武清区图书馆

南蔡村镇居住院落民俗
  人类的祖先最早在天然洞穴栖身，夏、商、周时期，人们学会不断提高制陶技术，制出了砖瓦，用于宫殿房屋建造。到了秦、汉时期，民间烧砖制瓦已比较普遍，故有“秦砖汉瓦”之说。而进入宋、明、清以来，各种宫殿、楼阁、亭榭等营造技术已十分发达，而广大农村人们建造房屋仍以土坯、芦苇等为主要的建筑材料。
  民间建造房屋在武清有悠久的历史，受秦汉古幽州（北京）兴起的中原文化与塞北文化并进融合的影响，在建房习俗中，既有汉人以北为上盖主房的习俗，又有少数民族以西为正抢太阳的习俗。根据地块特点选择地势高且平坦而建房定居聚集村落。辽、金、元时期，民间有“居安家方盛”的民间谚语。进入明清时期，民间建房置田更被视为人生成家立业的根本。平时省吃俭用，积蓄资财多盖几间房建成高门大院被视为终生奋斗的目标。在居住习惯上，要求是独门独院，一家一院，在不同的家庭情况和村落不同区域上建筑样式有一定差别，但总体上还有大致的规范。
  1、院落的布局。院落有主房、大门和若干附属房棚组成，正房是整个院落的中心，即坐北朝南高于东西厢房为家长居住，东西厢房以东厢房为上，正房一般3—5间，忌双数，五间者为东稍间和西套间，厢房一般2—3间，正房和厢房结合处留7—8尺高、5—6尺的卡子墙，东南方或偏东方留建大门，西南方或门外西南方营建猪圈和厕所。
  2、院落类型。就民宅而言，以三合院最为广泛，具体布局是正房为住房，东西厢房为配房而南面没有房，仅有围墙和大门。这种类型，一般是普通百姓的院落，而极少数地位显赫的官宦人家或富商地主多建造深宅大院，少则几百平方米，多则上千平方米，其布局仿北京四合院，为院中套院，房上建房，设施完备，装饰华丽，四周高楼耸立，数院落以门相通。有主院、跨院、书房院、绣楼院等3—9进院落。从南蔡村镇调查，有深宅大院的在满清、民国初年，有砖厂皇亲建造的深宅大院，在清代中叶已具有相当规模，但于民国初毁于一场火灾。再有是南蔡村侯家大院，坐落在蔡村偏北段，由于侯氏祖先于清中叶发迹到民国时期已相当豪富，据说有上千顷土地，因此修建南蔡村豪宅大院占地10多亩，建于北运河西侧。全国解放后成为南蔡村人民公社所在地，现已无存。
  3、村落与院落的附属设施和美化。过去村落院落有公共设施，如水井、庙宇、祠堂、学校、打谷场、磨房、碾棚，供居民使用。较大村落除一般村公共设施外，还有经营各类商品的商铺、手工业作坊、百货店、布庄、烧锅（酿酒作坊）、肉铺、饭馆、药店、醋酱坊等。南蔡村一直设立集市，一般阴历2、4、7、9日为集，供周围居民购买商品和提供各种服务。同时在院落合适地方或院外还建有牛棚、马厩、羊圈等，院内放置鸡笼，院内放养鸡鸭等以供家用。同时南蔡村镇有美化院内外习俗，门前栽槐树，房后栽柳树、榆树，院内栽种枣树、桃树、杏树、葡萄等。窗前种花草，将庭院装点得生机盎然，夏天满院绿荫，香气袭人，秋天红枣满枝，葡萄累累，一派农家乐的景象。
  4、居室布局陈设和装饰。在过去，一般民宅3间或5间房，分厅堂（外屋）和内室之分，厅堂南方设房门，门分两扇，堂前设台阶，一般三、五、七层。春夏时门前挂纱门帘，冬春时加一道风门，门的上方有纱窗，其作用是透光和调节空气和室温。在沿东墙和西墙建有灶台，供做饭、取暖之用，出烟口和居室相连。在厅堂两侧是居室，建有睡眠的土炕，炕上铺有苇席，靠房山摆设桌一个，两侧放有椅子，供人休息之用。北墙放有柜子等日用家具，居室装饰，室外门窗多用油漆装饰，以红色、橙色为主，室内多用白灰粉刷 墙面，墙面贴有年画。
  5、住宅建造及仪式。盖房是人们生活中的一件大事， 安居方能乐业。因此从破土动工到房屋落成，再到迁居，南蔡村镇各村有不少民俗传承，有些程序和仪式既是居住习俗展示，也是人们祈求平安、家业兴旺的民俗心理反应。
