独具哲眼的书法家李世文

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内容出处: 《英才风采》 图书
唯一号: 020520020230001020
颗粒名称: 独具哲眼的书法家李世文
分类号: K825.6
页数: 5
页码: 122-126
摘要: 本文记述了李世文是一位出生于1917年的中国武术家和官员,他在河北大学学习哲学并成为三马路武馆的弟子。他精通八极拳和其他武术功法,并曾担任河北省文联党组书记兼副主席。虽然他是官员,但他对书法理论和创作以及美学领域有着深厚的造诣。他是国家一级美术师、中国书法家协会会员、中国书法教育委员会委员、河北省书协、沈阳艺海拍卖代理中心顾问、河北省第九届政协常委。他的书法作品多次参加国家级和省级展览,并被多个博物馆和艺术机构收藏。他的书法作品以行草书见长,风格静雅飘逸,展现了他对传统的钟情和对自然的热爱。他的学识修养和人生阅历与他的书法创作相得益彰,体现出他的独到之处。他以学者的谦和、敏锐的思维和深刻的见解受到人们的尊重和赞赏。
关键词: 武清区 人物 李世文

内容

他毕业于河北大学哲学专业,他曾担任河北省文联党组书记兼副主席。虽然是官员,但他却是一位在书法理论和创作中以及在美学领域都有很深造诣的大家。他就是李世文,现在是国家一级美术师,中国书法家协会会员,中国书法教育委员会委员,河北省书协、沈阳艺海拍卖代理中心顾问,河北省第九届政协常委。
  李世文,1943年11月生于武清大王古庄乡利尚屯村,1967年毕业于河北大学哲学专业,历任丰宁县委宣传部副部长、承德地委宣传部长、河北省文联党组书记兼副主席等职。
  他在任承德地委宣传部长期间,组织拍摄了《关外青山》、《紫塞明珠》、《青松岭的人们》等电视片,组织编著《山区经济学概论》,主编《个体和私营经济经营者必读》。个人发表过时政、哲学、经济学、散文、影视评论等百余篇,2004年与人合著的65万字《书学美学詹言》,引起书法界的关注,获河北省政府第十届社科优秀成果奖,还有政治经济学专著和编写五卷本《资政大典》中的《历代政治家诗赋名篇》。其书法作品入展中国(天津)第二届书法艺术节和全国首届老年书法展,以及多次省级以上展览,并被国家博物馆、中央文献研究室、西安碑林博物馆、国家体育场(鸟巢)收藏。还曾参加日本、韩国、泰国、法国、美国等国家书法艺术交流活动。
  李世文先生以行草书见长,风格静雅飘逸。从中不难看出他对传统的钟情。略参于右任笔意,又增加了几许沉雄老辣。所书唐代刘禹锡《陋室铭》和李白《月下独酌》横幅,可窥其源流。所书中堂《枫桥夜泊》和四条屏《醉翁亭记》,气韵生动,浑然一体,是难得的佳作。由此可以品出世文先生挥毫时从容不迫的心境。正如蔡邕《笔论》所言:“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔毫不能佳也。”
  世文先生原本不是书家,然其潜心临池,积十数年所得成此气象,实在是来之不易。他的字一如其人:不板不滞,平生所学、所感、所悟、所得溢于字里行间。
  作品要创新,须得传统精髓。功力不深,认知粗浅,心态浮躁,急功近利,便会误入左道旁门。正如卫铄《笔阵图》所指:“近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神。”纵观古今有大成就者,哪一位没有深厚的传统根基?哪一位没有渊博的知识积累?哪一位没有经年的执著追求?
  世文先生的书法不仅是勤学苦练而成,而且学识修养是他书法的培养基,也是他成功的支点。
  古今中外的文学和书法、绘画、音乐艺术创作,描绘形象、传递情性、追求诗意和撼动心灵既相通互动,又殊途同归。尽管这一切肇于自然和源于生活,但艺术是通过一种完整体向世界展示。无论是学术的还是艺术的作品,都是作者心智的果实。
  世文先生的人生阅历,学识修养与书法创作厚积薄发,互动相生,各有所得,正是其独到之处。由此,观世文先生的书法,当重宏观,莫拘具象。假以时日,勇猛精进的他,自会为我们带来新的惊喜。
  李世文先生虽然是官员,但和其交谈,感受更多的则是一个学者的谦和。其思维敏捷,谈及书学美学抑或是更宽范围的书法美学时,旁征博引,令人受益。谈书法创作、谈人生哲理,更有一番独到见解。此种视界,唯学者所独有。
  李世文先生在其入选“全国第五届书学研讨会”的论文《书法与辩证法》中高度概括:“辩证法与书法存在着这样的关系:从动态的书写过程中看是普遍性与特殊性的关系;在静态的书法作品上看是灵魂与形体的关系;在主体与客体融会贯通的学书历程方面考量,是指导方法与实践体现的关系。”时人多以为,书法传统中所提到的“精”、“气”、“神”、“韵”表述的是一种模糊的整体观,在审美上的客观性和科学性是较难把握的,认为是一种非理性的和不可用言语表达的意象,虽然有其形质为基础,但多凭个人的感觉来评判。而李世文先生却能把这些用辩证的思维进行简练的具象概括:“古代书法名家反复指出的精、气、神、韵、性情是什么?是顿挫之、郁屈之、周而折之、抑而扬之藏而处之垂而缩之、往而复之逆而顺之、袭而掩之、空而坠之、架儿抢之、蜇而伸之、收而纵之等辩证用笔出现的笔势、笔意、笔态;是雄浑、飘逸、跌宕、险绝、牵连等笔画偏旁辩证组合而形成的字法、章法的千姿百态。”
  很显然,这种对书法艺术内涵的精炼概括,是得益于他对哲学及美学观念的深刻体味。
  在谈到习练书法的境界时,他说,书法本身存在技、艺、道三个层次,最高层次是“书通大道”,即达到了融会贯通的时候,可以体现出生命的韵律,可以蕴涵世间万象,可以涵盖天地古今。从微观角度看,在书法创作中对立统一这一哲学基本规律无处不在,如运笔方向的顺逆、行笔速度的疾涩、用笔空间的提按;形成线条的长短、粗细、斜正;结体的疏密、参差、向背;用墨的浓淡、燥润、干湿;布局的对称、平稳、错落等等,不一而足。习书过程中的“顿悟”是日积月累的豁然开朗,是量变质规律的体现。而线条的“一波三折”,学书过程中的平正—险绝—平正则是否定之否定规律的写照。总之,书作的内涵、味道全由哲学的元素构成,没有哲学的思维即创作不出书法佳作。
  在谈到对自己还有哪些期待时,李世文先生说:“孔子曰:游于艺。欧阳询说,学书为乐。我赞成上述观点。我喜好书法,能有机会、有条件做自己喜欢的事情是很幸运的。在习书过程中我心情舒畅,肢体得到了锻炼,既促进了相关知识的学习,又能以书交友,实在是一种享受。因此我练习书法不在意结果,更注重美好的过程。我在这个过程之中得到的比结果所给与我的多得多。这个过程会伴随我一生。
  李世文先生的谈话处处蕴含着哲理。

知识出处

英才风采

《英才风采》

出版者:远方出版社

本书介绍了雍阳的各个领域的人才,包括体育界知名学者杨钟秀、中国当代音乐学家音乐教育家曹理、革命英烈张殿兴等。文章中涉及的人物众多,涵盖了不同领域,彰显了雍阳地区人才辈出的氛围。

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