祖、祖父、父亲）姓名、双方年庚（出生年月日时）、乳名、官名。将帖互相交换后，作为定亲的凭证，庚帖多为大红色。媒人择良日，举行换帖仪式。那天，男方要备礼物送到女家，还要举行盛宴招待媒人及亲友。宴后，将女方庚帖放在祖宗牌位前供奉三天，其间以家人是否发生吵嘴、打架、摔破盆碗等意外事故为征兆，预示婚姻成否。
  （四）纳征 又叫“纳聘财”。民间俗称“送彩礼”或“送财礼”。这是进入成婚阶段的重要礼仪。由于女家将要把闺女嫁到男方，女方失去了劳动力，男方送财礼是一种经济上的补偿。一般女方家庭在不宽裕的情况下，向男家要些财礼是合乎情理的。另外，男家花一些钱也有利于婚姻关系的稳定，送财礼也含有不能轻易悔婚之意。唐代的法律曾规定：“聘财无多少之限，即受一天之上，并不得悔。”彩礼包括衣物、首饰、金钱等，取“双”数，忌“单”数，表示吉利祥和。
  旧社会过的礼按“抬”计算，有八抬、十二抬、十六抬、二十四抬……所谓“抬”，主要是食盒，每一抬四层食盒，每层食盒里放两样东西。食盒宽一尺半，长三尺，高六寸。过礼的东西有衣料、首饰、食品。其中有几样东西是必需的：龙凤饼，是一种表面刻有红色龙凤花纹的点心。枣、栗子、花生，寓意早生贵子，男孩女孩都生。还有猪腿或羊腿，这两样是给媒人的，俗话说：“媒人跑断腿，赔他猪羊腿。”
  过去，小户人家往往因送财礼多而债台高筑，甚至双方矛盾激化，终使婚姻破裂，反目成仇。建国以后，党和政府提倡婚姻不论财，财礼不在多，礼仪不在奢，婚事倡节俭，曾是各地的良好风俗。
  上世纪七八十年代，当地陪嫁彩礼曾实行手表、自行车、缝纫机、收音机，俗称“三转一响”。上世纪九十年代、进入新世纪后，随着经济的发展、村民富裕程度的提高，农村婚俗中的彩礼也渐次发生变化。聘金（财礼）数目有了上升，一般涨到近万元，城镇涨到两三万元，俗称“万里挑一”。近年来彩礼升至楼房、汽车、高档家电等。民谚有“高级家电高级床，高价姑娘辫子长”之说。
  二、婚嫁
  （一）请期是男方择定娶亲的日期，要征求女方家同意，俗称“定日子”。民间一般定两个日子，上半月一个，下半月一个，目的是错开女方来月经的日期。具体日子一般选择逢三、逢六、逢九，过了腊月二十三日，到除夕之前，哪一天都是好日子。古人认为，冬去春来，阴阳交接，万物始生，兴旺发达，宜于婚配。《周礼·地宫》中载：“仲春之日，令会男女，于是时也。”近代人们认为，秋季是万物成熟之际，举行婚配也很适宜，象征婚姻成熟美满。如今，在城镇中，多有以“五一”、“十一”、元旦（新年）为结婚吉日，还有在“五四”青年节举行集体婚礼的。
  女方在定亲后，出嫁前，有“催妆”的习俗。男方要送米面肉酒给女方，俗称“离娘肉”、“离娘面”。女方在女儿出嫁前一天将嫁妆送到男家，俗称“送嫁妆”，所送的物品都要红布包裹，或贴红喜字。昔时嫁妆也论“抬”，送六抬、八抬、十二抬、二十四抬、三十六抬的不等。“抬”的样式似长方形桌儿，四面有红围桌布挡上。上面四周有荷花栏杆，红漆雕花，二人抬。担与食盒的“抬”不同，嫁妆如小轿子，两边两根抬杆，双手或双肩抬着。一般嫁妆有：座钟一架，盆景一对，帽镜一座，掸瓶一对，烛台一对，茶叶罐一对等，脸盆、脚盆、尿盆是必需的。还有衣服、首饰箱子。有钱人家还陪木器、古玩、字画之类的东西。
