武清区图书馆

许心如（1906—2003年），号则知、知则、知希。江苏常州人，客籍天津武清，早年任北京大学教授。父亲许兴元是著名书法家，母亲是《四库全书》编纂人纪晓岚之后。自幼天资聪颖、记忆过人，少时熟读四书五经、爱好绘画，曾师侍武清项润田，北京丁济谦、姚华，是林琴南先生的及门弟子。民国十六年（1927年）毕业于北京大学中文系。后为北京大学教授。
  许先生擅长诗书画印，尤精于中西绘画。初期，他以传统六法为基准。后来放弃了师门规律，一改唯形式而为重内容，要有所为而作画，要求作品有主题思想，寓美好、暗示、劝勉、警惕、讽刺、颂扬、类比、厌恶等种种意念于其中。同时神形兼备，光色真实，用自然界的现象比拟人生，唤起阅者同情，促发爱憎情感。先生自谦说：可惜心高手低，不够理想。其晚期作品大都是有所为而为之的，即用绘画艺术形式表达出用文字表达不出的含蓄意境，先生认为绘画是没有国界、民族界限的通用语言，因此更应注重空间关系和光色和谐，力求使画面形象接近实质，而不再为师承、习尚所束缚。可以看出，先生的绘画作品笔墨简练、功力深厚、落笔成形，每件作品都有内涵意境，仔细揣摩能发人深思。
  许心如先生的作品笔墨简练、功力深厚、落笔成形，既有传统又有创新，融中西绘画为一体，要求有光色，有质感，有蕴藏，有主题思想。早在北伐时期，即在北京琉璃厂清秘阁、荣宝斋、松古斋等处畅销书画，那时叫挂笔单，而且价格是最高的。这种情况一直持续到1937年抗战爆发，抗战胜利后又延续了4年。仅书法而论，那时与大书法家丁佛言（山东黄县人，曾任北洋总理府秘书长）比着卖钱，14个字就卖到25块现大洋，为什么呢？东西好。绘画作品也倍受推崇。许老先生认为：绘画是画给有文化的人看的，没有文化就无从谈起了。唐诗、宋词好不好呀？如果连字都不识，怎么能欣赏到它的美，又怎么能从中受益呢？许老先生说“一切事物都在变，不变不能前进”因此，一张宣纸全部着色，熔油画与中国画为一炉，并极重光照，许多超前意识和思想隐含其中。同时认为，绘画应该具有改良社会、改良人生；告诫社会，告诫人生；爱重社会，爱重人生的功能。
  在清末民初北京的历史上，有一位风云人物叫丁济谦，时任华比银行行长，兼延清堂经理。延清堂，当时是全国最大的古玩店，并享有特权专门经营官窑瓷器，买卖做得非常大。丁济谦与许家是世交，心如的父亲去世的早，因此在青少年时得到丁济谦的大力资助，比如拜意大利雕塑大师冯子楠学艺，就是以一对乾隆五彩瓷瓶（时价3000现大洋）作为见面礼。在北大读书期间，许心如一直住在西交民巷华比银行，而且一住就是五年。许老先生直到晚年，还经常提到前辈丁济谦，并于2000年到西交民巷故地重游。1949以后，许心如先生因身体不适退隐林下。他一生克己重礼、刚直不阿、勤奋耕耘，创作了大量书法、绘画等作品。
  值得一提的是，心如先生是先学雕塑后学绘画的。他涉猎多学科领域，知识渊博，对植物、动物、矿物、文学及美术等皆有研究和造诣，是享誉京华的著名学者和艺术家。每次举办画展，皆盛况空前，作品常常被抢购一空。蒋介石亦钟爱许先生的画作，曾索求过多幅作品。1949年，平津战役打响，北京被围，蒋介石派员动员许先生南迁台湾地区，直到最后“紧急关头”还到许先生家中，要求他携夫人赶快离开。但此时许先生已决意留下来，迎接新中国的诞生。
  建国初期，先生在一份文件中留下了一行这样的字迹：“愿献身研究艺术的专门院、校、系，对中国绘画风格加以改革，以破除旧日封建艺术及传统见解。”先生的心愿可见一斑。不幸的是由于身体多病，不得已退隐林下。许老先生是一位勤于思考的人。他常说自己是受苦人，不会享受清闲与安逸，做学问时是个学者，不做学问时就是个匠人。他使用的家具、画案、油画架等都是自己设计和制作的。中国书法家协会秘书长谢德萍先生曾有幸拜见过许先生，亲眼目睹了许先生精湛的书法、高超的绘画、无与伦比的雕塑……非常吃惊，他说：“许老一看就知道是大学者，他比我们一般人聪明好几倍，下的工夫也是我们一般人的好几倍……”