  一是择地与择日。古代建房有许多禁忌习俗，首先是选地，要选择吉地，要请风水先生判定方位，认定宅地方位和宅主有好的依存关系，房基地忌坐南朝北、南高北低，院门忌对着房山、河流和道路，其他院内设施也要有一个趋吉避凶的设计，然后再动工。关于择吉日，要按风水先生说法 选黄道吉日，一般放在春季解冻后和大秋后农活不太忙时进行；二是破土和奠基。破土前在房基中央埋一根挂有红布的竹竿，再放一块石头，主人向“石头”焚香祷告镇下灾难祸事、平安幸福，然后燃放鞭炮驱走妖魔鬼怪，再开挖刨槽。从槽沟底一层一层加白灰拌匀，用夯夯实（俗称砸地脚），地基夯实后，请来木匠，按房屋设计尺寸进行立架，泥瓦匠进行建造起墙，安窗和上梁封顶。上梁时，要请亲友前来贺喜，燃放鞭炮。窗框、门框和厅堂上方主梁要贴红联，以示上梁喜逢黄道吉日，立架正遇紫缳星。而后进行封顶（俗称山被），用秫秸捆成把子平铺开，铺平用麦秸和泥，上三道泥后，就可用泥平瓦了。待新房干后进行装修，请泥瓦匠将房屋内建灶台、盘炕、砌烟囱、墁地，再请木匠安窗、安门，请油工油漆门窗，用白灰粉刷内墙面。至此，新房工程告竣，待主人迁入新居。在主人迁乔之日，俗称乔迁之喜，要贴大红对联，按旧传统，要请来门神、土地、灶王爷的画像，焚香上供，鸣放鞭炮，古称安神镇宅。亲戚朋友前来贺喜，俗称暖房，一般携带火柴、苹果、蛋糕，寓意红红火火、平平安安、岁岁登高之意。乔迁以后要安神谢土，再次焚香祷告，请土地神多到新房来往，保佑新宅长久平安，人财兴旺。
  6、住宅禁忌。在古时建宅院，还要注意信仰和禁忌。一是重实忌虚，有“五实”和“五虚”说。五实是指：宅院小而人口多为一实，院门小为二实，院墙全为三实，宅院小而六畜多为四实，宅院中水向东流为五实。五虚是指：宅院大而人口少为一虚，宅门大而院子小为二虚，院墙有豁口为三虚，院内井灶不全为四虚，院子大而后室少为五虚。从现在考虑这五实五虚之说不尽合理，但从崇尚充实忌虚原则分析，也有体现团聚力和亲和力的感觉。二是院门如直对野地、街道，要设立影壁，为的是镇煞．以避凶化吉。有个别豪门大户还要在门前摆放一对大石狮子，以达到石镇宅门平安富贵。三是南蔡村民间有桑、枣、杜梨、槐不进阳宅不作为建筑材料的习俗，主要是桑字与丧谐音，不可取，枣树弯太多不直立，枣木棍多为讨饭人所用，不吉利，杜梨树多长在野生坟地中，怕沾了鬼气，梨树虽开花艳丽，但梨和离是谐音，是女妖的象征，槐树的槐字有鬼字边，槐木上梁犹怕鬼魂压身。以上这些都是古人有“万物皆有灵”论的遗俗的心理反应。四是建房间数以三五七九间为吉，二四六间不好，有四六不成材之说。同时，整个院落包括正房、厢房和大门最好不要设立五个门，一般以双数留门为好，留五个门有闹五鬼之说。还要注意宅院方方正正，左右对称，北高南低，以使光线充足，雨后无积水。民谚有“前房高，主房低，家主受欺”之说。五是迁居入宅禁忌。喜双日忌单日，乔迁时家人先入新宅，搬家一般在凌晨先移锅灶，锅内点灯，由主人端着，从旧宅移入新宅，将锅放入灶口灯不要熄灭，俗称继烟火。搬入新宅以后，旧宅还要打扫干净，锁门三天，不要让别人误解为扫地出门。
  7、村落与新居新俗。进入新世纪以来，随着改革开放的不断深入，祖国经济发展，社会繁荣。南蔡村镇也和全国一样，坚持中国特色社会主义不动摇，坚决学习邓小平理论，坚持“三个代表”重要思想和科学发展观，走农业现代化、农村城市化之路，乡镇经济实力和农民收入水平及富裕程度显著提高。2001年起南蔡村镇先后规划建设了两个现代化农民居住社区，取名为“莲胜花园”小区和“翡翠半岛”小区，报市、区人民政府批准。占地近千亩，兴建多层或高层居民楼近60栋，吸引全镇各村近两千户农民搬入现代化的新居，真正过上了楼上楼下、电灯电话、统一供暖、水电齐全、物业服务周到、花草青翠芳香、学校医院齐备、双水双气配套、日用百货便民的好日子。展现出一派社会主义新农村的大好景象，体现了中国共产党的英明伟大，展现了践行科学发展观的巨大成就，展现了南蔡村镇在科学发展可持续发展的历史座标，预示了南蔡村镇49个村4.1万人美好发展前景和幸福未来。