  小户人家送嫁妆不用抬，用“窝脖儿”送。雇用的扛夫将木杠放在肩脖之间，上头窝（挑）着盛嫁妆的木箱子，下头用手臂压着，一路不停，一直送到。这样的扛夫称“窝脖儿”，也称“扛肩儿”的。
  （二）出嫁 女儿出嫁前要请一位“全福人”给姑娘“开脸”，也称“剪脸”。所谓“全福人”是指上有父母、下有子女的全福人。全福人与姑娘对面盘腿而坐，用细红丝线较去姑娘脸上的汗毛，将眉毛修细修齐，再用煮熟去皮的热鸡蛋敷面，昔日的黄毛丫头顷刻变成了面若桃花的美女，是出嫁始做媳妇的标志之一。标志之二是梳头，有的地方叫“上头”。一般在出嫁前夕由梳头喜婆仔细梳整，将原先的辫子盘成发髻。开脸、梳头结束后，就意味着女儿是人家人了，娘家从此要以礼相待。这天要做一桌丰盛的酒席。女儿坐上首席。请本族和邻里乡亲作陪，对姑娘表示祝贺。嘱咐她到婆家为人处事的道理，做个好儿媳。
  姑娘在上轿前，要穿戴打扮一番，俗称“穿嫁衣”。昔日，嫁衣一般由五件套组成，从里往外：上身穿一件绣花红兜肚，上绣“鸳鸯戏水”、“孔雀牡丹”等吉祥图案，兜肚外面穿一件绣花的无袖衫褂，形似今天的背心。再穿棉衣棉裤，俗称“上轿小衣裳”，即便是夏天也得穿，要做得薄一些，取将来日子过得丰厚之意。棉衣外穿一件红长衫或旗袍，也有穿裙子的，取骡马成群之意。脚上穿红缎子绣花鞋。
  出嫁女在上轿前，要哭一阵，俗称“哭嫁歌”。表达姑娘离开父母及兄弟姐妹时的痛苦、留恋之情，以及对婆家各种礼教的忧虑与恐惧，媒人、全福人说是给娘家“掉金豆子”（眼泪）。有“大哭大发，不哭不发”的说法。姑娘上轿前，吃下母亲煮的几个鸡蛋，为的是耐饥耐渴，预想下轿后女儿要应付很多复杂的礼仪，不能按时吃饭喝水。
  （三）迎娶 亦称“迎亲”，俗称“娶媳妇”。大体上是三个程序：迎亲上轿、拜堂合卺、入洞房。
  亮轿迎亲头一天，新郎穿戴整齐：头戴礼帽，上插金针银花，身穿长袍马褂，披红挂花，俗称“小登科”，有“终身为民，一日为官”之誉，称“新郎官”，坐在四人抬或八人抬的花轿中，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天。在村中大街小巷走一趟再回到家。意思是让全村人都知道，这家要娶新媳妇了。
  响房亮轿当天晚上，鼓乐手要在布置好的新房内吹打一番，名曰“响房”。响房后，新房不能离开人，由新郎官或未婚的子侄看守睡觉，俗称“压炕”。
  娶亲迎娶的队伍仪式隆重，由旗（彩旗）、锣（开道锣）、伞（万民伞）、扇（日照扇）、灯（红纱宫灯）组成仪仗队。花轿居中，紧随迎娶宾客殿后。娶亲人一般由能说会道善于应付的叔婶、兄嫂担当。迎娶队伍进村，鼓乐大作，乡邻都拥到街上围观。花轿到了女方家大门前，女方父母亲友迎出。花轿落在院中，男方迎亲者向女方长辈道喜，女方父母要给男方迎亲者晚辈散发喜钱。
