武清区图书馆

京杭大运河开通后，仰运河之利的济宁，人口众多，市面繁荣，引得苏、鲁、豫、皖几省的艺人纷纷到济宁卖艺。济宁城东南的古运河畔，有六十多亩起伏不平的高地，当地人称“土山儿”，历来地摊叫卖、干稀小吃、武术杂耍、茶馆戏棚都集中在这里，吵闹拥挤，热闹非凡，其中就有许多曲棚书场。鲁西南不少民间艺人在此发迹。
  20世纪初，土山儿先后建起几家大戏院，规模较大的“进德会剧场”还称“戏园子”，实则大都是曲艺棚，用杉条、竹竿、苇席搭成大棚，设施简陋，有些戏棚只用土布围墙，布篷遮顶，里面放上一二十条长凳，就算齐了，只可遮阳挡风不能避雨。这些戏院曲棚经常演出京剧、梆子、评剧、两夹弦、柳琴、花鼓、山东琴书、渔鼓、评书、相声、八角鼓、弦子鼓、渔鼓坠、山东清音、三弦平调等。
  30年代，土山儿又增设了十几家茶馆，其中两家茶馆经常组织武术表演，“以武会友”。其他茶馆都设书场。
  济宁地区主要的民间曲种有：
  湖上端鼓腔 这是微山湖渔民独有的曲艺形式。渔民长期在湖上漂泊，文化生活贫乏，每逢年节，就在湖面上并连几条大船，铺上长板做舞台，桅杆挂上绣着黄、红、青、绿色神像的旗子。这是祈神的标志，也是演出的信号。渔民们驾船聚拢观看。
  端鼓演出没有管弦伴奏，只有端鼓。端鼓是一种单面羊皮鼓，形状像一面大团扇，鼓上挂着大小铁环。击鼓演奏时，铜铃伴奏，铁环晃动，很有气势。
  端鼓腔又叫“端供腔”，演出前摆上菜肴、瓜果供奉龙王。演出时，一唱众和。主要曲目有《小白龙治水》《张郎休妻》，很有渔民的生活气息。
  济宁渔鼓 济宁渔鼓属山东渔鼓，从清末到20世纪60年代，土山儿是演出的主要场地。伴奏只有一面渔鼓，一对简板，说唱、伴奏全是一个人。据传，渔鼓源于道教音乐。
  济宁八角鼓 济宁八角鼓原是北京流行的八角鼓，通过旗人传入济宁，与河南鼓子曲相结合，吸纳了济宁方言、地方民歌俚曲而形成的。济宁八角鼓兴盛时期，有四百多个牌子曲小令，如今仅存百余令了。八角鼓唱腔冗长，衬字多，节奏缓慢，听众日渐稀少，不少八角鼓艺人改唱琴书或坠子。八角鼓曲种日渐衰落。
  民间唢呐 民间唢呐艺术，在济宁地区是盛行曲种。清末民初，微山湖演奏班达十数个，传艺六代。名噪鲁西南的魏广生，技法纯熟，唢呐、管子、笛、笙四兼，还能谱曲填词。新中国成立后被多所艺术院校聘为客座教授。著有《唢呐语言吹奏法》。他演奏的曲目有一百多首，《渔节欢度》由上海电视台录制成唱片，发行国内外。《放河灯》等五首，被收录在《中国民间音乐集成》中。
  济宁地区还有“汶上梆子”“梁山枣梆”“仙鹤舞”等曲种曲目。