武清区图书馆

许钰（1925-1998）,1925年6月出生于天津武清，1952年毕业于北京师范大学中文系。北京师范大学中文系教授、中国民俗学会常务理事、中国故事学会副主席、民间文学三套集成《故事卷》副主编、“第一届钟敬文民俗学奖”三位获奖人之一。著有《口承故事论》（北京师范大学出版社，1999年）一书，《鲁班传说的产生和发展》等论文。许先生是我国著名民俗学家、民间文艺学家钟敬文先生的学生，一生专攻中国故事学研究。1956年以来发表民间文学论文多篇，编有《鲁班的传说》等。
  许钰老师的《口承故事论》由“体裁论”、“流传演变论“、“讲述论“、“采录论”和“研究史论“五部分组成，构成了中国故事学最完整的理论体系。这是一部论文集，书中篇篇论文均达到较高的学术水平。中国故事学上的基本问题在这里几乎都有精辟的阐述，堪称中国故事学的典范之作，对中国故事学的学习和研究都有指导意义。
  《中国民间故事集成》的编纂出版，是我国有史以来最大规模的民间口头故事文字化书面化的运动。这种民间故事资源共享的大好局面着实令民间文学工作者们狂喜不已。可以说现在已进入了研究民间故事条件最好的时期，难以胜数的民间故事作品足以满足研究者们各方面的需求。正如当年许钰老师所言“中国民间故事集成工作在全国范围内展开，它是大规模的口承故事从讲述到书面的系统工程。这项工作包括普查、讲述、记录（记录故事本文和故事有关的历史、文化和自然背景以及讲述现场情况），还整理、编选、编写讲述家材料、制图表等。它在口承故事学中属于采录论范围，但它在工作中所涉及的问题以及这些问题的处理，却与故事学各部分理论相关，工作中反映出来的故事分布、流传演变情况，更是故事学研究最为关心的。”
  北京师范大学博士生导师、民俗学家万建中在《中国故事学二十年学术评述》中说，中国现代民俗学家中，大概许钰老师最专注于民间故事的研究。他在故事学理论方面的建树也最为丰厚。《口头叙事文学的流传和演变》（1994）一文论述了民间故事流变的五种形式：〔1〕主人公性格基本定型；〔2〕故事主题或主人公性格在历史传承中发生重大转变；〔3〕故事的中心母题不变，在传承中各种成分不断变化；〔4〕在传承中不断吸收其他故事的情节和母题；〔5故事流传后，在原来基础上又增续新的内容，使故事情节进一步发展。文章运用了世界故事流传学派和芬兰学派的观点，又突显中国故事的民族文化特色、书面文献流通影响等特点，代表了民间故事一般特征研究的水平。
  钟敬文先生于2002年1月因病辞世。就在钟老去世的前一天，经他口授，指定了“第一届钟敬文民俗学奖”的三位获奖人，其中一位就是钟先生50年代的学生、北京师范大学教授许钰先生。许钰教授一生专攻中国故事学研究，不幸病故于1998年冬天．钟老将这个奖项颁发给已经离世数年的弟子，其用意在于提倡许钰先生严谨的治学精神和精审的写作态度。在《口承故事论·序》中，钟老对这位故事研究家的默默笔耕有如下的评说：“当前，我们的口承故事学，不但在研究观点上是多元的，在研究成果上也多姿多彩，有的还成为灿烂的奇花。许钰教授，性格沉静，是个笃学之士。他研攻口承故事学，精神既贯注，用力尤勤勉。他不苟且执笔，或随便发表意见。一篇论文的出世，往往酝酿多年，虽然十年来发表的著作不算多，却是认真、严谨之作。在学术上，他不是哗众取宠的人，因此，知道他的人并不多。但是，有眼力的同行或认真向学的同学，大都承认他是个有真才实学的学者和老师。他现在因我和同仁们的敦劝，把自己过去多年所写的学术文章，编辑成这个集子问世。这个集子的出现，既使许钰教授实现了一个多年怀抱着的心愿，也是我们民俗学界一个难得的佳音，是使许多同行学者得到一份精神滋补品的好机会。”