  上轿姑娘上轿之前，还要招待男方迎娶的人，俗称“待新亲”，一般为省时间，摆果茶。姑娘上轿由其兄抱着，脚不能沾地，俗语说：“哥哥抱妹妹，好活一辈辈。”又云：“姑娘脚沾地，把娘家的财运带跑了。”姑娘家要有与迎亲人数相等的人送亲，还要跟护轿的。发轿后，一路上花轿不准落地，轿后系一水壶，沿路滴水不断，直到男方家门口，寓意两缘相结永不中断。若路途远，用车娶亲，女方家要指派一名儿童提茶壶，浇车轱辘，也是此寓意。
  新娘下轿娶亲的轿子来到男方大门前，大门忽然紧闭，其意是避煞气，不叫不开门。轿夫把轿子抬进大门，停在二门门口。此时，穿戴整齐的知客托着果盘子高声喊：“今天玉堂双璧合，月里嫦娥下轿来！”将盘中的豆粒、谷草（剪成小节）、花生、红枣等抛撒，并高声唱道：“一撒金，二撒银，三撒新人进家门。”“一把栗子一把枣，明年生个大胖小儿。”
  当日晚上，在明灯蜡烛的堂屋，一对新人在女知客高声喊唱下，给亲友上拜，亲友受礼后给喜钱，俗称“磕头钱”。
  之后，新人进洞房吃饺子，婶子大妈特意不把饺子煮熟就捞出来，待新人吃时，高声问：“生不生？”必答“生！”众人哈哈一笑，寓意生孩子之意。
  闹洞房 结婚的当天晚上，无论长幼，都可与新郎新娘嬉戏逗趣儿。俗话说：“新婚三天不分大小。”特别是青年伙伴，别出心裁，花样繁多。如用一根线绳吊一个苹果或一块糖，让新郎新娘同时啃吃，二人碰头碰嘴，惹得众人哄堂大笑。新郎新娘不但不急，还要给闹房者敬茶点烟，伙伴们故意把水弄洒或吹熄火柴或说些俏皮话，有人还提议让新婚夫妻“摸跳蚤”、“摘黄瓜”，虽然不雅，但以取乐为主，起哄嚷闹，笑声不断，尽欢而散。有些农村还有听房习俗，伙伴们蹲在窗户下，偷听新婚夫妻说话，或捅破窗户纸偷看，或故意闹出点响声来，让新郎新娘又惊又喜又无奈。有的村还有“偷房”习俗，等新人熟睡之后，小叔子或小姑子悄悄进入洞房，将嫂子的服饰或鞋袜“偷”走，第二天大早新娘无法出门，只好央求小叔子、小姑子，花钱“赎回”。总之，这些形式和礼仪都是“捉弄新媳妇”，借助于闹房、听房、偷房等习俗，让新郎新娘在戏谑中相互熟悉，消除紧张，同时增加热闹欢乐气氛，假若没有人起哄闹房，反倒显得冷清了。
  拜公婆 次日清晨，新媳妇梳洗完毕，与丈夫一起拜见公婆，要行跪拜礼。礼后，儿媳将娘家父母馈赠给亲家的糕点送上。婆婆将婚礼上的上拜钱全部或部分交给儿媳。还照儿媳娘家给的压腰钱再给一份，寓意儿媳带来财运，婆家会加倍发财。
  新中国成立后，农村中聘闺女、娶媳妇的旧俗少多了，但还有拜堂仪式，一般高悬毛主席像，父母坐两旁，司仪高喊：“一拜毛主席，二拜父母亲朋，三夫妻对拜！”司仪喊某某亲友受礼，新人都行鞠躬礼。闹洞房也没有过去闹得厉害了，因为人们交往密切了，男女双方早就熟悉，很多亲友之间也彼此相识，文化水平也相对提高了，对结婚的陋俗自然抛弃了。
  三、婚后
  （一）回门 新郎新娘婚后一同回到女方家，称“回门”，俗称“回四”。
  回门是新姑爷第一次到老丈人家，主要是认亲分辈。对于新郎来说，是一件愉快却不很轻松的事。首先要带一份份礼物，一般是酒、糕点，俗称认门，以后就互相来往了。一般四五家，多至十几家，主要是新娘的叔、伯、姨、姑、舅家。女方家摆席招待，新女婿在女方亲友面前，被品头论足不说，女方的弟妹们还要别出心裁地戏耍他。民谚云“闹得越邪乎，显得越高兴”、“姐夫小舅儿，闹起没够”，一般当日返回。
  （二）接单九婚后第八天，岳父亲自登门将女儿接回家，连住九天，俗谚“来八去九，两家都有”，九天后母亲将女儿送回，谓之“爹接娘送”。
  （三）拜年新婚后的第一个春节期间，新婚夫妇要到双方的主要亲戚家去拜年。如舅、姑、姨家和本家大伯、叔叔家，新婚夫妇都要带些礼物，亲戚家都热情招待，还要给女婿、媳妇钱，女婿、媳妇要给对方孩子钱。
  （四）结婚纪念旧时民间对结婚后的一周年、二周年、三周年等不搞纪念活动，改革开放后，西方文化传进，才有纪念仪礼，逐渐形成了新的习俗。
  结婚一周年称“纸婚”，五周年称“木婚”，十周年称“锡婚”，十二周年称“皮婚”，十五周年称“晶婚”，二十周年称“瓷婚”，二十五周年称“银婚”，三十周年称“象牙婚”，四十周年称“羊毛婚”，五十周年称“金婚”，六十周年称“钻石婚”。其中，以“银婚纪念”和“金婚纪念”较为流行。尤其知识界，其好友、学生赠送花篮、字画等表示祝贺与敬意，有的在饭店酒楼设宴，欢聚庆饮。
  四、婚俗演变
  随着时代的变迁、时间的推移，婚俗也随之变化。总的说，如今的婚俗较比旧的婚俗简单、快捷、红火，还融进了西方婚俗的成分。主要有：
  一、介绍人（原称媒人）一般是热心人，看好男女双方条件相当，主动从中牵线搭桥。也有双方父母拜托信得过、有威望的人当介绍人。更多的是二人恋爱，请出好友或双方敬重的人充当红娘。
  二、相家 由媒人引领女方到男方家里，了解男方的家庭财产、人口以及家庭状况。男方父母也初步认识一下女孩儿。介绍人要分别征求双方意见。若双方都满意，男方父母要给见面礼并宴请姑娘。
  三、定礼 武清流行男方父母给女方买嫁衣钱，由介绍人领男方到女方家中，带上米、面、酒、肉等四盒礼。城镇流行买“三金”——金戒指、金耳环、金项链。
  四、体检、结婚登记 为保证双方及后代的身体健康，结婚前双方要到指定的医院进行体格检查，确定没有传染病，方可领取合法的结婚登记证。
  五、陪嫁 父母要为待嫁的女儿置办嫁妆，有些条件好的家庭，要为女儿买汽车、楼房。
  六、结婚过去“喜红忌白”的传统习俗被打破，融进“喜白”的洋俗。男方要准备数辆红色婚车接新娘。新娘穿白色婚纱坐在披着彩绸、装饰一新的婚车上，请一位未婚女友做伴娘，由兄嫂相送。男方在家门前燃放鞭炮相迎。新郎将新娘搀扶下车，抱进洞房。举行婚礼时，农村在院子里，城镇在大饭店，由婚庆司仪主持，有介绍人、证婚人、双方父母讲话；近年实行“敬茶改口”，即新郎新娘分别敬上对方父母一杯香茶，改称“爸爸”、“妈妈”，双方父母要给“改口费”，男方父亲给儿媳10001元，寓意万里挑一；女方父母给女婿9999元，寓意天长地久。新人给亲友鞠躬行礼，亲友送上贺礼钱。典礼完毕，举行酒宴。由知客及男（女）方父母领着一对新人为亲朋好友敬酒。宴罢，送走亲友，新人回洞房休息。晚上尚有闹洞房的习俗。
  七、回门 四天回门习俗仍然保留。